第75章 藏饰商人

还是张腾的梦……

丑女的谈兴正浓，许是几天来独自在黑暗中待得时间太长了，亦或是小珠子掏出的仅有的两个鸡蛋送给她触动到了她内心某处柔软的所在，总之，她讲起了自己的故事，讲起那个又老又丑的男人，他说他是用钱从她的亲生父母那里买了年仅三岁的她，三年的时间里，他们相依为命，偏偏在冬季最冷的一天，一个女人出现了，她杀了丑女叫了三年的爹爹的这个男人，然后做了几道正宗的东北菜，完美地俘获了这个从未吃过如此美味――至少她自己是这样认为，的小女孩，丑龙义无反顾地跟她走了……

这个酷爱做东北菜的女人竟然是一个做藏饰销售的商人，她之所以日子能够过得富足有余、顺风顺水的，得益于她对藏饰的了解和多少年积攒下来的进货老渠道、老客户。她的百宝箱里有着藏族人“浑身披挂”的各种装饰品，比如头上戴的巴珠、簪子、发卡;发辫的银币;耳朵上的大环;项间戴的项链、托架、嘎乌;腰上系的图纹腰带，悬挂的火镰盒子、藏刀、腰扣、鼻烟壶;手上戴的各类戒指手镯等。这些藏饰是用牛骨、纯银、藏银、三色铜、玛瑙、松石、蜜蜡、珊瑚、贝壳等制成，都是取自于大自然。内地有着一批人酷爱收藏这些东西，所以这女人从不发愁没有买主。自从丑女跟着她以后，她就干脆不再抛头露面，让丑女定期去跟老客户见面，送货，自己则只负责去雪区取货。当然，前提是，她先教会了丑女如何辨识这些“宝贝”，比如说天珠，她讲：

“藏语中又称为‘瑟’的天珠，为藏密七宝之一。藏族把天珠当做‘天降石’，‘活的宝石’，对它们虔诚膜拜，恭敬地收藏供养，并世代相传。藏族人认为，九眼石天珠的内部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，造成天珠有不可思议的感应。所以天珠也成了藏族人最贵重的护身符，他们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。”这个女人似乎并不怕丑女贪玩或跑掉，她把最贵重的天珠用丝线穿好，像一条普通的塑料项链一样挂在丑女纤细的脖子上，然后把她派去一个个民居、市场，丑女也不负众望，每次都能轻松地完成任务，把钱藏在内衣里带回来。当然，她们最好卖的还是绿松石，这个女人对这宝贝可以用“着迷”二字，她把手中所存的所有松石一一摆出来，给丑女做“现身说法”的讲解：

“ 自古以来，绿松石就在藏饰里占有重要的地位。它被用于第一个藏王的王冠，用作神坛供品以及藏王向居于高位的喇嘛赠送的礼品及向邻国贡献的贡品。在上世纪LS贵族所戴的珠宝中，金和绿松石仍是主要的材料。

许多藏族人颈脖上都戴有系上一块被视为灵魂的绿松石的项链，出嫁女儿时，也会送一颗绿松石给女儿。而绿松石用于日常发饰也极为常见。游牧妇女将她们的头发梳成108瓣，瓣上饰以绿松石和珊瑚。据说，对藏南的已婚妇女来说，秀发上的绿松石珠串是必不可少的，它表达了对丈夫长寿的祝愿。头发上不戴任何绿松石被认为是对丈夫的不敬。

而在喜马拉雅山的那一边，绿松石和其他一些贵重物件被直接缝在女人的衣裙或儿童的帽上。有时整个外衣的前襟都装饰上金属片、贝壳、各种材料的珠子、扣子和绿松石。孩子帽上的饰物还有保护作用。大多数藏族妇女还将绿松石串珠与其他贵重物品如珊瑚、琥珀、珍珠和硬玉等一起制成的项链。男性的饰物则比较简化，通常用几颗绿松石珠子与珊瑚串在一起围在脖子上，或在耳垂上用线系上一颗绿松石珠。还有的妇女以戴一颗边上配两颗珊瑚珠的长70mm的绿松石块为荣。戴上这一件珠宝，对外出经商的丈夫来说，意味着身家安全。

