姬昌

周文王，名昌，姬姓，周武王的父亲。文，是他死后的谥号（上古有号无谥。谥法为周人首创，即古代帝王、贵族、大臣、士大夫死后，根据其生前行事的善恶而给予的称号）。据《史记·周本纪》说，古公亶（音dǎn）父有三个儿子：老大太伯、老二虞仲（亦叫仲雍）、老三季历（也叫王季、公季）。季历就是周文王的父亲。季历的夫人叫太任。太任端庄贤惠，生下姬昌，聪明伶俐，不同凡响。据说，曾有过口衔丹书的赤雀落在小时候姬昌的门前，古人迷信，或者是周人对祖先的神化，便说这是姬昌有“圣瑞”。他当政的话，周人就能兴旺发达。所以古公亶父特别喜爱姬昌，明显地透露出要传位给他的意思。老大太伯，老二虞仲心领神会，为成全其父志，哥俩便不辞而别，逃到东南沿海的“荆蛮”地区（今江苏苏州、无锡一带）。入乡随俗，断发文身，以适应江南水乡的生活习惯，在那里定居下来。古公亶父死，季历即位。季历死，传位给姬昌，这就是中国历史上有名的周文王。

周人是活动在我国西北黄土高原一带的一个古老的部落。与此同时，在中原地区有以禹为代表的崇部落和北方以契为代表的番（音bō）部落。周人最早的老家在邰（音tái, 《诗经·大雅·生民》说周的始祖弃“即有邰家室”），即今天的陕西省武功县。周的男系始祖叫后稷，名弃。曾在以尧、舜为首的部落联盟中担任农师，主管农业。后稷的母亲姜嫄（音yuán）是有邰氏之女。姜，即羌族。姬、姜两姓是互为婚姻的两个集团，直到西周初年，姜太公封在齐地，周人仍称之为甥舅之邦。

在夏朝统治时期，由于有一段时期不重视农业，周先人不窋（音kū）失掉农官，逃往西北，与戎狄杂居（《国语·周语》说“不窋自窜于戎狄之间”）。后来公刘率周人沿泾水上游迁徙到豳（音bīn）地（今陕西旬邑县、彬县一带）。这时周人已进入原始公社制的后期，开始修筑城郭，使用战俘、奴隶。到古公亶父的时候，由于被狄人所侵逼，率领周人来到岐山之下渭水流域的周原。这里土地肥沃，土质松软，非常适宜农耕。连荼（音tú）、堇（音jǐn）这类苦菜，也像糖浆般甜美（《诗·大雅·绵》:“周原膴膴，堇荼如饴”）。再加上周的先人历任农官，善于种植，积累了丰富的农业生产经验，周人如鱼得水，便在这里定居下来。这时，他们才开始称为周。古公亶父偕同妻子来到旷野，察看地形，修筑城郭，营建宫室，在商朝奴隶制的影响下，开始向阶级社会转变。农业生产一天天发展，国势也就一天天地强盛起来。

这时，在中原地区已是商代的后期了。周是商在西方的一个属国。周承认商的天下共主地位，并定期向商缴纳贡品。为了扩张领土、掠夺财富和奴隶，周人不断对周围后进的戎狄部落发动侵略性战争。先后征伐西落鬼戎、燕京之戎、余无之戎以及始呼之戎、繄徒之戎等部，取得了一连串的胜利，成为西方强大的方伯之国。后来商王文丁受到了周的威胁，就杀死了季历。

季历死，子昌继立，史称西伯文王。《史记·周本纪》说西伯文王能继承后稷、公刘开创的事业，仿效古公亶父、公季制定的法度，实行仁政，敬老爱幼，礼贤下士。他先从自己的大家庭做起，上孝父母，早晚请安；下对妻子兄弟严加要求，为整个家族做出表率。以自己的大家庭为核心，靠此来凝聚、团结族人，巩固内部。并以商纣王为反面教员，极力抑制物质享受的欲望，不敢骄奢淫逸，玩物丧志；严于律己，宽以待人。他始终保持周人质朴的美德，过着俭朴无华的生活。他勤于政事，兢兢业业地治理自己的国家。他重视农业，亲自督促众人开荒种地，大力发展生产事业。从中体察民情，以了解小人稼穑之艰难。他还注意关照那些鳏寡孤独、孤苦无靠的小民，想法为他们解决衣食之难。

