序言

历史研究，旨于抉发隐微，使史实真相得椽笔而发潜阐幽，复其光彩，以补史阙，以裨后人追念与镜鉴未来，而欲臻此目的。

广搜历史文献，以备征稽考之据。纵然史料散佚，断简残篇，搜罗匪易，而实地考察，采访咨询于乡老耆英，却不失为补救途径之一。虽云掌故、巷说街谈多有所不实或其疑信，欲予考献征信则不易，然或个中不无蛛丝马迹之遗可供探索，或因而偶知古迹之讯息，得睹幸存文物载体，若碑铭、谱牒、方志等类，未尝不可以供治史取资者。

楚坚因究宋季大司马江璆，以其相关文献史料之淹没，尝于旁搜博采之余，多次征访于德庆及县西北隅之金林。以江璆籍在金林故，故尤冀金林有《乡志》类，故特重十种方向之访：一是地理方面之位置与地域、地质土壤、山川水文、气候、物产；二是开发聚落方面之原居民、移民融入与拓垦及其历代发展；三是政治沿革方面之乡治古今、一般行政、户政、警政；四是社会方面之宗族、人口、宗教、礼俗；五是经济方面之农业、水利、财赋、实业、交通；六是文教方面之学校、社会教育；七是大事方面之兵防、战争、盗乱、灾祸；八是文化方面之名胜古迹、寺观、墓冢、金石碑刻、戏剧、音乐、诗文著作；九是人物方面之乡贤、宦绩、寓士；十是丛谈方面之掌故、杂说、外编等。

可惜，访知素无《志》，仅得其先民筚路蓝缕、垦荒拓地而发展其地为德庆四乡之一。其乡村史悠久：清·光绪《德庆州志》载云：“端溪俚人岑斑，于此遇一珠，径寸，夜光照灼，有如白日。”（《舆地纪胜》按：《寰宇记》作“遇于金林山”，互详“大雾山下”）又《太平寰宇记》云：“康州端溪县金林山，一名思金山。俚人有岑斑者，入山采伐，遇一宝珠，圆径寸。始以为石，遂以归……”

由此可知，金林建村可推算至南朝之前，即有1700年以上。再者，南北朝（420—589年）刘裕篡东晋建立南朝宋之始，至公元589年，隋灭南朝陈为止，该时期上承东晋五胡十六国，下接隋朝。清·光绪《德庆州志》载“隋末金林安仁里（今马圩诰赠）人陈頵起兵随百粤领袖冼夫人之孙冯盎归唐平乱，以定一方之安宁”之史实，距今亦有1380余年。

获睹肇筑于宋中叶而现存明清二代之丽先、应业、清轩、金波、他民、松岩、心亭陈公祠，及芝苑、协一书舍九座古建筑及重修之盛大谢公祠，与及所遗存碑记，稍知其建筑特色、历史、艺术；复得游千年古刹慈祥寺于西山遗址及观其所遗文物、“寿”字碑与石龟等；复往参观庆安宫龙母行祠及关帝庙之外貌；步观金林、高清、清轩三口古井，孔家巷，金林古城墙残存实体；且获闻农历五月十三日风俗有关帝诞庙会之“岭头圩”盛会等，然于金林历史文化之实质建设与整体发展尚诸多无所得，人与事疑信相参，无文可征，慨叹不已！

日者，偶于德庆县城中遇友人谢卓伟先生，说及访事，始知其为金林人，于是其以耆宿忆述，对金林之典章文物，先民迁徙聚落、民风、礼俗、宗教诸人文娓娓道来，于我若空谷跫音，获益匪浅，尤珍其所贻《宋殿中侍御史（谢文晏）墓刻》影印本。

氏于茶茗之余，取其文稿多篇以示，其内容为逐一细腻介绍金林多不为外人所知之掌故、艺文等，惟篇各出不同篇幅，长短不一，亦未作章节之分，或文虽独立而言，记录、统计却偏于行文而迄无科学注明出典为依据，私为之憾焉。

诚然于此当可供后人窥金林千余年来地理、人文暨历史及空间聚落发展变迁之辙迹，为来者开拓研究或修撰正式乡史村志之参考资源，亦可供今之居民闲来欣赏阅读，从中了解自家生活之所在地方文化，进而促进爱护乡土，激发共同珍爱文化历史资产，也可供观光旅游导赏讲解金林之参考数据焉。

盖再略费心力，繁简分合，削润考献，统计载录有据而融通新旧，义取因时，若纲有纲，自是别有迥殊扪钥，可作明灯、清音典范也。与之交流间，氏意同拙说谬见，称将不惜心力作最后勘酌增删，补偏起废，务求至当，翔确有据为尚。

日者复晤，氏以文将付梓，力邀为序一文以弁书首，以评其得失。楚坚虽拙于文及一时难以集文征以论其委曲隐微，然以其浓浓念斯土斯民之情感，笔端呈现金林不少实质之材料与内容，具有将金林水乡之美，掌故之奇、历史文化，一一呈现，就地方文献观点观之，自有其为金林历史作证之参考价值在；益以拳拳胜意，婉辞难却，缀数语以为序。

香港马楚坚识于养拙堂

二〇一七年八月十八日