第15章 耀世诗卷福 八部天龙佛
有田不耕仓禀虚，有书不读子孙愚。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
胜佛安顿善金返回云端，勃对其说：“无字经书尚有几许未传，家父母远在交趾，分别多年也未曾相见。心事余情未了，故今日不能随师父荣登仙班。”
“无父无母我是石猴，走过寒暑，历经磨难，平心而论，挂念是最好的相见，思忆是独自的孝道。”胜佛使人信服道：“君臣之礼，父子情深，合言而谈，君子之交淡如水，岂侍繁缛。”说着从耳洞取出金箍棒，在云毯中画出圆圈，白圈成为影镜：
“天宝十四年，安禄山和史思明两国贼指挥叛军大军压境攻陷洛阳、潼关。为唐战争中，将军封常清顶天立地、将军高仙芝骁勇果敢却被奸邪小人诋毁诬陷，竟遭斩首示众。哥舒翰蒙于皇恩，临危受命，知败亲征，被囚于洛阳，虽败犹荣。
潼关失守，大明宫上下一片混乱，皇君狼狈出逃。”
勃见后咬牙切齿道：“这是我中华唐国吗？犯上作乱，国威还存？君义何在？”
胜佛道：“安史大乱华夏，宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。既乏军储，又鲜人力。东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀经于相土，为人烟断绝，千里萧条。”
接说着：“无字经书当显字乱臣贼子，警书世人效流芳百世，勿遗臭万载。真经路上，我降伏鬼变妖魔，圣经取回却难除尽人之邪恶，仍有君不恤民，声色犬马，官宦权欲熏心，彼此猜想算计。补我不足，你为二足生灵豪杰行侠，讴歌万物。时有国主丢失仁义，抛弃臣民，终致辱身毁祖之灾。时不可待，速归列仙班，匡扶正义。”
“天降重任于己，岂能坐视。”勃昂首接令道。胜佛于是收关影境，勃突然大叫不好，只见境中安史乱军经过与世无争的麟阳山村落，正在肆意烧杀抢掠，瞧无衣遮体的妇孺儿童时，嬉笑哈骂，一群进化了青面獠牙，十恶不赦的人。勃咬牙切齿跳进境里，雕兄紧随而来。
勃横剑立于仙恋塘，阻杀行凶的刁兵。作歹兵吏对勃，便似泥入大海，螳臂当车。盏茶功夫，杀得过瘾，砍得开心，麟阳山不见半丝邪息。鸦默雀静，向东村传出“哇……哇……哇”婴儿哭声。数声之后，已是白眉鹤发的杨德中怀抱婴子到仙恋塘哭谢勃道：“如若不挺身相帮，他们也送我和世孙拜见阎王。侠客恩德无以回报，请受我一拜。”
“尊老若此，我必遭雷轰电劈”勃急忙扶起杨德中。观境胜佛笑道：“世世恩怨，相杀宿仇，终有相笑泯灭之时，龙弟你要善自徒之。”
勃接过襁褓挑逗他笑，顺问杨德中其名。杨德忠道：“小子还未取名，生父便被杀害。恩公缘分，就请帮起一名也好。”勃见杨老意恳，迎面如煦风拂来，灵光闪过建议道：“扬风清可好？”
杨德中竖指赞谢道：“侠客高义，嗜爱清风，但我杨家有何才能扬动清风，是清风鼓励杨家，他当改叫‘风清扬’”。
给子取名使勃越加疼爱风清扬，再遍观四周的残垣断壁能是孩子的成长乐园吗？勃于是唤来雕兄，扶起杨老坐在雕兄左肩，自己抱着风清扬坐于右肩，指路雕兄到自己曾闭关修炼的华山仙洞。
勃在洞壁上拿出木杯给杨老斟倒清茶，领路游赏周围道：“华山圣境，幽静素雅，俗事无扰，就让风清扬在此地长大是好！”走着走着，抬头望见自激的“进仕崖”三字，勃无言以对，忏悔当初执着迷误的自身。担心杨老见此偏执鞭策清扬求仕，索性取出降龙剑擦去“进仕”二字，同一方位，用尽内力刻写“思过崖”醒目三字。又走进洞里，在石壁刻下自创与经学的独孤九剑剑经，供风清扬识习。
胜佛耐性不住朝境喊道：“休作逗留，快速归来。”听师呼唤，勃只好告别杨老和风清扬，往境口而来。杨老问道：“恳求恩公姓字？”
勃在半空乐口而出：“晚辈独孤求败！”也难掩心中的不愿。
雕兄察出勃的恋舍，向勃道：“贤弟勿挂，杨老世孙由我去守护。”于是翔回地面。
勃跟着返回道：“我怎能和雕兄说‘告别’和‘再见’!”
