友谊
然后，我们再来看史诗中的另外两个重要术语philotes和Xenie，它们通常被译为“友谊”（friendship）。Philotes的形容词或名词是philos，其动词是philein。而xenie的名词是xeinos和xeinodokos，形容词是philoxeinos，动词是xeinizein/xeinizesthai。由词根-xein构成的词语表示的所有行动和关系，也都可以由词根-phil构成的词语表示。反之则不然。稍后我们将会发现，把它们译为“友谊”并不完全合适。
一般词典为荷马的philos提供了两种“解释”：“自己的”和“亲爱的”。然而，这两种解释都没有表明荷马的语言为什么（他的语言中包含一套完整的反身代词性的形容词）也需要philos一词。可是确实存在许多例子，其中的philos如果译作“亲爱的”，会让人莫名其妙（当然这并不是说，其他例子中的翻译就准确完美，此处只想说明，这种翻译会引起很多问题）。
换个角度，倘若我们能参照上文对agathos和arete，time和tinesthai关系的分析，来讨论此处的问题，很多东西就会不言自明。通过辨析荷马的勇士一词，我们已知道，作为勇士必须保护自己的家庭及财产。但是，无人可以单靠自身力量就足够抵御来自敌对或冷漠世界的入侵，不管他可能武装得多么无懈可击。这时，荷马的英雄发现一个很有用的词语，其功能就是，将他能够或应该能够依靠的那些人力和物力，跟世界的其余部分区别开——这种区分也就是我们要讨论的这类术语的功用。
我们从勇士这个词入手，然后再展开研究。我们首先来看与勇士自己相关的方方面面。毫无疑问，Philos可以用于这些方面。例如：“但我的心啊，为什么要忧虑这些事情呢？”（But why did my philos spirit[thumos]say these things to me？）（《伊利亚特》卷11行407）“他们已经疲惫得浑身关节瘫软。”（Their phila limbs were“loosed”with grievous toil.）（《伊利亚特》第13行85行）这些诗句中的philos如果译作“自己的”和“亲爱的”，在某种程度上，其意义都还可以理解。但如果把它们与荷马的philos的其余用法相比较，那么，我们能想象出荷马本来的用意何在吗？如果我们把关注勇士的视线移得稍远一点，我们就能找出这样的例句：phila clothing，phila bed，philos…patridos aies…，Dear native land？Own native land？Own dear native land？对于不同的例句我们也许可以给出不同的答案——这样的答案我们也许不会赞成。但是，倘若我们注意这些希腊语，我们就很难想象，我们这种理解对于荷马及其同时代人意味着怎样的差异。
即使我们只考虑philos用于人的情形，也会存在一些困惑。其中最离奇的例子就与埃里费勒（Eriphyle）有关。奥德修斯在冥府遇见过她的影子，他这样叙说：“邪恶的埃里费勒，她收受贵重的黄金，出卖了philos aner[自己的丈夫]。”（《奥德赛》卷11行326）
此处，在翻译该词时，我们不得不做出选择，荷马的本意究竟是own aner还是dear aner呢？
要是译作dear，显然不适合这里的语境。要是译作own aner，则在此例中，因其没有爱的内涵，倒显得恰如其分——特别是考虑到，这里的aner译作“丈夫”正好需要此处语境提供那样的含义。但是，如按通常的做法把philos译为dear，那么，我们又怎样将philos的这种用法与它的另一种用法相联系呢？
此处有一种相关的固定形式。希腊人狄奥墨得斯（Diomedes）碰见吕西亚人格劳科斯，按荷马英雄对话的惯常方式，他问及格劳科斯的身世（《伊利亚特》卷6行119-165），格劳科斯说出自己的父亲（希波洛科斯，Hippolochus）和祖父（柏勒罗丰，Bellerophon）的名字。然后，狄奥墨得斯回答道：
那么你很早就是我的祖辈家里的客人（xeinos）；因为神样的奥纽斯（Oineus）在厅堂里款待过白璧无瑕的柏勒罗丰，他们还互相赠送过宾主间的漂亮礼物（Xeineia）。
此时，狄奥墨得斯想要表达的意思是：他们俩应该避免在战场上互相残杀。
狄奥墨得斯和格劳科斯互不相识，但源于祖父们之间的交好，他们不愿意兵戎相见。对此，我们不会感到奇怪。从“互助”这层意义讲，xeinos可以说是与勇士有联系的族群中最遥远的成员——他是勇士的友人（philoi）。由于他与族群的关系最远，求助他的时候并不多见，但是每当需要帮助时，尤其是遇上最紧要关头，关系最远的xeinos至少也能尽绵薄之力。当然，xeinos不可能为了某个瞬时事件，如特洛伊战争，而甘愿拿自己的卓越能力去冒险。由此，Philotes和xeinie都属于客观的关系，不依赖这些参与人的情感因素。阿尔戈斯王安菲阿拉奥斯（Amphiaraos）是埃里费勒自己的丈夫（philos aner），而不论她对他后来的感情怎样。当然，此处并不是说，所有的希腊人在友谊或宾主关系中都不带感情，而是想指出，感情不是将友谊关系维系起来的一般要素。