第9节 斯巴达人的军事训练、社会制度和家庭生活

幸运的是，莱克格斯面对的是一群原始蒙昧的民族。任何集聚了一定物质财富或思想文化的种族都不会忍受他的制度，哪怕片刻。然而，斯巴达人是一群粗鲁和近乎野蛮的人。他们还保留着一些低级文明形态的作风——仅存在于虚构作品中的婚姻形式，譬如，武力抢夺新娘和男女分离用餐，以及可恶的一妻多夫制。直到进军伯罗奔尼撒半岛后，多利亚人才首次进入文明的疆域。可以说，在历史上，与莱克格斯军事训练模式最接近的要数夏卡·祖鲁引入祖鲁族的奇特军纪了。

自从斯巴达人降生起，国家就开始接管他们。婴儿们被带到长者们面前，由他们决定这些婴孩的命运：如果婴儿身体健康，就被送回父母手中抚养；如果身体孱弱，就被带走，扔进塔吉图斯山任其自生自灭。在七岁时，男孩就离开父母，来到公共训练营。在公共训练营里，男孩们开始经历构成他们一生的种种磨砺。他们赤脚行走；无论冬夏，只被允许穿一件单衣；夜晚被迫睡在自己从埃夫罗塔斯河河床采摘来的灯芯草堆上。男孩们还要自己做饭和照顾自己。人们刻意配给他们少量且难吃的食物，以此来磨炼他们打猎或窃取食物的能力。可以肯定的是，这些男孩常常通过偷盗邻近菜园和储藏室的食物来填饱肚子，但被抓住后就要面临惩罚。“惩罚的理由不是因为盗窃，而是因为愚蠢笨拙被抓住”。对男孩们来说，任何软弱或抱怨的表现都是重罪。反复的鞭笞、拷打和忍饥挨饿造就了斯巴达人对痛感难以置信的麻木和迟钝。每个人都听过这样的故事：一位饥不择食的年轻人偷了一只狐狸当晚餐并将它藏在衣内。后来，他的同伴来了，使他难以脱身。然而，这位年轻人宁肯让狐狸撕烂自己的胃也不愿让它逃脱背叛自己。

斯巴达男孩

吉姆诺派迪亚盛会上的斯巴达男孩

针对斯巴达男孩的训练几乎都是体育和军事性质的。唯一可以提升审美的活动就是合唱。在一年中，最重要的事就是参与吉姆诺派迪亚盛会，即斯巴达的竞技会。在竞技会上，斯巴达男孩和同龄人进行音乐、舞蹈、跑步和摔跤比赛。

年满十八岁的斯巴达少年叫“麦勒埃伦”。年满二十岁时，他们叫“埃伦”，意为年轻人。到时，他们从训练营转入兵营。从此以后，公共食堂便将成年男子登记在册。公共食堂形成了斯巴达独特的生活图景。这些公共食堂由十五位男子负责，一有空缺就有新成员补齐。所有的食堂均属公办，口粮固定。所有公民，只有年满六十时，才可以在家用餐，并且按惯例要求伙食一致。所有成员须按月上交食物。一日三餐主要包括大麦、奶酪、无花果及难以下咽的“黑汤”。据说，“黑汤”还是拉科尼亚的特色菜。只有在祭祀时，人们才能吃到肉食。

斯巴达女孩接受的军事训练与男孩接受的军事训练类似，但没有那么苛刻。女孩不用离开母亲，但要组成班级，参与赛跑、摔跤及其他体育锻炼，达到身强体健。在比赛时，女孩不穿衣服，可以供男孩随意观看。可想而知，这种训练形式必将培养出一批体态丰盈且举止粗俗的顽皮姑娘。如果说斯巴达男子的妻子和女儿不仅在形体和精力上，而且在勇气和能力上都胜过其他希腊女子，那么反过来说，她们也完全缺乏一切谦逊端庄和独特的女性情绪体验。

在男子三十岁和女子二十岁时，他们便到了适婚年龄。如果到了适婚年龄还未成婚，并且尚未担负起为国育儿的责任，那么他们就会受到严惩。然而，婚姻并不会结束男子的兵营生活。他们住的地方仍然离妻子很远。只有在不需要参加共同就餐、操练场训练或体育场活动时，他们才能偷偷出来与妻子约会。数月后，男子才能自立门户，并和妻子生活在一起。但就算到了这个时候，男子仍然必须在公共食堂用餐。对斯巴达人来说，婚姻是出于对国家的义务，而非自由结合。因此，斯巴达人的婚姻并非神圣不可侵犯也就不足为奇了。

斯巴达女孩