雕兄道：“于鹏鸟，只求海阔天高凭我飞跃；于贤弟，义薄云天，正如胜佛所说，理当快速位列仙班，锄强扶弱，引吭侠义。恰好于此能解你后顾之忧，回去可一无用处，勿为私情丢下公义。”雕兄固执劝别贤弟，双翅飞出干将莫邪剑、降龙剑、菖蒲剑插立勃前，让其带走。
勃道：“宝剑随雕兄，正如金鞘藏尤物，奕奕生光，彩芒四溢。”
胜佛不惯谦礼，扯开嗓门道：“何不埋于土中，赠送有缘人！”
勃却猛然明白和雕兄虽是生离，但影境关闭时就是死别，不由得伤从心来，雕兄若留下宝剑，定会睹物神伤，不如掘冢埋之，虽死由生。于是和雕兄再到向东村，运干将莫邪剑削陡麟阳山的峭壁，使其宛如一座极大的屏风，冲天而起，再凿开仙恋塘流出激荡的飞瀑。只留天路，以此保护雕兄栖息不受外界打扰。接着跳上离地二十馀丈处的大石上刻下“剑冢”二字，再切来一大块青石，用降龙剑在其上刻写道：
四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。
勃便将菖蒲剑覆于其上；
重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。
干将莫邪剑覆于其上；
紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。
勃悔杀伤白鹅；
凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。
降龙剑覆于其上；
勃双手抱起青石沉放在挖好的坑中，搬来泥和石块层层盖上厚土。仙恋塘流瀑后刚好显出他的一张石桌，一张石凳龙宫，宫旁给自己堆起乱石的坟墓，运动内力集中在无名指，在石壁上刻道：
纵横江湖三十馀载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。
呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。
剑魔独孤求败
“雕兄，当这一别难再叙，此生幸和你结作兄弟，有情生世陪伴于你。”勃用手指着石冢道，雕兄见之，点头领意，摇翅终舎挥别贤弟。
勃站在云上，胜佛复使影境还回白云，雕兄就分别一刻也无法压抑悲伤，飞来剑冢，用喙忍痛地刻写道：
剑魔独孤求败既无敌於天下，乃埋剑於斯。
呜呼！群雄束手，长剑空利，不亦悲夫！
胜佛、净坛、勃拜别雕兄，云路而去，途径广州，是机缘宝庄严寺为弘扬佛法，刚把舍利塔修葺一新开设法会，众僧见云中三朵佛光彩云飘过，料知其是佛神，急忙下跪祈祷，希望能下界点化舍利宝塔。三者异口同声“遂善众心愿”，降来宝庄严寺舍利塔前。
跪拜主持听见声响抬头看见勃和胖瘦二和尚，宝轮法师知勃能耐，托请其为舍利塔镌刻碑文彰显佛法。因剑宝笔入土归冢，勃显得九分无奈，胜佛却道：“用我的金笔来写。”说着取出金箍棒变作金笔交给勃，勃称颂修塔盛举，并将其刻写石碑道：