护身符容器从来都是一种重要的珠宝玉器。每一个藏族人都有一个或几个这种容器来装宗教的书面文契。从居于高位的喇嘛衣服上裁下的布片或袖珍宗教像等保护性物件。这种容器可以是平纹布袋，但更多的是雕刻精巧的金银盒，且很少不带绿松石装饰。有时居中放一块大小适当的绿松石，有时将许多无瑕绿松石与钻石、金红石和祖母绿独到地排列在24K黄金祖传物件上。

传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有。”为了能够把她从高原上搜集来的宝贝换成源源不断的钱，只讲这些远远不够，那个女人还得讲红珊瑚、讲南红玛瑙、讲蜜蜡：

“红珊瑚产自大海，却拥有火一般的色泽，这种寓意水与火完美结合的生命之石更是极受远在高原的藏人们的珍视，是吉祥富有的象征。古时，最便宜的时候也与黄金同价，在清代，珊瑚更是二品官阶的顶戴标志。清代皇帝在行朝日礼仪中，也经常戴红珊瑚制成的朝珠。

同时，珊瑚还有养颜美容、活血明目的功效，是中药名贵药材。在藏医之中，也有如珊瑚七十味丸、二十五味珊瑚丸等以珊瑚为主药的珍贵藏药。不仅如此，在东方佛典中，红珊瑚被列入“七宝“之一，信徒们将红色珊瑚视为如来佛的化身，把红珊瑚作为祭佛的吉祥物，做成佛珠，或用于装饰神像。

佛教有七宝，其一为赤珠，赤珠就是今天的南红玛瑙。南红玛瑙在古代被认为是重要的药材，以之入药可养心养血，在佛教之中更是有不可言说之功效。南红玛瑙在XZ的地位尤其特殊，藏族人尤好红色，人们认为红色代表太阳、慈悲和观音菩萨，因此，红色的宝石尤其受喜爱，深受高原上的达官贵人们的追捧。

在南红玛瑙传入高原之前，人们喜爱红珊瑚，但高原地区所使用的红珊瑚为“倒枝珊瑚”，只有几个海岛国家才有出产，这种地域原因及倒枝珊瑚本身的珍贵决定了这种红珊瑚成为独属于高级贵族的奢侈品，而普通的百姓则只能使用沙眼众多的劣质红珊瑚，因此南红玛瑙在传入高原的那一天，就受到了广大普通群众的喜爱。从此，南红玛瑙得以批量生产并成为许多普通高原百姓的随身配饰。

蜜蜡在高原更是拥有许多宝石无法企及的地位。在藏七宝中，蜜蜡琥珀具有驱邪定魂的能力，由于常年累月供奉佛前，受到香油、灯火的热能影响，而产生不同变化。如玉般美丽，宝石样闪光。因此，随身佩戴有辟邪护身、安神定惊、护佑平安的功效，又因其象征意味，高僧大德的胸前，也总挂着一串高贵的蜜蜡念珠，以示尊严。

