三、大学场域

从权力场域审视大学组织，站在历史的角度看，它不受时间限制，无论处在何种权力挤压之中，它都能耐得住寂寞；从空间的维度看，无论身处多么复杂的环境，它都要为一定的地域范围承担其应有的责任与使命；从关系的维度看，无论其内部制度性管理还是人性化管理，它都会把育人作为其中心任务。

大学场域之意——超越现实。从大学精神与大学理念的梳理中，我们看到，大学组织本身构成一个特殊的场域，该场域有着自己的灵魂与方向。也许，大学精神与大学理念的讨论从来都不会停止，但人们对大学是什么、应该做什么、如何做等焦点问题的关注热情不会改变。尽管如此，人们基本认同智慧的创获、品性的陶熔、民族与社会的发展⁽³²⁾是大学的品性，因为没有哪一所大学，教师不勤于所谓“创造的学问”，学生不勉于所谓“独创的研究”；大学要达到它的鹄的，不仅在于发展智慧，也在于从师生汇聚的群体生活中自发的诸般活动，培养道德的引领者。尽管世人时而批评大学超然冷漠，时而批评它一味追求职业教育；也有人批评它过于安乐，进而批评它过于严肃⁽³³⁾，但大学这种独特的组织，在争取与获得权力后，在自身场域内理性依旧会面对现实、追求着它的梦想。

大学场域之形——承载使命。关于大学是什么样子，从不同的角度观察有不同的形。刘东认为，对于校长来说大学很可能表现为施展抱负的舞台，或者无非是个官位的基座；对于教授来说，它无非就是追求理念的阶梯，或者仅仅是个颐养天年的饭碗；对于学生来说，它可能是精神的炼狱，或者仅仅是个混得学位的乐园。大学在自身形成的场域内应该有一种向心力，从而承担起使命与责任，如果大学没有了向心力，它充其量也就是一个戏班子：一个由老板（行政首脑）、演员（教授）、学徒（研究生）、观众（大学生）乃至没有买到票的观众（落榜学生）和黄牛（种种要人掏钱上学的骗子）共同拼凑起来的戏班子。⁽³⁴⁾大学这种场域本身有其空间性，在这个空间之中，一代又一代学者与学生共同努力去履行其神圣使命。

大学场域之规——守正出新。从大学精神与大学理念中，我们隐约可以体会到的是，有识之士殚精竭虑去描述大学、论证大学存在的必要性，其目的在于不断向世人确认大学的使命、表达大学的理性主张、维护大学的利益。但正如哈斯金所言，当下的大学与传统的大学相比较，其建筑物的变化、礼节和仪式等都无法看到其踪影，我们更多时候表达的是中世纪大学情节。“制度才是大学传统最直接的表现”⁽³⁵⁾。首先是大学之名，即教师和学生组成的社团，他们过着共同的知识生活。其次是学习课程概念，明确制定学习的时间和科目，借助考试测验成绩，然后方可获得一个学位。最后是系科，四个或更多，每个都设有学监，还有主事和校长之类的高级职员。大学组织有它的规则，其作用是有利于在传统的基础上创新，但又不限于规则，人们在不断创新组织形式和制度设计，为的也是如何推动大学的发展。