昔者，万人疾疫，神农鞭草而救之；四维凋瘵，夏禹刊木以除之。岂非物外其性，则道功出，事愆其和，则任迹著。傍稽素篆，仰叩元扉，即时义而规大觉。因彝伦而伫真谛。向使三灾克殄，八正咸修，人握戒珠，家藏宝印，则三十二相，不可得而视也；八万四千法，不可得而闻也。然则圣人以运否而生，佛机以道丧而显。况迦维授手，摩竭推心，高张妙用之功，自拯横流之弊，盖不获己，岂徒然哉？故能业拥大千，化形真一，由乐推而起七觉，因来苏而坐三昧。发挥五演，以寂灭为身常；提挈四流，用慈悲为化迹。黑风宵遁，波旬忘反噬之心；绿沼晨开，天常识问津之所。括夷涂于九相，蹇步其安；纳慧晷于重昏，迷方自晓。大矣哉！应物而起，兴运而终，至自于昆冥，复归于无后。虽金沙宴驾，双林无可作之期；而玉牒遗文，六尘有经行之俗。象法不可以无主，微言不可以遂丧。六千罗汉，竞结香缘；五百仙人，分开讲肆；星龛月殿，俄盈震旦之墟；凤刹蜺旌，坐遍阎浮之域。屈伸阖辟，其道大矣哉！夫宝庄严寺舍利塔者，梁大同三年（537年），内道场沙门云裕法师所立也。其琅邪贵族，则汉庭峻节，祖德犹传；《梁甫》高吟，嘉声未遂。法师夙登真地，深入慧门，照果业于三明，拂尘劳于八解。羊车绮岁，悬欣半月之词；凤阁觿年，已振弥天之响。道惟坚固，行乃头陀。百结斯安，斥罗绡而不御；十珍虽贵，对藜藿而甘心。于时以丕应天人，大宏缁侣；法师至诚幽感，独步元宗。岂直王公钦振锡之风；固亦天子，降同舆之礼。宝瓶宵注，则雨露随轩；玉柄朝撝，则风霜满席。既而素怀有在，潜营摈俗之图；爰定我居，首托栖霞之寺。尔乃岩开石溜，邑跨金陵。鱼峰多赞呗之欢，虎溪有送迎之限。紫箩山径，居藏胜缘；青松磵户，坐谐幽致，枕石濑流者久之。原夫见化有缘，应身欲谢；昊天罔极，追怀自远。故有诸天会聚，共位神光，列国交兵，独超尘劫。译求其致，岂不深哉？然则麟风下灵，犹称瑞贶；玉石微玩，尚腾精彩。亦有楚铎沦照，擢紫霭以冲星；周鼎沉华，吐黄云而喷景。诚浩作者之述，足称希代之贵。况乎释迦妙相，如来真骨，虽八万四千之宝塔，散在群方；而九十二道之灵虹，终闻间出。立诚斯应，瞻庭庑而时逢；非德不邻，历山川而罕致。是以优填顿颡，思存电下之光；波匿投身，愿奉岩间之影。粤在梁武，精求不暇，以为秦登碣石，而事止寻仙；汉索瀛洲，而心非好善，于是斋筵凤设，上祈忉利之宫；讲帐星随，下请龙王之藏。轻赍棹海，重赏梯山，庶玉匣之全移，幸金棺之半启。以法师智遗人我，识洞幽明；思假妙因，冀通灵感。爰承纶綍，载践沦溟。过石门而右指，历铜标而左顾。乘桴月溯，戒楫星沼。相彼遐陬，实维荒裔。一音演说，本承听教之乡；五日继明，素隔照临之域。珍奇乃萃，圣德攸传。则知有感必臻，信覃幽境，不行而至，岂隔殊方？法师既达国城，式敷朝命。受铣筐而顶礼，抚瑶缄而跪发。尽收其宝，重载而归。亦犹珠匿弊衣，须马鸣而后用；金藏陋宇，待龙树而方开。梁氏之都，妙算而仰神光，家之繇也。炎凉可质，往返九十旬；楫柂不辍。风潮八千里。以大同三载，届于兹邑。法师性丰幽澹，质固虚羸，绵历是淹，疲疴屡积。维摩见病，益伸方便之门；道安谢归，思远朝庭之事。愿居此刹，有诏许焉。仍分舍利，俾宏真福。国惟瓯骆，郡实番禺。尔其封疆跨蹑之壮，海陆会同之冲，上当星纪，下裂坤维。阶百越而邻三吴，轵雕题而辄交趾。