第23章 自证

孙医丞一直看着李素娘，他是亲眼目睹她被开腹取瘤的，不过几日功夫，竟能上堂告状，现在虽然虚弱，又出来送行，真是奇事啊！

他还对那些刀剪十分好奇，但是自那日后再没见过，问了多福，只说公主的药箱谁都不可以打开，又问沈七，他说那些绿色衣服已经尽数焚烧。他打了个哆嗦，悄悄瞟了一眼公主，那日，他悄悄将穿着的那件绿色衣服脱下藏起，却被公主带人搜出来，还命清风当场拔了他两根白胡子以示惩罚。

此时，不知公主正和那李素娘说着什么，唬得李素娘一脸苦色，连连磕头。他摇摇头，上了狄仁杰的马车。

沈梦昔没多调侃李素娘，只命多福和春枝快带李素娘回去。她将两人及四个护卫留下，照顾李素娘半月，等她恢复无恙，再去追赶大部队。

沈梦昔根本不缺奴婢，李素娘若真的生活艰难要跟随她，她会帮她度过这个阶段，然后放她自由的。只是不愿意给任何人，留下以一种她可以无条件帮人的印象而已。

人与人之间，最稳固的关系，就是互为利用，既平等又长久。

所以啊，人一定要让自己成为有用的人！——不要怕别人利用你，没人利用你才是最可怕的。

李素娘显然是没到绝境，周家短期内也不敢再招惹她，沈梦昔见李素娘再未提周文彦的事，就让队伍出发了。

郑县令带着妻子儿女和一众下属一直送出十里，才回去。

一路上，依然信马由缰，逛逛吃吃，狄仁杰不催，钱世康不敢催。其实他们上任也是有时限的，只是谁也没提起。

武攸暨更是一个摆设，他的马车紧跟在沈梦昔的车后，晚上住在沈梦昔的隔壁，吃饭时他的案几紧挨沈梦昔，见缝插针说几句话，没有回应也无怨言。

两日后到达嵩山地界，沈梦昔说要去少林寺看看，谁也没有意见。

传递信息的护卫追了上来，汇报洛阳的信息：

途中买的玩具送到了栖霞和安宁府上，罗连城安心守着城门，安宁也被婆家接回府中，虽没有主持中馈，但是生活条件好转，但是那对双胞胎中，不像王家人的那个，在山庄中患病夭折了；沿途买的瓜果，采摘的红叶，偶然求得的护身符等等，以及一盒染发膏也送入宫城，武帝龙心大悦，赏赐了珍宝，并将孙医丞从太医署调出，直接归属公主府。孙医丞接旨后表情喜忧莫测，看得沈梦昔哈哈大笑。

那明堂大火着了整整七天才熄灭，宏伟壮丽的明堂、天堂全数化为灰烬。而武帝居然没有直接砍了怀义的脑袋，却下令让他重修明堂。

若说怀义有什么设计天赋，沈梦昔是不信的，这个爱撒娇的和尚，顶多就算个工程监理罢了。

明堂，是帝王朝会祭天的礼制建筑，并配祀宗祖，形同后世的天坛祈年殿。这座烧毁的明堂号称“万象神宫”，是武帝登基所在，更是历史上最大体量的木质建筑，高294米，单单顶部那象征女皇的一凤压九龙的金凤凰，就高达90余米。明堂的建筑和施工技术惊世骇俗，可谓唐代建筑的巅峰之作，就这样付之一炬，连沈梦昔都想直接砍了那怀义。

项羽火烧阿房宫，英法联军火烧圆明园，国民党长沙大火，就连乡民之间泄愤也爱烧了人家的粮囤柴火堆，火，毁也，只有这种决绝的神秘的物质或现象，才最能宣泄人的情绪吧。

怀义哪里来的胆量，敢火烧明堂？

武帝没有杀了怀义，难道对他还有些真感情？

沈梦昔摇摇头，全是糟烂事，不去想那些了。

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少室山，少林寺住持慧安早得到消息，率领千余僧众在山门外迎接，齐诵阿弥陀佛。

少林寺是北魏太和十九年始建，之后印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗，禅宗逐渐成为唐代佛教最大的宗派，达摩被称为中国佛教禅宗的始祖，少林寺也成为禅宗的祖庭，被誉为天下第一名刹。

沈梦昔当年旅游时去过少林寺，那时的少林寺是七进的建筑，规模宏大，占地五万多平方米。而此时的少林寺规模还没有那么大，曾在隋末战乱时遭到重创，但少林十三僧助秦王李世民讨伐王世充有功，后李世民赐少林寺田地四十顷，特允少林寺练僧兵，开杀戒，吃酒肉。加之唐朝皇室一直重视少林寺，高宗李治，就常常带着武后驾临少林寺，现寺中就留有他亲题的般若碑，一面寺壁上还有一个飞白书的“飞”字，也是他亲书。

沈梦昔在慧安陪同下一一瞻仰，又去祭拜了外祖母，也就是武帝母亲杨氏的灵塔，这位代国夫人享年80岁，是武士彟（约）的继室。出身弘农杨氏，是隋朝宰相杨达之女，相反武士彟只是木材商人出身，只因相助李渊有功，才得了工部尚书的官职。她因战乱和服丧一直拖到28岁才嫁入武家，生了三个女儿，武则天是她第二个女儿。武士彟去世的早，她很是受了些前任之子的窝囊气，直到快七十岁时，武则天掌权了才真正享福，也算善终，武帝称帝后，尊老太太为“太祖孝明高皇后”。

