周序

仆尝谓：新疆现代（1919年之后）以来之中医队伍，盖由四源汇流：当地老中医（1949年之前行医于新疆者），一也；内地来疆老中医（1949年之后入疆者），一也；内地中医院校毕业来疆者，一也；当地中医院校毕业者，一也。其当地老中医独为跨越现代与当代（1949年之后）而行医新疆时间最长者。内有陈浩然、蒋贤达、刘海阳、刘治武四位老先生，献身新疆，执业于20世纪30～80年代，德操敦厚而医术精纯，博学多识而各具擅长，疗效卓著，屡起沉疴，深得新疆各族民众爱戴，口碑竞相传颂，奉为“新疆四大名医”。

四老虽已故去多年，而美誉迄今犹在。想其生前，怀活人济世之志，为人民服务，全心全意，鞠躬尽瘁；奈何以诊务繁重而无暇著述，其医技德辉，救疗当时者众而惠泽后人者少，良可惜者！纵有弟子数人，承其学术，俱乃业内翘楚；却亦年非少壮，临证百忙，欲冀其辑录四老经验传世，殆亦难矣！然则赫赫医名，浩浩学识，宁听其湮没历史尘封之中哉？

幸得王路林、孙红友、罗世坤三君，尊崇四老人品学问，誓欲弘扬其医疗技艺。然四老谢世既久，遗存固少，而又四散佚失，搜集岂易事耶！所喜三君知难而进，矢志不移；荷承重任，历尽艰辛；同心合力，无辞劳苦；其情足嘉。其间请教四老门人徒生，访问其族众亲友，搜求于街衢巷陌，探询于民间病家；凡四老业绩诊籍，医理医话，辨证治法，方案用药，虽片语只言，必采摘记录，务期拾遗钩沉，挽回将绝。诚意笃行如此，已然感化众人。四老之哲嗣裔孙，遂不吝独珍手泽，直欲公诸当世；并贤徒高足，亦无意私匿秘法，情愿传与同人，遽将所仅存笔记、医案、验方，悉数献出。四老高徒王多让先生，年且八旬，感其至诚而倾力协助，并为撰写序言。更有乌鲁木齐市中医医院，并乌鲁木齐市、新疆维吾尔自治区相关部门领导及诸多同仁，先后给予支持鼓励与科研资助，俾其收集编纂工作得以畅行。寒暑十易，终有所成，近日已将四老学术经验辑为一编矣，蒙三君枉顾，邀仆作序，并酌定书名。仆与三君早有往还。王君路林女士，主任医师，今为乌鲁木齐市中医医院副院长，尚兼有多项学术任职，为人大度，为医睿智，治学有成，领军一方；孙君红友，副主任医师，曾为仆之硕士研究生，灵慧好学，酷爱典籍，勤于临证，治验颇多，求诊者甚众；罗君世坤，主治医师，聪明达观，谦虚上进，师从名医，颇得真传，已成青年才俊。三君之贤，仆所素知，亦敬其勉力编书之事，且望先睹四老遗珍，故乐为之弁言书端。

20世纪70年代，仆在和田地区医院时，辄闻四老医名，惜乎未见其人；至80年代仆来乌鲁木齐工作，四老又相继作古，竟失一面之缘，惟余嗟叹焉。今见三君此编，瞻四老遗像，读其医论医案，颇觉亲切，犹起之于同室，相与谈对然也！陈老浩然，甘肃静宁人；幼读私塾，旋入公学，长赴新疆从教；因见瘟疫流行，病人横夭莫救，遂弃教学医；以聪敏颖悟而医技陡长，声望日隆，终成名家。蒋老贤达，新疆昌吉人；蒙学未久，从父习医；因家传而奉佛，多行善举；后复他适深造，术业猛进，时有建树，以擅治重病而医名远播。刘老海阳，山东黄县人；少就塾学，转而修道，兼习岐黄，亦道亦医；迤逦来疆，抛却他务，专行医业；以谙熟经典、善疗疑难杂病而名冠西域。刘老治武，陕西宜君人；幼开童蒙，少年从军，弱冠学农，旋而习医；得从明教，才识锐增；壮年入疆，以学验丰厚、证治卓群而医名大著。四老亲历旧社会之坎坷颠沛，新疆和平解放后，复睹新时代之和平稳定，故而奋发爱国爱疆热情，踊跃响应政府号召，组建门诊，创立医院，竭诚服务各族民众，团结奉献，不遗余力，奋斗终生。

纵观四老少长壮老阅历，离井背乡，崎岖磨难。其始也，或军、或农、或教，业有不同，或儒、或道、或释，信仰有异；而后也，皆衷于医学，何耶？盖医者仁术，救人利人者也；凡有志之士，怀仁慈之心，既未能经世济国，难为良相贤哲，退而求其次，甘为良医可也，四老即其人矣。然良医岂易为者乎？固非。世之悬壶东西，行走杏林者，芸芸之众，何止百千！而造福一地，名冠当时，堪称良善者，不啻麟凤。而四老何以臻是？以仆论之，禀天资而无失好学勤奋，读经论而未尝舟剑胶琴，宗古法而不泥成方定制，临病人而常若感同身受，斯乃四老特出于平庸辈者，亦其成此良医之所以欤！仆言信否，览是编自知。

是编载文，四老各成一卷；每卷三篇，首生平事略，次医论，次医案。医论收四老自撰论文，间有门人记述四老医论医话之文；医案则系四老躬亲临证之实录。略读一过，颇觉明快清新。寻常诊疗内不乏超迈之识，规矩理法中寓以独得之见；遵循经典，有发前贤所未发；汲取新知，能变西学为中用。且又纪事真实，议论中肯，无涉乖僻；行文简约，要言不烦，弗失妙趣。允为医案书籍之佳制也。是则三君以采辑之勤，俾四老学识，沾丐后人，厥功大焉。是编付梓，不唯四老及其后嗣门人之幸，亦乃仆等敬仰四老者之幸；而凡从事于医及见困于病者，读是编而获益，尤为所幸也；岂止三君赞扬之功有以彰显而已也哉！就西域医学文史贡献而言，是书允可填补我区解放前后历史时期中医史实之阙如。信可告慰四老，其学术经验行将传之世世，施惠广远矣。

至若书名，以四老早已作古，其医迹诊籍半数散失，收罗不全，故篇幅非巨而遗美极多，不宜谓之“集萃”“荟萃”；然皆四老心悟手笔之遗存，无泛泛浮言，无悬揣臆度，无假借旁代，篇篇明晰，在在质朴，若称“存真”，似更妥帖。遂命名曰《新疆四大名医学术经验存真》。爰记拙见如此。