神仙气色，汀洲建不死之乡；舜禹精灵，原隰现行宫之地。闾阎雾扑，士女云流。讴歌有霸道之余，毗俗得华风之杂。蜃楼高峙，犹埋夕帐；螺台峻积，尚识朝基。信夷夏之奥区，而仙灵之窟宅也。此寺乃曩在宋朝，早延题目。法师聿提神足，愿启规模，爰于殿前，更须弥之塔。因缘盛力，人以子来。征日官而正墨，集风师而举草。育王奔命，扫地户而献神兵；梵事驰心，感天官而下灵匠。崇阶遽积，宝树俄周，不殊仙造，还如涌出。故其粉画之妙、丹青之要，璇基岌其六峙，琱关纷其四照。仙楹架雨，若披云翳之宫；采槛临风，似遏扶摇之路。散华珰于月径，璧合非遥；拨罾网于星浔。珠连可验。玉虬承溜。傃云窦而将骞，金爵提甍，拂烟衢而待翥。瑶窗绣户，洞达交辉；方井圆泉，参差倒景。雕镌备勒，飞禽走兽之奇；藻绘争开，复地重天之变。悬梁九息，良马踆走而未穷；迭蹬三休，的卢骋犍而知倦。是栖银椁，用府琼函，采舍卫之遗模，得浮图之故事。爰自梁末，以迄皇初，城邑屡新，轩墀若旧。虽复百魔蜩沸，听鼓铎而怀音；六贼蜂屯，仰椽栾而革面。多回净施，罕犯仁宫。则知遐吹所会，斯同偃草；慈云所润，岂直流根？故能比蜀守之祠堂，长为典制；均鲁王之秘殿，若有明征。宜其作镇一隅，俯炎荒而独秀；盘基有地，冠终古而长存者乎？国家业拥太初，事用皇极。高祖以援危拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。皇上缵乾坤之令业，振文武之英风。太阶平而百度理，中国定而兆人乐。时和岁阜，邑颂涂歌。以五刑不用，六械徒设。舟车四达，谁论贡赋之差；襟带八荒，非复华夷之隔。天宝降，地符升，水石甄祉，飞沈效庆。虽叶和制变，实赖交思之功；而持盈守成，亦资连帅之助。大中大夫使持节广韶等州都督李某，早登清贯，夙践崇轩。嘉猷迥发于天朝，善政果行于期月。越溪仙锷，吐光芒而骇人；岱岭寒松，排风飚以成性。美哉！称由功著。鹘响彻于云霄；方为时须，熊轼疲于道路。广陵单毂，如送张纲；渤海乱绳，复思龚遂。王尊皂盖，欣临折坂之前；吴隐朱輧，更集贪泉之右。高风夙著，佛化横飞，群盗屏迹而归农，奸吏闻风而去职。京坻坐积，圄犴潜回。汲黯之卧淮扬，直闻清净；王堂之居汝郡，但举贤良。用能使槛阱不施，猛兽巡江而远窜，市廛无扰，商旅倍道而相欢。飓风寝毒，炎埃罢厉。人称有道，家实无为。加以援翰写心，自契真廉之旨，高谈见意，不逾元默之津。学究儒林，真穷释部；知通人事，且味禅宗。道可以知归，物繇其显会。是岁也。忽于此塔，重睹神光，玉林照灼，金山具足。倏来忽往，类奔电之舍云，吐焰**，若繁星之转汉。倾都共仰，溢郭周宽，士女几乎数里，光景动乎七重，实孟冬之日也。观夫至道不私，瑞生必由乎乐国；庆基有会，福至必依于善人。自非化足动微，教非饰迹，何以发真如之盛契，壮实相之辉华？在昔凤集颖川，宣后归功于良守；龙游湘浦，章帝布德于贤臣。历选前猷，兹为故实，然后上和下睦，主圣臣良。灭火返风，虽有辞于进壤，母修子应，亦何愧于当仁？至于百越衣缨，三阁耆老。或代传篁竹，气推丹桂之城；家擅芝兰，名动苍梧之野。出平原而祛甲，拥崇闼以鸣钟。