一、高贵、彪悍的C形龙

C形龙（图2-4）是红山文化的代表性作品，在人类处于蒙昧时代，自身周遭有着众多无法解释的现象，人类产生的好奇与紧张，通过C形龙的创设达到平衡。

红山文化较早地进入到旱地农耕文明，对于自然的关注是非常高的。周围的山峦、河川经常发生变化，突然刮起的大风，暴涨的河流，甚至莫明其妙“睡去”而再也唤不醒的亲人等，诸多现象无法理解与解释，使人们对自然产生了深深的敬畏。于是，人们高高地举起神圣之物，对所景仰的物与事表达着虔诚与崇拜。C形龙的创造呈现出这样一种状态：隐而不发，不怒自威。人们以最虔诚的心理，最朴素的情感，去表达崇拜与敬意，以此消散自身的紧张与好奇，祈求上天的眷顾。

在众多的红山文化遗址中，发现了许多类似祭坛的地方，同时还发现了泥塑像与石人雕像（图2-5），这些塑像或雕像肃穆、平和、高贵，它们的存在显示出红山人所进行的活动—祭祀，显现着神崇拜、鬼崇拜、祖先崇拜、动物崇拜或天地崇拜，这是万物有灵的认知。

图2-5　石人雕像（收藏于内蒙古文物考古研究所，张瑞霞摄）

许慎的《说文解字》解释“巫”为“巫，祝也，女能事无形，以舞降神者也”。人们将从事主持祭祀活动的人称为“巫”，有了巫师，通过“巫”，人们能与鬼神沟通。巫是人神之间的中介，通过念咒、跳舞、祭拜等手段，实现上达人的祈愿，下传神的旨意，调动鬼神之力为人消灾祈福的目的，后世逐渐发展出了诸如医病、解梦、预言、祈雨、占星等活动。

如同众多的原始文化一样，红山文化人进行着这类使大自然不断地人格化的活动，在此过程中呈现出肃穆、平和、高贵、威风、彪悍、冷隽、狞厉、昂扬等姿态。