五、传统武术的技击功能受武德的制约和引导

传统武术的技击是要伤人的，所以随着传统武术的发展，武德也相继产生。武德是调节擅长技击技能的人和其他人之间的关系的道德规范，是把传统武术的技击功能引导到对社会有利的方向去。武德要求反对侵略、爱国爱民、尊师重道、遵守社会公德。武术锻炼者应把德放在第一位，练武术是一种人格的修炼，德为艺先。

数千年以来，许多习武之人成为国家和民族的英雄和栋梁，远的如岳飞、戚继光等；还有如明朝中期，少林武僧月空带领30多名僧人组成僧兵队伍，奔赴江苏松江一带与倭寇血战，屡立战功，最后血染沙场。

抗日战争时，少林寺德禅法师组织众武僧，在皮定均司令员的领导下，成立“少林抗日政府”，在少室山一带打击日寇和汉奸。

人民解放军南下时，少林寺德禅法师亲自送弟子行方、素祥、素龙等参军入伍，英勇作战，屡立战功，受到部队嘉奖。

八卦掌功夫不低的周恩来总理，藏而不露，为了国家日理万机。还有原南京军区司令许世友上将、浙江军区司令员钱均中将均出自少林寺，他们都为中国革命做出了重大贡献。

在我国革命和建设中，在各条战线上又有无数武林人士投入其中，做出了非凡业绩，例子举不胜举。在社会刑事犯罪中，习过武却触犯刑法的人可谓寥寥无几。一般来说，习过武的人其武德和道德水准都较高。

少林功夫有“八打八不打”，“八打”是打不至于造成严重伤害，而又能控制对方的部位；而“八不打”处都是致命部位，如太阳穴、锁口、硬软肋间、两腋、下阴、腰眼、尾闾、耳窝等。

武当内家拳要求习武者“为天地立心”“为生民立命”“止戈禁暴”。明代内家拳有五不传：心险者、好斗者、狂酒者、轻露者、骨柔质钝者。

少林秘典《汇象罗汉行功》记载了点穴之术，并指出这种极厉害的武艺的出发点是仁爱而非残忍。兵刃之举，是圣人不得已而为之，点穴就是为了使对手心神昏迷，容易救醒而不至于伤人，体现了少林功夫的仁爱武德。

现代武德已成为社会主义职业道德的一部分，也是社会主义精神文明建设的一部分。现代武德必将继续推动武术运动向健康的方向发展，从而造福于社会，造福于人民。