并为蕃部之恩，亲睹招提之瑞。同祈介福，共济斋坛，罄龙象于南洲，尽衣钵于西竺。会吞方丈，供备孟兰。法鼓振而沙界肃，洪钟锵而铁围净。妙财爰舍，法施争流。华毂牣于香城，文驷填宝厩。镪藏巨亿，更入僧田；价直百千，还登佛座。岂徒照车十乘，列隋氏之明珠，盈篚万金，积大颠之宝具而已？朝散大夫守长史某，地乘华绪，价偃名流。豫章擢而成干，骐骥生而蹑影。山涛天骨，无情吏隐之间；王衍风神，自出尘埃之表。自忝荣岭海，作式瀛幽。略其小术，包其大体。振温良之逸步，得毗赞之宏纲。布道移风，善宠邦政，归休置驿，独守家声。然而野老行歌，虽致功于露冕，蕃君坐啸，固藉美于题舆。化成异壤，抑由同德。故能道扬法教，挥斥盖缠，家怀方广之恩。人慕韦陀之学，传灯继爌，曳组成阴。下逮府僚，旁周县采，并志熏修，同希福慧。时有明威将军行禺府折冲都尉李公，天子之旧属，朝庭之夙将也。灵根自远，圣族多奇，受睇盻于甘泉，奉衣缨于平乐。青龙带剑，先超殿阁之荣；白虎衔珠，早陟斋坛之宠，自招皇诞，作镇边城。湟水楼船，遂劳都尉；灞陵车马，尚识将军。魂惊断雁之峰，恩尽沉鸢之浦。濡鳞涸辙，处定水而弥勤；抚翼香林，在穷途而更切。频光法会，荐委珠珍，护持攸仰，招提是属。其兆基也如此，经纶黼藻，其大矣域！爰有上座宝轮等，并妙根宿值，胜果将圆，翰飞般若之林，高步檀那之舍。慈矜密洞，散明月于谈筵；智锷相辉，化繁霜于宝刃。思琱琬琰，式播徽猷。弟子家嗣太丘，忝闺门之薄宦；地连睢涣，窃藻绘之余工，爰托下才，用旌高躅。岂知仲宣旅泊，方衔深井之悲；长聊罢归，空负凌云之气。我之怀矣，乃作铭曰
太息颓运，嗟乎失道，德弊为仁，物壮则老，絷猿情暗，求鸮计早，赤水沉珠，玄丘坠宝，皇矣妙觉，蒸然应期，宗深微妙，业奥慈悲，燃灯匡俗，舍筏济时，湼槃不住，般若无思，俯迹见生，和光不灭，色音虽昧，规模尚切，猗欤上人，穆彼维新，智倾八藏，心超六尘，凄凉毁宅，解脱迷津，鸿冥伫想，龙蛰存身，青盖遗邦，黄旗故服，原隰形势，江山重复，礀户秋月，岩磐夜烛，鼓钟于宫，声闻于外，聿求紫闼，言寻丹濑，绝域栖遑，惊涛颠沛，至诚冥感，神珍显会，甄陶设险，翼轸疏源，尉佗馀国，卢循旧边，邑居雄盛，人物殷全，是维乐土，实曰龙川，护持灵刹，庄严宝塔，基构鼎新，亭栾栌嶪，奔日宵排，归云晓纳，架壁三休，连甍四合，分惟星纪，境控天池，栋宇緜邈，衡津推移，神机丕应，瑞景潜仪，光合玉庑，彩动金枝，凡我寮庶，同嗟权实，周顗情勤，王蒙思逸，咫尺幽楗，往来灵室，共阴法堂，俱归慧日，四维信受，三明宏益，贝叶纷纶，龙华舄奕，讲肆宏敞，斋筵巨翼，供引纯陀，饭回香积，天人合契，幽显同心，倾家奉贿，破产移琛，轩裳敻鹜，缨佩交临，兰薰习远，檀那意深，伟哉连率，冲乎德化，职重隼裳，秩遵熊驾，酌贪贻则，还淳息诈，道济香城，祯凝宝舍，琳琅什种，杞梓缁徒，调轻僧会，辨折文殊，奔螭易失，令鼠难拘，愿刊贞珉，永冠康衢，伊我穷途，欣兹胜谒，文休泛海，仲翔游越，尚想知音，有怀明发，谬为雅顾，叨陪天骨，爰抽弱翰，式叙高纵，孤音易竭，独赏难逢，思起王粲，悲生蔡邕，岂无章甫，谁适为容?
