第26章 义薄云天的马经纶

自古以来，人与人的交往，向来是锦上添花多，雪中送炭少。而救人于危难之中，不怕危及自己的身家性命，用《水浒》里的话说，“担着天大的干系”，更是难得一见。唯其如此，每当我阅读马经纶救援李贽的史实，总不禁感慨系之。去年秋，我去通州寻找马经纶的遗迹，一无所获，深感失望。所幸因建设需要迁至公园的李贽墓，安然无恙，让人们在凭吊李贽的同时，对马经纶也临风怀想，一掬心香。

马经纶字主一，又字诚所，顺天通州（今通县）人。万历十七年（1589年）进士，担任过肥城知县，后任御史，因事抗疏，被免职归里。他仰慕进步思想家李贽（1527-1602）的盛名，冒着风雪，长途跋涉三千里，至湖北黄柏山中，去救援李贽。此时的李贽，正受到麻城官府、道学家的严重迫害：给他扣上异端惑世、托讲学宣淫的大帽子，将他所居房舍捣毁，从麻城驱逐出境，并拆掉他准备身后纳骨之塔。李贽被迫亡命黄柏山中。李贽已经七十五岁，衰老贫病，马经纶当即决定将他带到武昌去，后因故未去成，便“随携而北，以避楚难”[11]。抵达通州后，马经纶待李贽亦师亦友。李贽继续写作《易因》这本书，并与马经纶共同读《易》，“每卦千遍”[12]，并常引苏东坡的话，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”[13]。但不幸的是，一年后，李贽又大祸临头。万历三十年（1602年）二月，礼科都给事中张向达上疏劾李贽，极尽污蔑之能事：

李贽壮岁为官，晚年削发；近又刻《藏书》《焚书》《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道友为吏隐，以卓文君为善择佳偶……以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾，未易枚举，大都剌谬不经，不可不毁者也。尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游于庵，挟妓女，白昼同浴，勾引士人妻女入庵讲法，至有携衾枕而宿庵观者，一境如狂。……至于明劫人财，强搂人妇，同于禽兽，而不之恤。……近闻贽且移至通州。通州离都下仅四十里，倘一入都门，招致尽惑，又为麻城之绩（续）。望敕礼部檄行通州地方官，将李贽解发原籍治罪，仍檄行两畿各省，将贽刊行诸书，并搜简其家未刊者，尽行烧毁，毋令贻乱于后，世道行甚。[14]

结果，万历皇帝朱翊钧（1563-1620）下令：“李贽敢猖（倡）乱道，惑世诬民，便令厂卫五城[15]严拿治罪。其书籍已刊未刊者令所在官司，尽搜烧毁，不许存留。如有徒党曲庇私藏，该科及各有司访参奏束并治罪。”[16]这样，对李贽疯狂的政治迫害，便接踵而至。当逮捕李贽的锦衣卫成员到来时，正在病中的李贽急问马经纶，他们是什么人？马经纶答道：“是锦衣卫的卫士到了。”李贽立刻明白是怎么回事，他不想连累好友马经纶，强撑着爬起来，走了几步，大声说：“是为我也。为我取门片来！”遂躺在门片上，“快走！我是罪人，不宜留。”马经纶甘冒极大的风险，要跟他一起走。李贽反对，说：“逐臣不入城，这是皇明祖制。而且您有老父亲在，需要照顾。”马经纶大义凛然地说：“朝廷以先生为妖人，那么我就是藏妖的人。要死就一起死，决不让先生一个人去坐牢，我却留在世上。”马经纶陪同李贽进京。到了通州城外，京中一些劝告马经纶不要随李贽入京的好友纷纷而至，他家中的几十个仆人，奉其老父之命，也哭着劝留。但马经纶都不听劝告，一路陪伴李贽入京。李贽入狱后，马经纶除千方百计设法照料他外，还上书有司，为他辩诬，指出“评史与论学不同，《藏书》品论人物，不过一史断耳，即有偏僻，何妨折衷”。

并替李贽申辩：“平生未尝自立一门户，自设一藩篱，自开一宗派，自创一科条，亦未尝抗颜登坛，收一人为门弟子。”[17]三月十五日，李贽在狱中用薙刀自刎，次日逝世。马经纶此时刚好因家中有要事返回通州，闻讯后，痛悔不已地说：“吾护持不谨，以致于斯也。伤哉！”[18]并失声痛哭道：“天乎！先生妖人哉！有官弃官，有家弃家，有发弃发，其后一著书学究，其前一廉二千石也。”[19]真是悲愤到了极点。马经纶将李贽的遗骸葬于通县北门外迎福寺侧，并在他的坟上建造了浮屠。马经纶对李贽救难、迎养、辩诬在前，归葬于后，都是顶着巨大的政治压力进行的，情义之重，堪称直薄云天。