论无意味:后物质时代的意义消减
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2.5 网络蛮喷VS公共话语

这就是网络蛮喷的掺和性不应被忽视的原因。网络蛮喷如同酷刑,这不只是施虐者和被虐者之间的事。在格雷马斯(Greimas)符号学中,酷刑和网络蛮喷之间通常有一个隐藏的行为观察者。也就是说,这是一场可以通过观察虐待并能够从中获得快乐的游戏。在某种程度上,玩笑也是如此:朋友之间开玩笑,不仅需要幽默信息的发送者和接收者,也需要第三者。第三者扮演的角色就是见证这个笑话,或者评判幽默的合宜性。但这并不意味着这一会话角色必须亲自到场,亲自观察这一具有反讽意味的对话。事实上,在大多数情况下,开玩笑的人也同时是笑话的目击者。他们因为能预料惊喜的效果而感到愉悦,也为玩笑的结束而如释重负。同样,网络蛮喷的场景中也隐藏着许多观察者,但很多时候,他们和喷子们拥有同样的匿名性:喷子们不会在他或她面前以及在一群朋友中“表演”;相反,喷子们为无数的隐藏观众“表演”。这些观众可能与那些无意中在网络上发现喷子们话语的观众重合,实际上他们变成了同样没有特定责任的匿名观众。因此,为了一个匿名观众,网络蛮喷需要一个匿名的施虐者展开无休止、无结果的挑衅,在某种程度上,数字大众有些类似那些兴高采烈地去观看公开处决场面的人。