运气易知

司天在泉图

伤寒

司天在泉图说

司天在泉、四间气者，客气之六步也。凡主岁者为司天，位当三之气。司天之下，相对者为在泉，位当终之气。司天之左，为天之左间，右为天之右间。每岁客气，始于司天前二位，乃地之左间，是为初气，以至二气三气，而终于在泉之六气。每气各主一步。然司天通主上半年，在泉通主下半年，故又曰岁半巳前，天气主之，岁半巳后，地气主之也。

司天在泉诗

子午少阴为君火，丑未太阴临湿土，寅申少阳相火王，卯酉阳明燥金所，辰戌太阳寒水边，巳亥厥阴风木主。初气起地之左间，司天在泉对面数。

张飞畴运气不足凭说

谚云：不读五运六气，检遍方书何济。所以稍涉医理者，动以司运为务。曷知《天元纪》等篇，本非《素问》原文，王氏取《阴阳大论》补入《经》中，后世以为古圣格言，孰敢非之？其实无关于医道也。况论中明言，时有常位，而气无必然，犹谆谆详论者，不过穷究其理而已。纵使胜复有常，而政分南北，四方有高下之殊，四序有非时之化，百步之内，晴雨不同；千里之外，寒暄各异。岂可以一定之法，而测非常之变耶！若熟之以资顾问则可，苟奉为治病之法，则执一不通矣。

[1]《灵枢·刺法补遗篇》：应为《素问遗篇·刺法论》。

[2]纳甲：纳，处；入；归。甲，十天干之首，这里代表天干。《梦溪笔谈》：“《易》有纳甲之法，可以推见天地胎育之理。”原指十天干与八卦相合，这里列出脏腑与天干相配。

[3]内景：语出《大戴礼》。内景者，阴道含藏也。《黄庭内景经注释》：“景者，神也。”这里泛指人体脏腑结构及生理功能。

[4]三才：原指天、地、人，这里指上、中、下三焦。

[5]坎中之满：坎卦符号是 ，上下为阴爻，中间为阳爻。坎中之满，意为水中之火。

[6]不经之语：没有依据的论断。

[7]六脏六腑：原称五脏六腑。《难经·三十九难》说：“五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也，其左为肾，右为命门……故言脏有六耳。”

[8]三八为木居东：三八，《河图洛书》数理。

[9]肺者，沛也：沛，高大。《左思赋》：“直冲涛而上濑，常沛沛以悠悠。”

[10]乃口脂泽也：古“胆”字解释为口脂之润泽，并非脏腑之名。

[11]尾：原作“屏”，据上海图书集成本改。

[12]心字下原脱“脉”，据上海图书集成本补。

[13]郛（fú伏）廓：城之外围，这里比喻保障。