周是一个新兴的国家，正处在上升时期。它刚从原始公社制脱胎出来，还带有浓厚的大家庭公社民主、平等的遗俗，统治阶级与被统治阶级的对立并不那么突出。周文王又是一个有政治头脑的人，他采取了一系列的积极措施，不断对政治做出相应的调整。这就延缓了阶级矛盾的激化，使国家出现了政通人和、上下相安的大好局面。这和当时商王朝内部一团糟的混乱情况不可同日而语。

与此同时，周文王还推行了其他比较开明的政策。在经济上采用了一种类似劳役地租的剥削方法。一夫耕种百亩田地，再出力为公家助耕一定的数量，剥削率为十分之一，比商朝奴隶制国家轻些。再就是打通关隘，自由经商。关市只检查异言异服，而不征税，促进了商业的发展。百姓可以随便进入山川林泽，任意猎取野物。此外，还规定罪犯只及其身，不许把他们的家属籍没为奴。这就防止了自由民的分化，保证农业战线有足够的劳动人手。这些都是为了巩固奴隶制的经济基础、笼络人心，以换取更多的人对他政治上的支持。不过，周文王所实行的“仁政”也确实奏效了。《诗·大雅·灵台》说他修筑灵台，老百姓像儿子给父亲干活一样奋勇争先，唯恐落后。结果，灵台很快就建成了。但周文王毕竟是奴隶制政权的代表人物，阶级本性决定他一定要维护奴隶主阶级的根本利益，而决不会事事处处为奴隶们着想。为了稳定奴隶制的统治秩序，他制定了“有亡荒阅”的法令，即定期大规模地清查逃亡的奴隶，有奴隶逃跑就把他们抓回来，谁的还归谁所有。另外，还允许“仕者世禄”，即在朝为官的人，其子孙世世代代享受国家的俸禄，这就得到了奴隶主贵族的一致拥护。这样一来，商王朝属下的一些小国，有的被武力征服，有的因害怕周人的势力，同时也为了逃避商奴隶制国家的控制而主动依附于周。甚至在商政权内部的一些奴隶、平民以及中小奴隶主，也不堪忍受残酷的政治压迫和经济剥削而逃亡到周这边来。

周文王知人善任，不求全责备。他的两个弟弟虢（音guó）仲、虢叔贤明而有才干，就内举不避亲，用作卿士。后来对周王室多有建树。孤竹（今河北卢龙南）君有两个儿子，一个叫伯夷，一个叫叔齐。父亲临终时，欲立次子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷。伯夷不受，叔齐也不愿践位，两人相持不下。他们听说西伯文王善养老敬贤，先后都逃到周国。辛甲，原是商纣王的臣子。纣王淫乱，辛甲数谏不听，便离殷而至周。周文王亲自接见，知其贤能，用作公卿，封在长子（今山西长治）。其他如太颠、闳（音hóng）夭、散宜生、鬻（音yù）子等社会贤达也慕名而来。周一时间人才济济，众望所归。与商纣王远贤近谗、众叛亲离的状态形成鲜明的对照。

商纣王的亲信崇侯虎是商统治集团中比较有头脑的人物，他觉察到了周人的威胁，提醒商纣王说：“西伯侯行善积德，诸侯都争先恐后归附于他，这对帝王您将要大大的不利呀！”商纣王觉得言之有理，便下令把周文王逮起来，关押在羑里（今河南汤阴县）这个地方，以为这样就可以解决问题了。周臣闳夭等人为营救周文王，就设法求得有莘氏的美女、骊戎的骏马，还有其他的奇珍异宝，通过宠臣费仲献给商纣王。纣王见了大喜，说：“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是就轻易地赦免了周文王，并赏赐给弓、矢、斧、钺（音yuè），授权他讨伐不听命的诸侯。这无疑是放虎归山，养痈贻患。

据《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》说，周文王享国五十年。在位时间之长，这就使他能够从容地、持续不断地推进周的事业。《尚书大传》说文王最后七年称王，那么称王前已立国四十三年。四十多年的惨淡经营，成就是不可低估的。不仅在国力上有了前所未有的增强，而且在同商政权的关系上，也酝酿着根本的转变。正是在这四十多年中，周文王使周人树立了明确的灭殷目标。而受命称王，实际上是周在政治上宣告独立，脱离商朝中央政权。这就使周由商的臣属而终于变为与殷相抗衡的力量。《论语·泰伯》说：“三分天下有其二”，这即是说周文王实际上已控制了大半个天下，灭殷只是个时间问题了。自此以后，周人鉴于自己力量的壮大和殷商政治的腐败，就完全抛弃了“以服事殷”的假面具。周的历史发展到了一个新的转折点。

