细说五月十三

每年农历的五月十三，这一天虽不是什么大节日，但金林人却十分重视。是日，家家户户宰鸡杀鸭，沽酒割肉，大摆筵席，热情招待前来“趁圩”的亲朋好友。俨然茂名、湛江一带的“做年例”，人人忙得不亦乐乎。

现代“趁圩人”，大体只知道这是远近闻名的“金林一年一圩”。其实不然，农历五月十三，还有着十分丰富的内涵。

这一天，与众多神仙有关。相传这一天是下雨节，是关老爷的磨刀日；又是城隍爷、关平太子千秋，伏羲诞辰。

据说，到了明代，才开始确定农历五月十三为关公圣诞。从此，全国乃至海外凡有华人的地方，会选在这一天举办相关的关帝节祭典活动。

东扶炎汉，西定巴蜀，南拒孙吴，北吞曹魏。在当年费尽了圣武神谋，不想那两朝四百；

义重君臣，情深兄弟，生全节义，殁显威灵。到如今只落得普天率土，共庆这五月十三。

这副绝妙的联语，道出了农历五月十三这个祭祀关帝的习俗，绝非局限于金林或某个特定的地方，而是“普天共庆”。关公，为何能享此厚遇，值得我们探讨。

关公，即三国时代蜀汉的大将关羽，是一位义贯千秋，忠贞不贰的英雄好汉。历代统治者用集忠、孝、节、义于一身，合儒、释、道三教为一体的关羽来教化臣民，维护封建秩序。

明清时期，祭拜关羽的习俗在民间达到巅峰。关羽此时有“武圣人”之称，俨然与“文圣人”孔子并立。

肇庆将军山忠义轩有副门联：

儒称圣释称佛道称天尊；

汉封侯明封王清封大帝。

联意直说即关羽受儒、佛、道三家崇拜。

过去，金林的关帝像旁，亦有过一副概述关公生平的对联：

数定三分，扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；

志在统一，佐熙朝，伏魔荡寇，神威远震，只完当日精忠。

村中的“讲古佬”（粤语，意为说书人）赞誉关羽，说关圣帝君生平义气贯乾坤，以“仁、义、礼、智、信”著称。千里寻兄为“仁”，华容放曹为“义”，秉烛达旦为“礼”，水淹七军为“智”，单刀赴会为“信”。更有人认为，关公“对国以忠、待人以仁、处事以智、交友以义、作战以勇”的英雄形象深入人心。故关公的形象被不断美化、圣化和神化。为此，千百年来，关羽广受民间崇敬。

村中老者说，旧时，民间还相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡查冥司，乃至招财进宝、庇护商贾等多种法力。因而每到农历五月十三日，方圆数十里的善男信女，便云集金林，隆重集会，参与“关公出巡”“关帝炮会”“跑旱龙”“舞龙舞狮”“飘色巡游”和“演神功戏”等活动。人们焚香祭拜，敬献供品，奉祀关帝圣君，祈求风调雨顺、国泰民安。

村中祭祀关帝的活动，于1947年农历五月十三日举办后，至今没有再办过。但人们清楚地记得，末次炮会的夺魁者是余庆门的谢巧南，第二名是四方头的谈遂溪。那面端庄铮亮的炮镜，而今还完好地存放在笔者祖居的厅堂上。透过炮镜，人们似乎听到了隆隆的炮声，似乎又看到了当年硝烟弥漫，炮火冲天，你争我夺的沸腾场面……

斗转星移，岁月悠悠。金林的关帝庙会随着光阴的流逝而湮灭了。但那一年一度的“庆安宫拜龙母”和农耕文化产生的“一年一圩”，却得到了传承。每年的农历五月十三，人们还能从中领略到关老爷磨刀水的洗礼。百姓祈求风调雨顺、国泰民安的愿望，虽然带有迷信的色彩，但不失为一种有益的民间信仰和文化现象。