第7章 人间词话·手稿本（7）

原文

冯正中词虽不失五代风格而堂庑特大①，开北宋一代风气。中、后二主②皆未逮其精诣。《花间》③于南唐人词中虽录张泌④作，而独不登正中只字，岂当时文采为功名所掩耶⑤？

注解

①堂庑特大：指境界开阔，气势恢宏。

②中、后二主：指李璟和李煜。李煜，五代十国时南唐国君，字重光，初名从嘉，号锺隐、莲蓬居士。徐州（今属江苏）人。南唐元宗李璟第六子，宋建隆二年（961）继位，史称后主。开宝八年，国破降宋，俘至汴京，被封为违命侯。后为宋太宗毒死。李煜在政治上虽庸碌无能，但其艺术才华却非凡。李煜工书法，善绘画，精音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜虽然“生于深宫之中，长于妇人之手”，阅世甚浅，然而天生聪慧、个性纯真，后期又亲身经历亡国之痛，故其词作充满深厚的悲剧色彩和对人生无常的痛苦体悟，感人至深。李煜也因而成为五代最为人所推崇的词人。李煜在中国词史上占有重要的地位，被称为“千古词帝”，对后世影响甚大。

③《花间》：指《花间集》，为五代后蜀赵崇祚编，收录晚唐、五代词人温庭筠、皇甫松、韦庄等十八家词四百九十八首，为最早的文人词总集，但无冯延巳及李璟、李煜词。

④张泌：这里的张泌应是后蜀词人，而不是当时的南唐词人张泌。南唐张泌，在南唐亡国后，曾随后主北行，后主死后，张泌不仅用自己的俸禄赡养李氏子孙，每年寒食节还专门去后主坟前祭奠。《花间集》成书距后主之死将近40年，南唐张泌那时候顶多是一个少年甚至孩童，又如何有词作入选《花间集》呢？故此处应为王国维失考。

⑤根据龙沐勋《唐宋名家词选》的记载，《花间集》多收录后蜀词人，不采二主及正中词，原因在于当时交通不便，时间上又有差异，再者，当时后蜀和南唐还处于敌对状态，这才是《花间集》没有收录冯及二主词作的原因，并非因流派不同，或者像王国维所说的“文采为功名所掩”。

译文

冯延巳的词虽然带有五代时期的风格，但是他的词境界开阔，气势恢宏，开北宋一代风气。南唐中主李璟、后主李煜皆不如他造诣精深。《花间集》选录了南唐词人张泌的作品，然而却唯独不选冯延巳的词，大概是当时冯延巳的功名地位掩盖了他的文采吧。

赏析

所谓五代风格，在《花间集》中表现得最为充分。其词作崇尚雕饰，追求婉媚，言情不离伤春伤别，场景无非洞房酒筵，裙裾脂粉、软香柔腻充盈其间，而冯延巳独造清语，每以忧患自省，难怪在五代词人中独受赏识。王国维对冯延巳的词作评价甚高，冯延巳的词作也确实很有特色。在崇尚雕饰、追求柔媚的五代词坛，他却别具一格，词作语言清丽，又隐含忧患意识，难怪受王国维推崇。

只是二主之词未必不及冯氏，后主的词丽质天成，语自心出，不事雕琢，正是诗人本色，比冯词当在其上不在其下。如果说冯延巳的词作水平高于后主李煜，那就太过夸大其词了。李煜虽然不适合做皇帝，但却是古今罕见的天才词人，能与其并肩的词家屈指可数。

《花间词》成书于后蜀孟昶广政三年（940），后蜀赵崇祚编纂。这里记录的张泌应当是后蜀张泌，而不是跟随后主入京的南唐张泌。李煜死于978年，离《花间词》成书已过去将近40年。而李煜死后，张泌不仅用自己的俸禄赡养李氏子孙，每年寒食节还去后主坟前祭奠，证明他在李煜死后至少还活了数年乃至十数年。由此推断张泌在940年时至多只是个少年甚至还是儿童，此时他基本上不可能仕唐或者仕蜀，更不会有词作入选《花间词》。《花间词》所录张泌，是另有其人。

其实，《花间词》根本就不录南唐词人的作品，这才是冯词未入选的真正原因。《花间词》所录词作者中，除去唐代词人，绝大部分为前后蜀词家，只有少数在他国。其中在五代中曾经仕于后唐者有牛希济、和凝、孙光宪三人，牛希济先仕于后蜀，后降于后唐；和凝先仕于后唐，后来在后晋天福五年（940）拜中书侍郎同中书门下平章事；孙光宪先仕于后唐，后辅佐南平。也就是说这三人都没有一直在后唐为官。940年成书之时，牛希济当仍在后蜀，和凝应早先已入后晋，孙光宪已在南平，也就是说，极有可能当时这三人都不是南唐词人。这样看起来，李璟和冯延巳不入选《花间词》是有政治因素的，而并非他们词作不佳。