第一节 养生固本——阴阳六合天地人

养生实指修养生命之本，修身立德，养护先后天生命之本源。德为人之上品，指人的品德修为和精神境界。生命之本指人体脏腑、气血、经络与自然界的平衡之道，非指中医方剂学中的培本固原之类的侠义成方之法。通过六合功的练习可以开悟习练者的无为智慧提升人生的修为境界，在人生的岁月长河中明确自身的人生观与价值观的趋向，以仁爱、智慧、勇武之信念成就健康精彩人生。

少林六合功的练习讲究内外双修，表里合一。现代许多喜欢武术的朋友不去客观地学习武学之道的渊源，片面地认为少林拳为外家拳，太极拳为内家拳，实不知修炼传统功夫偏于内则缺少阳刚之气，偏于外则缺少阴柔之劲，正确的练功方法应是内外双修，这样才符合阴阳之道。在拳论中讲得很清楚，练精化气，练气化神，练神还虚，最后便是练虚还道，道则指阴阳平衡之道。故此内与外、刚与柔、虚与实、动与静、开与合凡此皆是阴阳之道也。中华武学千年传承，博大精深岂是三年五载所能参透的肤浅伎俩。练功夫必须以德为先，精诚所至，金石为开。功夫是以时间和汗水在千锤百炼中悟出的智慧武道，不是在电脑网页上复制的成品机械法则。以无法为有法即是最好的方法，随时间空间之变化，把握阴阳之道就是最好的功夫。六合功的练习即是修身养性与明心见性的无为之法，以阴柔之变劲鼓舞经脉中之气血使之与脏腑本末相合。气血与脏腑似源与流一般周流无息，随十二时辰阴阳相济，天人合一。

《太极拳论》中讲到太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。阴中有阳，阳中有阴。动静开合，全凭乎心意也。心意一动即与形体相合，以自身之六合向自然界的6个方位导引吐纳，以应天地生发之气机。六合功步法的弧形运动是以脚踏五行之法，以金木水火土五行的生克法则为根基。进即是退，退亦是为了进，左顾是为了右盼，右盼亦是为了左顾。进退是在水火之上两者均是无形之物相克又相济，顾盼在金木之上两者均为有形之物相克互制，中定时即是土的位置，此位接地气而旺四方。在中定时可升降沉浮，可上可下，借地心引力下沉，反之借地心引力的反作用力而上浮，若隐若现，形成立体的三维虚实体。练功时动作随着呼吸走，呼吸跟着动作随机吐纳，当一招式缩小时吸气聚于脐下丹田，舒展时丹田鼓动调气于膻中穴随动作之开合呼气，意念在于脏腑与经络之间的气血循环链。动作的缩小与放大是形体外三合的开合，意念与呼吸、气力的配合则是内三合的开合，内三合与外三合相合，共成六合。练功时做到整体的动作开合有序，式法清晰自然，如行云流水，随机而转。

修炼传统功夫是功夫人一生的修炼，修身养性是练习功夫者对机体自身形神一体的了解，对人生规划的定位，做人处世的品德修为。俗话讲人贵自知，练功夫练到自知的境界就相当不简单了，这里自知的境界便是“见自己”。修身之道在于明心，明心即是日月相合，以天地自然为师，在下以山川河流之变化为准，在上以日月星空之变化为法。把握阴阳变化的中心点，以自然之道，养自然之身。这里的自然之道就是修炼功夫“见天地”的境界。正所谓：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。明心还需见性，见性是修炼功夫者的高层境界，性即是心中所生的般若智慧，不着相的无为法，佛家所讲的直指人心、见性成佛。性空即是见到性之本具了。明心是见天地那么见性便是“见众生”，见众生之性。

六合天地人实际是说的一件事，人在自然界中无时无刻不行六合之法，六合是时间与空间的变化之道，天地人三才，三才实是见自己、见天地、见众生的本具之法。修炼六合养生功以无为之道开悟养生学的大智慧。