第7章 夜话
走了一天，到了傍晚，老道领着他到一处凸起的山岩处扎了营。所谓的营，实际上是一处简陋的帐篷，类似于蒙古包，听老道介绍，是以前出塞时跟牧民学的，方便老道这种风餐露宿的人。
入夜后，陈天点起了一堆篝火，在他寻柴期间，老道已经布了一个防御类的厚土阵回来了。此时，老道又开始教导了：“出门在外，过夜时一定要先布置一个阵法，即使不是阵师也要这样。因为一则防护各种突发情况，二则假使有同道经过，也好表明身份，以免发生误解。阵心最好放在灵觉触及范围内，但不能放在身边三寸。”
“师傅，为什么？”
“身前三寸为灵机交汇之所，虽说在外休息、打坐不会进入深定或交感之境，但还是要以防万一。所谓灵机交汇之所，即是修道者冥冥中的灵觉与自然接触、交感之处，比如说一个人在很远的地方突然说话，你可能顶多感觉到；但如果在你后脑勺突然有人吹口气，你可能会吓得毛骨悚然。这是因为在灵机交汇之所，修道者周身的信息直接由灵觉收集反馈到先天灵觉，在这个范围内，人会无比敏感，一点响动就会让先天灵觉受到惊吓。而在三寸之外的信息则由其它器官反馈给后天灵魂处理，经过过滤，自然不会那么敏感。所以平时一定要将阵眼放在三寸之外，以免阵法受触动，阵眼灵气波动惊扰到神魂。”
“而所谓的深定，就是修道者入定到一种深层次的境界，物我两忘，灵魂潜入识海深处自我推演，不但可大幅增长神念，甚至能唤起夙世机缘，寻回前世记忆。而交感，是指灵魂与天地交相感应，与天地共呼吸，此时不但可轻易的提升境界。如果机缘深厚，窥见大道运转轨迹，更可能从天地领悟某些神通。”
“但如果此时受到打扰，如果在三尺之外，最多灵机消散，会让人受点惊吓，但如果三尺之内就会身受重伤，甚至伤毁道基，这可是任何灵丹妙药都疗不好的伤。”老道神态郑重的对陈天交待。
但此时，陈天更大的心思却在另一个词上，“师傅，什么是神通？”
“神通者，神授天通之法。是修道者领悟了某种天地规则后结合自身神魂、法力形成的某种神而明之的能力，神通可观摩，但不可学习。”
“为什么？”
“神通由修者领悟天地规则而形成，而天地规则的领悟，不同的人天差地别，就如这大地，有的人悟其厚德载物、孕育生灵，有人观其静谧坚忍、镇压诸天，甚至有僵尸秉地气而生，不生不死、力大无穷。同一个规则，可衍生出种种不同的能力。所以没有两个人领悟到的规则完全相同，就如世上没有两片相同的叶子。而具体到每个人，由于其性情、神魂、法力的差别，形成的神通千差万别。所以即使那些大派也只有形成神通的种种参考，而没有直接学习的办法。”
“每一种神通的形成，都是修道者筑基完成后，在丹田形成一粒神通种子，这一粒种子经过修炼、感悟、法术学习等过程，再经过心血、法力、神魂浇灌，会在不漏阶段发芽，成为一个小神通。小神通在金丹阶段孕养、感悟后，在阴神阶段便可以镌刻在神魂中，伴随阴神出窍时使用，作为护道最后的手段。至于再往后的，你师傅也不知道了。”
“师傅，那你有神通吗？”
“有”，老道瞥了陈天一眼，说道：“为师的神通乃是寻龙点穴，抵定地气之法，我称之为：定地脉。这种神通可以迅速辨别百里范围内的地气走向，紧急时，只要我舍得发力，甚至能临时造出几个地脉节点，方便我迅速布阵。”
“记住，以后不要随便询问修者神通，因为这往往是修者的底牌，贸然询问是大忌。”老道神色一正，训斥道。
“是，师傅，我记住了。”陈天忙低下头，不再言语了。
“除了修者的神通以外，妖族及萨满、巫师都会类似的东西。妖族不像人类修者这样学习千万种法术及技艺，妖族主要锻炼肉体，不断纯化血脉，发掘自身的远古血脉，他们往往在筑基初期就能形成神通，比人族快多了。”
“到得金丹时，还会根据自身血脉形成种种法相，这些法相，往往与相应妖族的远古始祖有关，这也是他们神通的来源。比如狐妖，形成的法相往往都会是上古九尾狐，有魅惑、迷幻等方面的神通。但妖族虽然肉体强大、神通莫测，但到底手段单一，只要了解底细，有针对性的对付，他们往往会被人类修者克制。”
