附辟恶寒是属血虚之谬

病见不时恶寒，定是脏阴火衰气弱，而脏阳止有火盛于下，逼阴上浮而见寒作。故在《内经》已言：阳微则恶寒，阴微则发热，阴气上入于阳则恶寒，阳气下陷于阴则发热。又仲景之著《伤寒论》云：病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。并张景岳之辨朱丹溪气有余便是火，而景岳即续其词曰：气不足便是寒。更观李东垣之立补血汤，其用黄芪胜于所用当归五倍之多，可知恶寒由于火衰气弱无疑。何今医士不明，上不能读《黄帝内经》，中不能读仲景、东垣，下不能读张景岳、赵养葵等书，徒以耳有妄听、目有妄见而心毫无所疑。夫独不思：血虚而见恶寒，则气虚应见发热。火衰气虚并非恶寒，则水衰血涸自不见有发热之症。是明与经及各诸书大相悬绝，而竟牢牢至今不破。凡此不惟不读儒书者之属如是，即深于儒书，于医不深究竟者，亦无不如是。但此不言恶寒是属血虚，而言恶寒是属血寒，恰与《内经》诸书之意相同，何此竟无一人道及？是殆不解之极，当并记之。

阴脏图

阴脏阴证阴脉，观此止特举其大要，若至阴盛于内逼阳外浮，阴盛于下逼阳上戴，其证与脉又自有别，但细考之，而仍不失其实。【晁雯】

脏体属阴，余见诸医历无道及，总言诸病皆是火热，即在病家男妇大小，无不以火为词，揆厥其由，实因生齿日繁⁽²⁾，习医人众，急以糊口为务，不如随声附和，言火言热者之易悦人耳目耳，卒之阴药害人更甚，观此稍有知觉，自当通身汗下，愧悔交集。【门人张廷献】