11．仁政的效用

原文

（孟子）曰：“邹人与楚人战，①则王以为孰胜？”②（齐宣王）曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，③寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。④海内之地，方千里者九，⑤齐集有其一；⑥以一服八，何以异于邹敌楚哉？⑦盖亦反其本矣？⑧今王发政施仁，⑨使天下仕者皆欲立于王之朝，⑩耕者皆欲耕于王之野，⑪商贾皆欲藏于王之市，⑫行旅皆欲出于王之涂，⑬天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。⑭其若是，⑮孰能御之？”⑯（《孟子·梁惠王上》）

注释

①邹（zōu）：诸侯国名，在今山东邹城一带。战国时非常弱小的诸侯国，后被楚国吞灭。楚：诸侯国名，战国时范围包括今湖北省全部、湖南省大部、河南省南部、安徽省北部和江西、浙江、江苏、山东等省部分地区，疆域广阔，势强浩大。②孰：谁，哪一个。③然则：这样的话，那么。固：本来，当然。敌：对抗。④寡：指人数少的一方。众：指人数众多的一方。弱：指实力孱弱的一方。强：指实力强大的一方。⑤海内：四海之内，这里指天下。古代认为中国四面有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”。方：见方。方千里：指每边长是千里。按：《礼记·王制》：“凡四海之内九州，州方千里。”这是战国时期流行的一种说法。⑥集：会集。这是说对不规则的领土用截长补短的办法来计算其面积。⑦服：使降服。何以：用什么，怎么。异：分开，区别。⑧盖（hé）：通“盍”，何不。亦：语气副词，加强反问的语气。反其本：返回到根本上来。本：指实行仁政。⑨发政：发布政令。施仁：推行仁政。⑩仕者：做官的人。朝：朝廷。按：这句是说要让天下有志于从政的人都愿意给宣王做臣子，贡献自己的聪明才智。⑪耕者：种田的人。⑫商贾（gǔ）：商人。按：古有行商坐贾之说，即流动贩卖者称商，囤货开店的叫贾。泛指则没有区别。⑬行旅：指外出旅行的人。涂：道路。这个意义后来写作“途”。⑭疾：憎恨。赴：赶往（某地）。按：“赴”表示赶往之义，通常带有急切、迫切的情态特征。愬（sù）：同“诉”，诉说。⑮其：代词，那。这里带有篇章连接的功能。若是：像这样子。⑯御：抵御。

译文

孟子说：“邹国人与楚国人打仗，大王认为哪一方获胜呢？”宣王说：“楚国人获胜。”孟子说：“这样说来，小国当然不能与大国相对抗，人少的当然不能与人多的相对抗，实力孱弱的当然不能跟强大的相对抗。天下的土地，千里见方的有九块，齐国只占有其中的一块。用九分之一的力量来使九分之八的敌国降服，这跟邹国与楚国相抗衡有什么区别呢？何不返回到根本上来呢？现在大王您发布政令，推行仁政，使天下做官的人都希望站在大王的朝廷之上，种田的人都希望在大王的田野里耕作，商人都愿意把财物储存到大王的集市上，外出旅行的人都愿意行走在大王的道路上，天下痛恨自己君主的人都愿意跑来向大王诉说。那要是像这样的话，谁能够抵挡呢？”

解说

孟子承认，在国与国之间的对抗中，一切都必须靠实力说话。问题在于如何获得强大的实力？孟子举出的三个方面：疆域大小、人口多寡和国家实力强弱，确实是当时各诸侯国君王考虑的核心问题，不过他们都更倾向于采用武力开疆拓土，掠夺人口和财富，从而增加自身的实力。从孟子“举斯心加诸彼”的思想出发，这样做的结果显然与想达到的目标背道而驰。

孟子论证了在当时的客观条件下，齐宣王企图用武力称霸诸侯是不现实的，是不可能实现的。而且孟子相信，武力征服，即便在付出惨痛的生命代价之后得逞于一时，但被兼并的国家和被掳掠的百姓不会甘心，总会伺机反抗。如此将导致干戈不休，战祸延绵。两千多年的历史事实，印证了孟子的观点。

既然如此，那么怎样才能实现宣王的雄心壮志呢？孟子又把话题拉回到王道上来，指出实行王道就可以实现一统天下的愿望。孟子描绘了实行仁政之后将会产生的效果：

实行仁政，从而使齐国成为政治清明、社会公正、国泰民安的乐土。这样首先就会吸引其他诸侯国的优秀人才前来投奔效力。

其次，百姓也将纷至沓来，安居乐业，齐国又何愁人力资源稀少呢？如此就根本不需要通过血腥的军事手段争夺人口。试想，那些被掳掠而来的在战乱中失去亲人和家园的百姓，内心又怎能不对发动战争的君王充满怨恨和敌意呢？

再次，一个施行仁政的国度，拥有远超别国的优越的社会环境和公平稳定的商业秩序，必然能吸引商人投入大量的资金，从而创造出经济繁荣的盛世局面。

更多的游客被吸引到齐国，这些人有观光者，有求学者，也有寻求仕途或其他方面的发展机会的人。在亲身体验了齐国的安定强盛之后，他们有的会留下来，有的会成为活广告，让普天下的人都知道齐国是一个真正伟大的强国，是人间乐土。

甚至在本国受到迫害虐待的人们，也都跑到齐国向宣王倾诉他们的不幸，控告他们的君王。因为他们都相信，宣王能够给他们带来正义。

如此美妙的前景，又怎能不让宣王内心里充满渴望和向往呢？