第十章
导读
本章着重讲修身治国的基本理念。老子采用反问的句式，从六个方面阐述个人修身与治理国家的指导思想。其基本原则是“神形合一”，强调清除杂念，摒弃妄见，退守谦让，自甘淡泊，以加强自身修养，进而将它推广到社会政治领域，要求做到甘守其柔，无为而治。
原文
载营魄抱一[1]，能无离乎？专气[2]致柔，能婴儿[3]乎？涤除玄览[4]，能无疵[5]乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖[6]，能无雌[7]乎？明白四达[8]，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰[9]，是谓玄德[10]。
明关九思绘《老子出关图》（局部），描绘老子骑青牛离开函谷关的场景
注释
[1]载营魄抱一：精神与形体合一。载，发语词，无实义。营魄，魂魄，泛指精神、灵魂。抱一，合一，统一。[2]专气：积聚精气。专，同“抟”，积聚。[3]婴儿：像婴儿一样淳朴无知。[4]玄览：人心灵深处明澈如镜，深邃玄妙。览，同“鉴”。[5]疵：瑕疵，缺点。[6]天门开阖：感官的动静变化。天门，眼耳鼻口等感觉器官。开阖，开闭，引申为动静变化。[7]雌：雌性，引申为退让、柔弱，比喻柔弱宁静。[8]明白四达：明白事理，通晓奥妙。[9]宰：主宰。[10]玄德：深远博大、不可测知的至德。
译文
精神与形体合一，能做到不相分离吗？积聚精气以致柔和温顺，能达到婴儿一样的无欲状态吗？清除杂念，澄净心灵，能做到没有瑕疵（xiá cī）吗？爱护民众，治理国家，能做到放弃智慧吗？面对感官与外界的对立变化，能做到柔弱宁静吗？明白事理，通晓奥妙，能遵循清静无为的规律吗？化生万物，繁殖万物，养育万物而不据为己有，化成万物而不自恃己功，滋养万物而不妄加主宰，这才是最深远博大的美德。
明张路绘《老子骑牛图》，图中老子坐于青牛背上，手持《道德经》卷，正抬眼注视着一只飞蝠。人物用笔干枯瘦劲，粗细兼施，突出了老子清朗的道家风范