“而萨满则主要散布在北方草原，他们一生虔诚信仰长生天，所以在草原上甚至能短暂借来上天之力，威力恐怖。只是他们肉体孱弱，每借一次神通，肉体所受的反噬往往会将他们重伤甚至减寿，甚至由于肉体孱弱，只要准备充分，出其不意，人类普通武者都能杀了他们。”
“巫师，信奉万物有灵，但主要崇拜的还是他们本部门的图腾、祖先，主要分布在西南大山之中，比如我们这武陵山脉深处的苗族、土家族村寨中一般一个村寨就有一位巫师坐镇。巫师实际分为两种，一种是法师，主要侍奉他们的神，有需要则从这些神的身上借取法力，根据他们信奉的神的威力能借取到的力量的大小、性质各不相同。如苗族举族信奉魔神蚩尤，借取的力量便大的不可思议，而且以杀戮为主，成为西南汉民的大患；而有些小族信仰树神，借取来的力量便是以木行力量为主。另一种是武士，他们主要锻炼肉身，但与中原武者不同，他们自小便要选取图腾纹在身上，成年以后根据他们自身锻炼的情况及图腾的性质，武力高低差距极大，如苗族的苗王或土司变都是由苗寨最勇猛的武士担任。”
“我的道观名为“辰漏”观，辰漏者，时间流逝也。这是我近年来感应到自身道途难进，时日多逝而立，希冀能在此收徒传道、安养晚年。道观处于武陵山脉边缘，汉、苗、土家等多族杂处，异兽出没，幸亏近百年来天下分崩，官府无暇关注此地，无有战争，还算和平，与他们也没什么冲突。”
“我之后，你与他们相处，务必也要和平安宁，不要在家门口轻启事端。”
深秋的山林，对夜长谈，渐渐四周的虫鸣也小了下去，偶尔簌簌的风声穿过林间，寂静深邃。
第二天起来，冬日仍阳光明媚，只是风有点凉而已，是武陵山脉一年中风光最姝丽的时刻。早上六点，师徒俩就起来赶路，走走说说停停，他这小身板瘦弱，80多里的山路走了三天。
第三天傍晚，陈天跟着老道来到一处山坳，此处已是诸多民族杂居之地，周边只有寥寥数个自发聚集的小村落。转过山坳，来到一处山谷，四周山峰陡峭，正北方的山峰尤其险峻，多青石。
尽管已是深秋，四周山林却还是郁郁葱葱，偶尔有红黄之色点缀其中，形成一幅静谧又生动的秋林图。
此山谷不过数平方公里，北侧山峰有一孔泉水自山中奔涌而出，形成一匹白练，落到山谷中却形成了一个近亩大小的小湖。湖却没有支流出来，听老道说是因为直通地下暗河，所以不论夏冬，此湖均是不涨不泄。
北边一侧的山坡半腰已被铲平，铺上青石板，形成一个小广场，广场右方有一块大石，上书“辰漏观”，石后靠近山崖的地方有一口井，井沿呈八卦形状。道观在广场后方靠山坡的地方，坐北朝南。
刚上广场，马上走出一个朴实的中年人，一眼就可看出沉默寡言，穿着陈旧，还未走近就喊道：“道长，你回来了。”老道介绍说，这是万叔，是我外出期间请来照看道观的。每天傍晚来一趟，上香，打扫下就回去了。万叔也不说什么，只是站在旁边笑笑。
老道说：“老万，我回来了，你就不必来了，如果以后还要你来照看，我会去找你的。”
“是，道长”，说完，万叔转身沿着山腰转了下去，一会就不见人影了。
道观是两进院落，前方是一间正殿两侧殿，正殿供奉的是三清，左右两侧供奉四御。殿宇简约、高旷，除神像及供台外，就只有一个香炉，一个蒲团。
后方一进院落则是左右布局，左方两间分别是柴房、厨房，右方两间卧室，最后侧孤零零的一间则是厕所。整个道观布局与平常所见道观并无不同，让想开眼界的陈天隐隐有些失望。
许是看出了陈天的心思，老道并没有说什么，带他到了老道的房间。房间布局同样简单，一张床，一个柜子，几把椅子而已。走进房间，老道径自来到东南角，一跺脚，以奇怪的步伐连连在地面重重踏了七步，然后走开。
陈天看得莫名其妙，心想：老道这是干嘛？这也不像布阵啊？一边想，一边看向老道。