不仅如此，由此而生的蜜蜡文化，也深入到贵族和百姓人家，它不仅被当作手饰、颈饰、头饰等装饰品，是高原传统服饰中最为重要的装饰物之一，能够欣赏、佩戴、装饰、收藏，更因为被认为具有神秘的力量和灵性而备受推崇。它是历代高僧大德、信徒所采用的佩戴饰物与宗教加持圣物，据说蜜蜡可令佩戴者与珍藏家得到无比的幸运和财富，念数传承下来的蜜蜡佛串，有灵性修行之功效，能使人进入神圣喜悦之境地，达到生命升华之境界，可谓一种美丽和珍贵的珠宝。在使用蜜蜡方面高原贵族与平民最大的区别就是不会以鲜黄色为美，更愿意保留蜜蜡自然形成的深色氧化层。并且除了作为饰品之外，很多大个头的蜜蜡珠子是作为供佛之用的。在高原的一些寺庙里面也偶尔能见到用蜜蜡雕刻的佛像。”那个女人最爱收集的货品还是要算天珠，这种来自于高高的喜马拉雅山脉的玛瑙矿藏，令她发狂，天珠的藏语发音为“思怡”，为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。天珠是以表面眼数多少而分为不同等级，眼数(或称目数)越多越珍贵，这个女人从不跟丑女提起，她是从什么地方、什么人手里弄到这源源不断的天珠的，但是她要求丑女必须背会那二十五种天珠的寓意：

一眼天珠:光明之珠、增长福慧、清明舒畅、达成愿力。属马、羊、猴生相大德。

二眼天珠:夫妻和睦、家庭美满、事业成功且智慧增长。属鸡、狗、猪生相大德。

三眼天珠:福禄寿，三星拱照，是密宗之财神。属兔、龙、蛇生相大德。

四眼天珠:大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧。属兔、龙、蛇生相大德。

五眼天珠:五方财神加持，得财添寿、无往不利。属马、羊、猴生相大德。

六眼天珠:解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。属马、羊、猴生相大德。

七眼天珠:圆满一切运势、功名、事业、财富、健康、长寿、姻缘。属马、羊、猴生相大德。

八眼天珠:得八方菩萨的加持，平息八部的伤害，获入正道。属鼠、牛、虎生相大德。

九眼天珠:集九乘功德，慈悲增长，权威显赫，利益极大。属兔、龙、蛇生相大德。

十眼天珠:除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。属鸡、狗、猪生相大德。

十一眼天珠:五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。属马、羊、猴生相大德。

十二眼天珠:勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。属鸡、狗、猪生相大德。

十三眼天珠:五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。属兔、龙、猪生相大德。

虎牙天珠:刚毅坚忍，消除波折。移灾去邪，健康如意。属马、羊、猴生相大德。

金钢杵天珠:密宗法器，降伏妖魔，健康与福慧增长。属鸡、狗、猪生相大德。

菩提天珠:觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀。属马、羊、猴生相大德。

大鹏鸟天珠:祛除病苦魔障，降伏魔乱。属鸡、狗、猪生相大德。

红玉髓:保身避邪之吉祥物。适合各种生相大德

双天地:除魔。

线珠:平稳、恶运转吉。

虎牙:刚毅坚韧，消除波折。

金刚杵:降伏邪恶。

龟甲:长命百岁，延年益寿。

如意:美满如意。

水纹:财源不断。

丑女是不识字的，可以想见这个女人得费多大的力气才能让一个幼女顺畅地背诵这么一长串的内容，但是丑女就是做到了，她只要随便从袋子里摸出一种花纹的天珠，就可以轻易地认出来那属于哪一种天珠，并能熟练地讲出它的寓意。如果说天珠的寓意已经很难的话，那更难的还在后面，也是必须熟练地知晓的——高原八宝，这是频繁出现在各种饰物上的图案，丑女必须可以生动地为对方讲解其形状、含义还有引申的象征，就这，丑女也做到了：

八宝中的宝瓶......瓶中聚满千万甘露和宝石，插有孔雀羽或如意树，包罗善业智慧，满足众生愿望。象征:聚宝无漏、富智圆满。

法器海螺也叫白海螺。相传释迦牟尼在鹿野苑初***时，东方护法神天神之王帝释天献出一个右旋白海螺，寓意佛祖讲法，声如洪螺之音回荡不息，所以法螺有传扬佛音之意。

黄金鱼又叫高原鱼。据说此鱼“翅如绿玉，圆眼放光，柔软无比，撇弃无明，标志智慧“。鱼行水中，可穿透污浊之境，游入清澈世界，雌雄出现，谕示超脱浑沌，步入光明。有解脱，复苏，由逆转顺的含义。