武帝重视佛教，也就是今年，还特将少林寺诸多神像镀了金装，迎入宫中供奉。也是今年，武帝派人去广州请惠能禅师入宫，但惠能托病不去，武帝竟也未加怪罪。

一众人，在殿外出去鞋履，着白袜静默地走在达摩殿内，悄无声息，在这庄严肃穆的氛围内，众人参拜了达摩祖师像，所谓对佛一拜，罪灭河沙，故每人都诚心拜佛，只因谁都不敢说没有做过亏心之事。

又进入大雄宝殿，这里是少林寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛、燃灯古佛和弥勒佛。慧安介绍说，这三尊佛像代表释迦牟尼佛的现世、前世和未来。

沈梦昔听了呆呆地看着佛像，她从2020到唐朝，经历几段人生，是到了前世还是未来？她过的是别人的人生，还是自己的人生？她将来是太平的结局，还是走一条自己的道路？

她久久凝视佛像，寂然不动。随众之人也都不敢出声，一时间大殿内落针可闻，慧安不由抬头看了沈梦昔一眼。

足足一刻钟后，沈梦昔舒出一口气，那佛像的眼神慈悲，更似无情。

沈梦昔闭目合十，然后离去。

拜完所有佛殿，还参观了藏经阁，看了塔林，最后观摩完少林十八罗汉的拳脚表演，众人已是腹中空空。

少林寺的斋饭，味道一般，也没有什么酒肉之说。

沈梦昔仅仅护卫就是二百，少林寺供不起粮草，便特意带上几车粮草，如今，听着佛塔上的铃音，似乎吃到嘴里的饭菜，就有了别样的滋味。小孩子个个都是心理学家，最会察言观色，他们精确知道何时可以放肆，何时应该收敛，最淘气的简儿在寺庙里规规矩矩，也不找钱家孩子打闹了。

饭后沈梦昔小憩片刻，让清风找了一个小沙弥，说要单独见一下慧安住持。

一刻钟后，她由沙弥引至慧安的禅院，慧安在门口合十迎接。

这是一间单独的禅院，四周是青砖院墙，院内有几颗大树，禅房是木质建筑，四周是回廊，回廊地面非常干净，远处还带着水迹，显然是刚刚做完清洁，还没有干透。

沈七和清风停在阶下廊前，一个小沙弥拉开木质拉门，请沈梦昔进入，沈梦昔在阶边除去鞋履，踩上回廊，慢慢走入。

这丈室，还真是一丈见方的禅室，陈设简单，一个案几，两个蒲团，墙边是座佛龛，墙角是个不高的书架。再无他物。

沙弥奉上清茶，退了出去。

“不知公主所为何事？”慧安开门见山问道。

“我想听你说说，什么是前世、今生和来世。”两人句式一古一今，似乎各说各话。

“公主可知，我禅宗的核心是什么？”

对于禅宗，沈梦昔了解甚少，到日本旅游见到随处都是卖达摩佛像和不倒翁的店铺，一问才知日本佛教是从中国传入，他们敬重达摩经历七灾八难，面壁九年的不屈精神，每年年初都求一尊达摩吉祥物，不过都是用来祈求财源茂盛、顺利升迁的。在国内，她对于佛教的了解，大概就是寺庙烧天价高香，老太太念阿弥陀佛求百病全消、求来生大富大贵及各大寺庙变成景点卖票收费，未去日本前，竟不知禅宗。

“直指人心？”她只隐约记得这一句。

“是的。不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。也就是说，不依赖佛经，依靠自身感悟来体会佛理，只要顿悟到自心佛性，便入成佛境界。”

“顿悟吗？”沈梦昔喃喃自语。

“其实，几回生几回死，生死悠悠无定止，自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。世间一切，皆是虚妄，无生灭，无变化。那五岳之首泰山，不能因某人没有见过，就说泰山不存在；但是，反之，对于那个没有听过、见过泰山的某人来说，泰山，又何尝不是真的不存在呢！”

沈梦昔想了想，点点头。

“这人间，它未尝就不是你不知道的地狱。世间事，你觉得苦，就是苦，你觉得乐，就是乐。你说是前世，就是前世，你说是今生，它就是今生。生就是死，死也是生。生死，也无界定。”

是啊，人或者总是苦多乐少，谁知这里是不是第几层地狱呢。沈梦昔沉默了半刻，又问，“大师，蚂蚁能看到人吗？”

慧安有些吃惊，不懂她问话的含义，想了一下说：“应是看不到，但它们定是知道有‘人’的存在的。”

“人，也如蚂蚁吗？”她想知道，真有人可以操控别人的人生吗？

慧安笑了，双手合十念了句佛号，笑而不语。

见沈梦昔执着地看着他等答案，才说：“大即是小，生即是死，人，若能做到自证，便可少些烦恼了。公主已是幸运之至，何必执着呢！”

沈梦昔与慧安对视，老和尚从头到尾都说模棱两可的话。

他的皮肤光滑细腻，真正鹤发童颜。

他的眼睛乌黑纯净，但也写着拒绝。

出家人最是六亲不认，异常狠心，何况是生人，看慧安那不卑不亢的态度，大概对于皇室，对于武帝母女都无好印象吧。

沈梦昔点点头，起身离开了。

——这世间，没有相同的烦恼与幸福，也就没有真正的感同身受。自己的事情，还是得自己承担，自己解决。

这才是真正的慈悲。