第三章 禹任司空

尧崩，帝舜问四岳曰：“有能成美尧之事者使居官？”皆曰：“伯禹为司空，可成美尧之功。”

——《史记·夏本纪》

公元前2140年（尧七十五年），小禹23岁。

四岳向舜王举荐崇伯鲧的儿子伯禹，舜王又向尧帝举荐伯禹，尧帝封伯禹为司空，总领治水大业。朝廷派人千里迢迢来到西羌石纽寨，当众宣布了尧帝的命令，石纽寨的乡亲们热烈祝贺，把伯禹抬起来抛了又抛。

伯禹不计个人恩怨，胸怀天下黎民，勇敢地担起了治水重任。伯禹很快招募了一支数百人的治水队伍，把召开誓师大会的吉日定在他的生日那天——六月初六。那天，石纽山下湔江与土门河、青片河汇合的三岔口，聚集了成千上万的乡亲，场面非常壮观，像过节一样热闹。伯禹登上九尺高台，焚高香，祭天地，歃血盟誓，良辰一到，他用力将一支令箭投向江边一根木柱，飞身骑上骏马，率众向岷江进发。

送走子弟兵，族长拔下木柱上的令箭，只见上面写着“出令聂子星纪齐春其尚节化”十二个鸟篆体字。众人不知其意。但族长明白这是伯禹出征的手令，就请石匠把这十二个字刻在三叉口的石柱上永久保存。后来，当地羌人就把这石柱称为“誓水柱”。（宋代《淳化阁贴》收录了“誓水柱”十二字拓片，至今没有统一的释义）

伯禹率队到岷江大拐弯处的漩口（今属四川省汶川县），听当地人说这里因山势突转，每当岷江发大水，都会形成巨大的堰塞湖，下游的百姓都要遭殃。伯禹察看了山势和水脉，召开开工动员大会后，新开了分洪水道，疏通了漩口，消除了水患。首战告捷，鼓舞了士气。东汉《景云碑》上“述禹石纽、汶川之会”的记载，说的就是这件事。

伯禹随即向帝都赶去。他经过边堆山（新石器遗址，在今四川绵阳市）、中子铺（新石器遗址，在今四川广元市朝天区），顺着潜水（今嘉陵江），翻过大散关（今秦岭），沿着渭水顺流东下，渡过黄河。一路上风餐露宿，或骑马，或乘船，或步行，紧赶慢赶，终于来到尧都平阳（今山西襄汾陶寺）。

伯禹由传令官引见，进入尧帝太室。拜见了尧帝、舜王。伯禹叩头拜谢，当着在场的四岳和众臣，一再谦让，推辞司空，要让契、后稷和皋陶来干。众人都说：“伯禹为司空，可成美尧之功，可以完成治水大业。”尧帝最后说道：“就这样定了。伯禹，你还是快去办你的事情吧。”

在尧帝主政时期，群臣“未有分职”，即没有任命明确的官职。设立司空一职，是部落联盟在行政管理上的一个创新。“司”是司令、司行、管理的意思；“空”是空间、地方的意思。司空就是管理地方事务和建设方面的事务，因为治水涉及水利工程的建设，治水又是当时最重要的地方事务。（司空一职相当于后世的工部尚书和现代的建设部部长和水利部部长。）

在尧帝委任伯禹为司空的朝政会议后，很快由舜王颁布了治水的重要政令。

《史记·夏本纪》记载：

禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。

禹和益、后稷三人受帝命组成了治水指挥部，三人的职责和分工大致如下：

禹，治水总指挥，对治水工作负总责。

益，本是主管林业和畜牧业的朝臣，现在要协助禹着重于恢复农业生产。

后稷，本是主管农业的朝臣，现在要协助禹着重于社会救助。

实际上，协助禹治水事业的不只是益和后稷两位大臣，还有更多的朝臣配合，因为治水既是部落联盟领导人的大事，也是全天下的大事，是一项社会系统工程。

这项政令传达到“诸侯百姓”（在东周以前，百姓是对百官贵族的通称，平民是没有姓的），即社会上中层人士。“诸侯百姓”，有权有财，是部落联盟领导人施政的依靠力量和社会基础，政令规定的第一项工作就是调集人力即“兴人徒”运土。“人”指庶人，就是平民。“徒”指刑徒，是服劳役的奴隶和半奴隶。在治水工程队中平民大概主要任监工，而刑徒无疑只能是苦力了。政令要求“行山表木”，就是要进行山川踏勘和水情考察，深入实际，砍削树木，设立道路和水文标记。政令要求“定高山大川”，即确定高山大川的名称、道路远近及治水要达到的目标，让高山大川安定，永无水患。

