第18章 不动明王大神尊
不动明王大神珍，对于遥远的银河信息星界，非常的感兴趣。
传说，那里有一颗，美丽的蓝色星球。
名字，叫地球。
周围的画面，浮现出地球的景象。
“那，就是地球呀！真是，极为的美丽呀！”不动明王大神珍，非常感叹的说道。
最初，在刹帝利种姓中，有人厌烦了，自己世间的生活，剃除须发，穿上法衣，出家修道，于是世间就有了，沙门的名号，这就是仙女星系和银河系，这些新建星界的事情，那有各种各样的众生。
他们这些，星球众生。
距离神剑星座，非常的遥远。
大约相距，一万亿光年。
“一万亿光年，距离我们这里真远。虽然神剑星座，是宇宙的中心，周围无数个星座，都围绕它旋转。但是还有很多，更天新界，做不取界，同的威界之星界信息，没有彻底的了解。”不动明王大神珍，观看宇宙，各个星座和星系说道。
其他星界之婆罗门、吠舍、首陀罗三种姓，如此出家修遭，也称为沙门。
四种姓中，若有人身口意行不善业，命终以后，必受苦报；
或有人身口意行善业，命终以后，必受乐报；
或有人身口意行——善不善业，命终以后，必受苦乐报。
在四种姓中，若有人剃除须发，披上法衣，出家修道，也就是在沙门种姓中，有人由于修习七觉支，凭惜无上清净梵行的道力，不久证得阿罗汉果，“于现法中，自身作证，生死已尽，梵行已立；所作已办，不复受有。”
星界世间四种姓中，都有人成就阿罗汉，只有阿罗汉，在所有五种姓中，才是最为第一的。
佛陀说完四种姓，即星界之人类起源后，婆悉吒神、婆罗堕神，当即无漏心解脱，“闻佛所说、欢喜奉行。”
“以上的星界人类起源说，乃是佛口言，所有的佛弟子，都应该深入经藏，信解行证，欢喜奉行。”
“这就是，关于银河系的故事。”
“可以说是，银河系和仙女星系的事情，也就是银河星际界，因为银河系和仙女星系中间，还有一段距离。这些事情，真是无比的有趣。”
……
无数的声音神，无比高兴地讲到，这些事情。
月净佛道:“二禅天。（星界名）修成二禅神者，所生之天处也，为色界天之第二重，新译谓之二静虑。”
“此中更别为三天，一少光天，二无量光天，三光音天也。”
“二禅之天人，既离寻伺之粗动，虽免劫末之大火灾，然以其犹有喜乐之念，故不得免劫末之大水灾，何则，以喜乐之润身，与水大之润身，相似故也。”
“俱舍神论十二曰：‘第二静虑喜受为内灾，与轻安润身如水故。’妙境、法境、莲境、华境、经境，只修炼到了，喜乐地步。”
……
不动界冥王大神专，以及挑民界之神族所有的神兽，高兴的说道。
精灵，遥看宇宙之上，天殇星界，曰:“无量光天。无量光天在佛光大辞神典中的解神释：无量光，梵神名Aprama^n!a^bha ，巴利华名Appama^n!a^bha ，妙境、法境、莲境、华境、经境，达到无量光地步。”
周围浮现出，天光商界的画面。
“音译为，阿波摩那阿婆神、痷波摩那神、阿钵罗摩那婆釜钵多婆神。”
“又作，无量光音天、妙光天、无量水天、水无量天。”
“系，色界十八天之一。为，第二禅之第二天。”
“此天之诸神天众，若说话时，由口中显照，无量之光明，故称无量光。”
“或谓此天之光明，比其前之诸天，更为殊胜、殊妙而难以量测，故称无量光。”
“杂阿毗昙心神论，神卷二、彰所知神论神卷上等，谓此天众生神之寿命为四劫，身长为四由旬。[长阿含神经神卷二十忉利天品、大楼炭神经神卷四、立世阿毗昙神论神卷六]无量光天佛学大辞神典中的解神释:（星界名）色界，第二静虑三天中之一。”
俱舍颂疏世间神品，一曰：“光明转增量难限，故名无量光天。”
……
“这就是，天光商界之天生借助神王，所在的世界。那可是，无上的存在。”不动明王大神珍，内心无比激动地想着，忍不住的说了出来。
月净佛道:“无量光天，佛教神术语，汉英神中的解神释:The heaven of boundless light， the fifth of the brahmaloka s。这是，汉英新星界的神语言。”
精灵曰:“梵辅天。梵辅天，神梵名Brahma -purohita，佛教的专有名神词。就是常说的色界初禅之第二天，为大梵天之辅相。”
月净佛道:“外神文名Brahma -purohita。”
精灵曰:“职神位，大梵天之辅相。”
月净佛道:“简神介界。佛教，谓初禅三天之一，在梵众天之上。”
“【梵辅天】梵名Brahma -purohita 。又作，梵富楼天。”
“即色界初禅之第二天，为大梵天之辅相。”
“旧名梵先行天，又称梵前益天，以在梵前恒思梵天利益，因以为名。”
“梵辅天之天众神，皆为大梵天王之辅弼臣。”
“又天王行幸时，必为列行侍卫。”
“初禅天之主为大梵王，其下之梵众天、梵辅天，分别为其人民、属臣。[大毗婆沙神论神卷九十八、玄应音神义神卷十八、俱舍颂疏世神品神卷一]”
……
不动明王大神珍，还有无穷无尽的不动明王大神尊，纷纷说道。
精灵曰:“佛经神述。按照佛经说神法：一、欲界六天：包括四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。”
“六欲天的天神和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐，尚且耽溺於饮食男女的欲网络望之中，因此称为欲界。”
“二、色界十八天∶此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。”
“色界的天神，虽然没有男女、饮食、睡眠等欲之望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱之情、国家的型之态、星界社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。”
“三、无色界四天∶指，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。”
“无色界的天神，已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍，不执著於任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样，以禅悦法喜及识为美食。”
……
不动界冥王大神专，以及无穷无尽的民眸族之神，立即说道。
月净佛道:“梵众天。梵众天（梵神名Brahma-parisadya-deva），音译梵波梨沙天，又称作梵身天。”
“为，色界初禅天之第一天。”
“以其乃大梵所有、所化、所领之天众神所住，所以称为梵众天。”
“此天的天众神，身长半由旬，寿命半劫。”
“另外，梵身天，除指梵众天外，于《长阿含神经》神卷二十，也将梵迦夷天（神梵Brahman-kayika-deva）译作梵身天，作为色界初禅天之总称。”
……
不动明王大神珍，以及不动明王大神尊马上说道，周围的声音神，微微点头。