周人推翻商朝统治，夺取全国政权的实际准备工作是在周文王称王后的七年，也就是在他生前的最后七年中完成的。据《尚书大传》说，文王称王七年干了六件大事。头一年调解了虞（今山西平陆县东北）、芮（音ruì，今陕西潼关西北）两国的纠纷。虞、芮都是商西方的属国，两国相邻，发生了领土争端。有了争端，本来应该找殷君裁决。可是，两国之君因慕周文王的威名，不朝殷，却一块去朝周，求周文王审断。他们进入周的境内以后，所见所闻，深受感动。据《诗经·大雅·绵》篇的毛传说，他们看到“耕者让畔（田界），行者让路”, “男女异路，斑白不提携”（男女各走各的路，大防森严。老人没有背负之苦）, “士让为大夫，大夫让为卿”（在朝的不争位，有谦有让），一派君子之风。两相对照，内心感到十分羞愧。事实教育了他们，回国以后自动地将所争之地做了闲田处理，并把这块地方叫“闲原”。周文王不费唇舌，用活生生的事实教育了虞、芮两国之君。消息不胫而走，无形中提高了自己在诸侯心目中的威望，自动来附者四十余国，在政治上、外交上取得了极大的好处。当然，毛传对周国景况的描述未免过于理想化，它绝对不会如此恬静美好，但在殷的这两个小小属国的眼里，周是值得信赖的，比他们的共主殷要强得多。他们在事实上承认它，拥戴它，却是不容置疑。

周文王即位以后，继承季历的事业，仍然用主要力量对付西北各少数民族。他北逐狁，西攘昆夷，灭了泾水上游的阮（泾川东南）、共（泾川北）等小国，开拓了西北的疆土，巩固了大后方。对周围的一些小国，则诉诸武力，一个一个地加以扫荡。称王的第二年，便出兵讨伐犬戎，第三年攻打密须（今甘肃灵台西南）。犬戎在周的北边，密须在周的西边。周文王用武力征服了这两个商的属国，解除了后顾之忧，可以放心大胆地向东方推进了。

第四年伐耆（又作黎，即《西伯戡黎》的黎，今山西长治西南），第五年伐邘（又作于，今河南沁阳西北）。两国均在周的东方，距离殷王畿较近。伐耆、伐邘实际上是开始了对殷的正面进攻，构成了对殷都朝歌的直接威胁。无怪乎当耆和邘被周灭掉时，殷统治者大为惊慌。商臣祖伊在向纣王报告这个不幸的消息时竟然失声惊呼：“上天就要结束我殷朝的命运啦！”（见《尚书·西伯戡黎》:“天既讫我殷命！”）

第六年伐崇。耆和邘毕竟是地处殷王畿之外的小小属国，而到伐崇，则等于把战争推进到殷的心腹地带了。崇国在嵩山（今河南嵩山）附近，是殷属下的一个大国，是周人向殷进攻的最后一个也是最大的一个障碍。崇的城墙高大坚固（《诗·大雅·皇矣》:“崇墉言言，崇墉仡仡。”），防守严密。周兵动用攻城器械，前钩后挠，左冲右突，打得难解难分，异常艰苦。以至交战一个月，崇侯虎仍负隅顽抗，拒不投降。但崇终于被周击灭。

周都城在岐时，地处西陲，距商都遥远，鞭长莫及。灭了西北各小国，稳定了后方，重心开始步步东移。先在泾水、渭水之间建立毕邑（今陕西咸阳北阪），作为向东扩张的前沿阵地。灭耆、灭邘、灭崇，完成了对殷都朝歌的包围之后，把国都由岐迁至丰（今陕西户县东北），为灭殷做好了最后一项准备工作。就在这大功垂成之际，周文王不幸去世了。

由于周文王卓越的政治才能和他所创立的丰功伟绩，在周的历史上具有特殊的、崇高的地位，受到后人的推崇。他不仅使周具备了灭殷的力量，也为后来周武王伐纣时长驱直入扫清了道路，做好了奠基的事业。