序^①

延禧堂医书成，家讱庵先生命予序其后。予病谫陋，愧未能也。会孙云韶太史致书于兄，有良医良相之誉，予为推广其说而言曰:医之与相，功诚相埒，非臆说也。粤稽盛世，择揆定辅，调燮阴阳，保合太和。建久安长治之谟，于以泽被民生，功留奕世，史册朗然。迨至末纪，党同伐异，营私害公，以致民生憔悴，盗贼繁兴，谁之咎也?唯医亦然。高明之家，审阴阳，详虚实，培元气于未衰，起沉疴于将毙。著书立说，流传后世。如张仲景、刘河间、朱丹溪、李东垣诸书，至今家弦户诵。若夫庸流，阴阳不知，虚实罔审;南辕北辙，药石妄投。语云“学医人费”，亦可慨也!予兄讱庵先生，英质异授，积学深功。少攻制举，宗工来国士之知;长多著述，海内共大儒之慕。缘以沧桑，遂甘泉石。每曰:帖括浮名，雕虫小技。纵邀虚誉，无禆实功。唯医一道，福庇最长。于是博采群书，遐稽往册。集前人之长，成一家之说。《素灵类纂》第壹函也。去其岙僻，采其菁英。分门别类，既不患于寻求;约注明解，又复昭其意义。岐黄一书，顿开生面矣。第二函曰《医方集解》。详加减，分经络，治一病必究其病之由来，用一药必详其药之用力。丝分缕析，纲举目张。兼之服药于未病之前，治病有弗药之用。真有方而具无方之妙也。第三函曰《本草备要》。字无泛设，括千百于一二言中;意可旁通，藏众多于鲜少幅内。理必宗于前贤，意不让其浮夸。以云“备要”，诚备要矣!读此三书，真良医良相之有同功，而寿国寿世之无异辙矣。予于是不觉振铎而告世曰:寿国者，主持国事，留心民瘼，奠金瓯以巩固，奉玉烛以长调，相之任也;寿世者，春台侑物，池水生尘，民无夭札之年，国多台耉之老，医之责也。生其时者，优游化日，永享太平。含哺鼓腹，仰答圣天子笃念民生、日昃不遑之至意，讵不盛哉!则此三书，其为郅隆之世之一助也，又奚疑焉?

时康熙三十三年夏愚弟桓拜序