碑文毕，三者不受款待，径直走出寺门，勃欲使仙术行于云端。胜佛阻止道：“广州地界近邻南海，观音菩萨和众弟子在海上迎接，敬观音慈悲，未成佛时我见其便做三拜。我暂先收回神法，你由陆海觐见观音菩萨，方显诚心。”
勃回道：“师父言语在理”，于是脚踏实地的一步一步走来南海礁岸。勃见大海宝蓝铺成，宽广无垠，查遍岸边却无可渡之舟。五六虾仔正在蓝海抱一圆木戏水，时而站上翻转，时而深潜取贝，岸上阿娘看得焦心，呼喊虾仔穿衣回家。孩子只顾寻乐，难理她担忧心情。
勃知明就里，于是一脚立地，弯起一脚用手搬住，蹦跳起来逗乐虾仔道“我想学泳水，圆木给我，我教会你们斗鸡。”于是齐齐上岸拜师。
虾仔开始在沙石上抱起一脚玩起斗鸡游戏，先单人守擂，再分阵对擂，兴起时哪分规矩，相互发动混战。勃站在圆木驶向大海深处，听闻身后传来的“瞧我的金刚腿”、“给你个泰山压顶”、“躲，凌波微步”、“以静制动，给他点穴”……
海面不再平静，如万马奔腾变得波涛汹涌，海浪拍天，眼看着是溺水之势，阿妈虾仔哭叫转头，勃如履平地地穿走涛浪。胜佛和净坛正在这里等候，接着引路拜礼观音菩萨。见惠岸行者和灵感大王分别立于观音菩萨左右，一是交识武学功艺的启蒙恩师，一是赐予生命的前世生父，勃难馈恩情，唯磕头三拜。
“勃请起，你传无字经书功德无量，赴灵山听佛祖亲封！”观音菩萨对勃道。
灵山仙境，再次摆满异宝仙花，金刚撞响梵钟，三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖听坛如来佛祖两侧。如来佛祖指示放舍利之光，勃驾祥云降落坛下，双手作礼拜见佛祖。
“勃传无字经书于人，使百花齐放，百家争鸣的文化泰斗彰显其上，是中华文化宝库的璀璨明珠，是不朽之功。
用激扬豪迈的格调，为大唐吹进新风，创出气象万千，雄浑博大的作品为世人开辟新的世界。
就连硬骨居士也说：‘一切好诗，到唐国已被做完，此后倘非翻出如来掌心之齐天大圣大可不必再动手了’。他是浓墨重彩的笔触！更是周天下发展史上最具文采的巍峨耸立的高峰。
无字经书现世列举：《王子安集》、《杨盈川集》十卷、《卢升之集》、《骆宾王文集》、《感遇》三八首、《李太白集》、《杜工部集》、《白氏长庆集》、《刘梦得文集》、《刘宾客集》、《李义山诗集》、《浣花集》等等。无字经书现世就无穷无尽，望众生获之努力创作造福于众生。
勃路遇不平，拔剑相助，豪杰大义，封为八部天龙佛，统管天龙八部，抑恶扬善，明正法礼。”如来佛祖宣讲道。
进施佛礼，勃归列仙界。