在这项治水政令发布前，在委任伯禹为“司空”的朝政会议上，禹曾经极力推让给契、后稷、皋陶。禹的推让不仅是品德层面上的谦让，而且是感到治水责任重大，担心完不成治水大任，落得与父亲同样的下场。

现在治水政令颁发了，伯禹感到有一股劲正在体内潜滋暗长。他与益、后稷聚在一起，仔细商量一番，带上勘测助手大章、竖亥等人，很快就离开了都城，奔赴治水第一线。

伯禹接受司空重任后，心情非常沉重。虽然父亲伯鲧是被舜王流放致死的，但伯禹对舜王却恨不起来，因为舜王是代表尧帝的。对至高无上的联盟领袖尧帝的绝对忠诚和服从，使伯禹不能有丝毫忤逆之心。因为舜王代行天子事，是以天意之名行使权力，伯禹对神秘的天更不敢有不敬和怨恨。既不敢恨又不能恨，伯禹心中的悲哀和痛苦是常人无法排解的。治水是救民出水火之大公，是继承父亲未竟遗愿之大孝。伯禹毕竟是能够分清轻重高下之人，是具有大智大勇之人。他深知司空这个职位的分量，是凝父子心血、奠家族基业、担天下大任、创万世未来的职位。只能倾毕生而作为，用生命去拼搏。

尧帝任命伯禹为司空担当治水大任的政令传到黄河下游治水工地时，正值冬季。受涝的土地积水没有排出，水面结了厚厚的冰，黄淮平原成了一片冰原。在这样一个难熬的冬天，伯禹心情如坚冰。但他毕竟不同于一般人，他要从悲痛中坚强起来，“化悲痛为力量”。

伯禹走上部落联盟治水领导岗位后，首先到治水第一线去摸清情况，了解治水工地现状。他带着益和后稷等助手顶风冒雪，奔走在黄淮平原各个部落之间。那些曾受到水患危害的人们，都对伯鲧的儿子表达着内心的同情。那些在洪水中失去家园的人们，纷纷要求加入治水队伍。部落首领们很支持治水工程，比往年捐助了更多的物资。

治水工程队经过一冬的人员充实、物资筹集和队伍休整，重新焕发了生机。春耕夏种，抢险救灾、安置难民、泄洪排涝、农田整修，秋收冬藏，忙都忙不完。伯禹一年没有休息就这样过来了。

伯禹在这一年中，思考了很多问题。父亲在中原治水九年，为什么没有成功？洪水到底该怎么治？治水任务怎么分配？后勤物资如何保障……实践和思考使伯禹变得更加聪明更加成熟起来。

伯禹与父亲的行事作风完全不一样。他认为，治理洪水应因势利导，采取疏导为主、围堵为辅的方法。具体治水方案的制订实施、人员的补充调配、粮食工具等物质的保障、部落之间事务的协调等，作为治水的总负责人是不能自行解决的。必须依靠部落联盟领导人、四岳、群臣和各部落首领的大力支持。

伯禹每隔一段时间就要去都城一趟，或汇报治水工作进展情况，或请求解决有关问题和困难。尧帝、舜王对伯禹的表现非常高兴。群臣和四岳经常听到一些治水情况，也表示非常关心。这样一来，君臣之间、臣僚之间有了更多的交流和沟通，伯禹的人际关系非常融洽。

实践能磨砺人，也能成就人。伯禹不仅能得心应手地领导治水工程队，而且能往来协调于部落之间。父亲伯鲧的阴影一扫而空，人们对他刮目相看。尧帝、舜王都很器重他，信任他。四岳和群臣也都交口称赞。