黄金伞亦称华盖。传说释迦牟尼为诸弟子讲法，梵天等(天神之主，宇宙的创造神)用一把金柄白伞为佛祖遮阳，并献给了佛祖。在古印度，伞是权贵的仪仗器具，寓意为至上权威。宝伞的徽标自然与民间的伞具形状是不同的。

金轮又称**。原是古印度时的一种武器，有八个辐条，象征着释迦一生传教的八件大事。在藏饰中，金轮常常以莲花为底托或与其他七宝组合出现，有时还和祥麟组合成“祥麟**“，当然也有许多是单独的金轮图徽。

吉祥网也叫爱情网。是一种古老的绳结，最初是挂佩于腰间的绳结饰品，原始的含义是爱情结，后来佛教引入象征着佛智圆满，含有祥和，团结，奉献，友谊的意义。

妙莲法器即莲花。藏传佛教认为莲花象征着最终修成正果的目标，同时莲花也是观世音菩萨的名号，又被看作是菩萨开悟烦恼的象征。莲花有“出淤泥而不染”的清洁，所以表达着纯洁，抛弃邪念的含意。

胜利幢也叫金幢、宝幢。原是古印度的一种军旗，是胜利凯旋时举起的旗帜。后被佛教引用于法事活动中，标志着佛法庄严，战胜恶邪蓬勃发展的意义。胜利幢有佛法永固，事业有成的含义。

如果事情如这个女人精心安排的一样，就这样顺风顺水地过下去的话，几年之内，丑女安安静静地长大，会是对大家都好的一件事。偏偏那一天，丑女哪也没去，在这个女人的“百宝箱”里翻腾，几条松石项链吸引了她，都摆放在那同一个小暗格里，丑女却只是拿起了其中镶嵌着几颗珊瑚珠做顶珠的那条。那女人从来没有让丑女动过这几条项链，也没有拿出来让她去卖的意思。这条项链为什么会眼熟的紧呢？丑女翻来覆去地看了半天，就是感到一种不可割舍的熟悉感，就好像她曾一直戴着它一样——一直戴着？她忽然想把它套到脖子上试试，这时却听到了房门被推开的声音，丑女立刻把那条项链放回到暗格里，却又拿起了另外一条装模作样地认真看起来，说时迟那时快，脚步声已到了身后，不等那女人发问，丑女抢先回头问那个她现在已经改口叫母亲的人：

“阿娘，这几条项链真好看，你怎么从来没有拿给我看啊。”那女人盯了几眼她手中的项链，又向暗格里瞅了几眼，才答话，看来她的心情不错，话也显得温存、耐心了许多：

“都说君子如玉，代表着高尚的品德和言行，但在现在市面上的绿松石，又充斥着谎言和欺骗：有的甚至用玻璃、注胶、菱镁矿、粉压、染色等等来充当绿松石欺诈老实人。尤其是近几年假松石的泛滥，造假技术层出不穷，一时间真假松石难以分辨。我给你总结几个简单的鉴定技巧，你要好好听着：

有铁线的松石先看铁线，原矿绿松石铁线分布自然，清晰；假的绿松石铁线分布均匀，粗细走向有规律，铁线尾端不自然、铁线颜色基本一致。当然这需要一定的积累才能做到，天然松石看得多了，假松石颜色一眼就看出不自然来了。虽说天然松石颜色自然，色彩丰富（一般有蓝色，浅蓝色，蓝绿色，绿色，黄绿色，浅色很多种），而造假松石的颜色常偏离于常见松石颜色之外，并呆板不自然。”丑女忽然从暗格里把那条镶着红珊瑚珠的项链拿在手里问：

“那这条呢？”