哲学中的推理规则

规则1

没有什么比既真实又足以解释其现象者更能说明自然事物的原因。

为达到这一目的，哲学家说自然不做徒劳的事，过多则徒劳，简明才是真谛；因为自然喜欢简单，不会响应多余原因的奢谈。

规则2

对于相同的自然现象，我们必须尽可能地找到相同的原因。

例如，人类与野兽的呼吸；在欧洲和美洲的石头的下落；烹饪用火的光和太阳光；地球和行星的光反射。

规则3

事物的属性，如果其程度不能增加或减少，且在我们的实验所及范围之内为所有物体所有，则应视其为所有事物的普遍属性。

因为我们只能通过实验来了解事物的特性，所以我们认为事物的普遍属性只能是在实验中适应；并且只能是既不能减少也不能消失的理想状态。我们当然不会放弃实验的证据，而去追求梦想和不切实际的臆想，也不会背弃那简单，有一致性的自然相似性。除了自身的感观，我们还无法了解物体的广延，也无法由此深入所有物体内部。但是，因为我们把所有物体的广延看做是可知的，所以我们也把这一属性普遍赋予各物体。我们由经验得知很多物体都是硬的，又因为整体的坚硬来自部分的坚硬，所以我们可以推论出不仅我们所感知的不可分粒子是坚硬的，而且其他所有的粒子都是坚硬的。说所有物体都是不可穿透的，我们得到这一结论是通过感觉而不是推理。我们拿着的物体，当我们发现它是不可穿透时，我们就下结论说所有物体都有不可穿透性。说所有的物体都能运动，并具有某种力量使它们运动或静止时保持其状态，这是由我们从观察到的物体中的相似特性推导出来。整体的广延、坚硬、不可穿透性、可运动性和惯性都是来自部分的广延、坚硬、不可穿透性、可运动性和惯性。因此我们就推论出所有物体的最小粒子也具有广延、坚硬、不可穿透性、可运动性和惯性。这就是所有哲学的基础。此外，根据观察，分离但又相邻接的物体粒子可以相互分离；在未被分开的粒子里，就像数学所证明的那样，我们的思维可以区分开更小的部分。但是这些已区分开但又未分离的部分，是否确实可以由自然力分割并加以分离，我们尚不知晓。然而，哪怕是只有一例实验证明，任何从坚硬的固体上取下的未分离的粒子都可再分割，由此我们可以得出，未分离的粒子和已分离的粒子实际上都可以被无限分割。

不同的宇宙
1．托勒密的地心宇宙：地球处于宇宙的中心。
2．哥白尼的日心宇宙：地球在太阳系里，其他恒星在外空间运行。
3．星系宇宙学：地球绕着银河系的一个螺旋臂外端的中等恒星公转。
4．我们现在所知晓的宇宙图景：银河系只是宇宙在特定的区域内的万亿个可观察到的星系中的一个。

最后，如实验和天文观察普遍显示，地球附近的所有物体被地心引力所吸引，且这引力正比于物体各自所包含的物质的质量。月球也同样根据其物质质量受地球吸引，而另一方面，我们的海洋也受月球吸引，并且所有的行星也互相吸引，彗星也以类似方式被太阳吸引，我们必须沿用本规则赋予一切物体以普遍相互吸引的原理。因为这一论点是由现象得出的结论，并且所有物体都普遍相互吸引比它们不可穿透更具说服力。然而，我们没有任何实验或任何形式的观察能对后者加以验证。我确信重力不是物体的基本特性。谈到固有的力时，我指的只是它们的惯性，这是永恒不变的。物体的重力会随着它们远离地球而减小。

规则4

在实验哲学中，我们认为由现象所总体归纳出的命题是准确的或是基本正确的，而不管任何反面假设，直到出现了其他可以使之更精确，或是可以推翻这些命题之时。

我们必须遵守这一规则，使归纳法得出的结论不能脱离假设。