徐　序

医道难言也，而于错杂疑似之中，以一字括之，何其“易”甚？修园亦不欲示人以“易”。然临证立方之时，不曰《内经》，即曰仲景，闻者不解其何谓。一遇夫见痰治痰、见血治血辈，遂心喜而来从之。修园用是忧，忧其道之弗明，而因陋就简，以徇时好，是之谓害道；忧其道之弗明，而切指其“实在”之处为下手工夫。举八脉之显证可见者为诸脉据，举一证之确然不移者为诸证据，线索在手，操纵自如，“易”之至也。示以“易”，欲人喜其“易”而读之，读之久，始知病有定名、方有定法、药有专能，一一皆归于“实在”。一遇夫见痰治痰、见血治血辈，非若前此之心喜而乐从也，道于以明。修园著作甚富，任畿辅时，恒山大水，后民患寒疫，施方全活者不少。道过江苏中丞汪稼门，先生阅而许可，出是书而传于海内。今修园再到畿辅，两旬而成此书，与前著迥殊。吾知修园意唤醒刀圭家外，欲养生之君子，按八脉以定八证，如执罗经以定子午，目可睹，手可指，口可言，以为“易”则“易”矣。

浅识道人徐又庶拜题