满庭芳

“阿姐的草书越写越好，下笔如一帘风雨，强劲出于自然，娟好似裹云彩，真神了”，看着素笺，郗愔赞不绝口，又吐出一句，“莫不真是仙女下凡。”

“对，阿姐就是仙女，她是‘女中笔仙’吧”，郗昙拍手大笑。

那位阿姐不是别人，她与书坛王氏王朝两位台柱人物紧紧勾连在一起。她是书圣的夫人、亚圣的生母。

她，姓郗，名璇。

几十年前（离郗璇归道山1700年左右），《郗氏墓志》（砖石上刻的文字则为《郗氏之墓识》，下简称《墓识》，“识”和“志”均为埋在地下，作为死者埋葬之处标记的石刻文字，早期或称“识”，或不署标题，待定型后，才有“志”的称谓）现身，几经转辗，归绍兴张笑荣先生，今为会稽金石博物馆（馆址在绍兴市越城区鉴湖镇坡塘村）镇馆之宝。

郗璇，正史无传，文人的著录也仅一鳞半爪。《墓识》的横空出世，弥补了正史的缺失，让后人从实物中见到郗夫人真实的几个断面。

郗氏，祖籍高平金乡（今属山东省），为当地大族。郗璇的父亲郗鉴是东晋重臣、地方镇守大员。她排行老二，长姐在西晋末年的战乱中失散，下面有郗愔、郗昙两个弟弟，还有两个妹妹。

当年，郗鉴为二女儿选女婿，选中的是东床袒腹婿。

到南京乌衣巷王家大院择婿的郗鉴门生，看到的王家子弟，一个个都是容貌姣好、衣着光鲜的美少年，有的脸上还涂上了脂、抹上了粉，香气四溢。只有一个少年郎，敞开衣襟，露出肚皮，斜倚在东边的榻上，旁若无人地抓起几上的食物，一通大嚼。

回到郗府，向郗尚书作了如实的汇报。不料，郗鉴兴奋得大喊一声：这正是我的好女婿。

一番打听，才确定这位公子是王家四房的羲之少爷，正是郗鉴心目中认定的首位人选。

郗鉴择婿，自有考虑：王氏家族的首脑人物王导，是元帝渡江的首倡者，东晋王朝的台柱。新王朝是王（王氏）与马（司马氏）共天下的时代。能与王家联姻，强化了政治同盟。王羲之的祖母与晋元帝母亲夏侯太妃是姐妹，羲之这房与晋皇室关系尤为亲近。而羲之父王旷早年战败失联，羲之家孤儿寡母势单力薄，是强干中的弱枝。选择羲之，能多得实惠，少些窘迫，政治因素成了首位条件。

继春秋战国后，魏晋南北朝又一次掀开思想解放的大幕，崇尚自然为社会认同的核心价值观。羲之郎君袒腹而食传奇性的一幕，拨动了郗尚书人生价值观的那根弦。

当时，贵族阶层热衷于服用补药——五石散。主要成份为石琉黄、白石英、紫石英、石钟乳、赤石脂，热性强烈，服药以后，先是躁热不堪，继而畏寒畏冷。热时必须吃冷食，或用热水浇身，唯一的热食是酒。还要行走，叫“行散”，让药力发散，否则，有生命危险。羲之举动，也许正是服药后必须采取的应急措施。不说他蔑视礼节，不媚权贵，至少顺应了自然，懂得如何服药。郗鉴欣赏的就是这种时尚。

一段门当户对的政治联姻，殊不料却天作地合了一对嘉耦，成就了书圣，也诞育了亚圣，翻开了中国书法史光彩夺目的一页。

羲之二十一二岁和郗璇结为夫妇，56岁那年（晋穆帝升平二年）四月初七（358年5月31日）郗夫人去世，他们共同生活了三十余年。同年五月廿八日（7月22日），郗氏葬于会稽山阴南乡离上里□□（以下两字已湮）（《郗氏墓识》）。

三十余年，弹指一刹，对王羲之夫妇来说是两情相悦、幸福美满的记忆。羲之晚年给好友益州周刺史信中，说到自己有七子一女（据《墓识》，应为八子，长子缺名，可能未及起名就夭折了。自次子玄之起，后三子的字分别为“仲思”、“叔平”、“季文”，则在情理之中，因为符合中国古代兄弟间以“伯、仲、叔、季”表示排列次序的习俗），而且颇为得意地解说了一句：“皆同生”（都是同一母亲所生），夫妻感情笃好，溢于辞语（《十七帖·与周益州》）。

郗夫人操劳家务、相夫教子，贤惠又明智、睿知又大器。羲之和小舅子郗昙特投缘，不知何故，他的儿子们却和舅舅闹起矛盾；也许，就是世家大族中说不明道不清的利害冲突。他们傲慢又冷淡，最后还导致了献之与表姐（郗昙之女）婚姻的破裂。当然，这是后话，还是羲之夫妇百年以后的事了。郗氏在世时，曾劝慰两个弟弟：既然王家对谢家恭敬有加，对你们不过平平罢了。你俩要和王家保持距离，不要走得太近，自寻烦恼。郗夫人协调夫家和娘家的关系，节制冷静，是明智之举。刘宋时的刘义庆在《世说新语》里记录了这件事，并把郗夫人归于“贤媛”一类。

贤慧是内掌门人稳定大家族的一个重要平衡点，羲之夫妇生活的和美，还有更甚于此者：志同道合是他们婚姻的基础。

先秦的贵族制度瓦解以后，秦汉君主专制开始占主导地位。然后，贵族的势力还不时抗争，魏晋南北朝又成了贵族制度角逐的战场。东晋是世家大族人才辈出的时代，民间有“一马（司马氏）、二王、三谢、四庾、五桓、六郗”的说法。在六大家族中，王、郗占了两个席位。

这些世家大族有权有势，有钱财也有时间，家庭的文化底蕴又深长，如王氏家族的祖先是周敬王的太子，传之羲之，已有八九百年的家族文化积累；郗鉴的五世祖是东汉的御史大夫，他们在高平也是世代簪缨。

汉末以来，尤其是曹魏“九品中正制”的推行，世家大族得到了法律的庇护，在政事之闲，出现了专门从事艺事的群体。家庭内传绪代代复加，家庭间的竞争和交流，不断产生新的精英，书画艺术舞台展现了前所未有的繁荣。后浪推前浪，艺术不断精进。

郗王两氏是当时诸多书画世家中的两大实力派。

东汉张芝收敛章草波磔，融合新兴楷法，创立点画呼应、血脉相连、隔行不断却又字字独立的今草，问世后风靡了几百年，世家大族尽是他的粉丝。据张怀瓘《书断》、窦臮《述书赋》等记载，郗氏家族擅长草书，郗鉴草书古劲刚决、丰茂宏丽又不乏朴野激峻。郗愔承继父亲，有过之而无不及，以章草和隶书见长，风神疏散，筋骨有余，姿态众多；郗昙下笔重实峻利，有四两拨千斤的能量，意气风发，正气凛然。孙辈的郗超、郗俭之，郗恢或行或草，都为一代名家。郗璇被弟弟誉为“女中笔仙”，绝不是空穴来风。

王氏家庭自羲之父辈起，四代中祖孙父子兄弟叔侄舅甥，名留青史的男性书画家，不下二十余人。或隶或楷或草，都得之钟繇，传承家学，为一时所重。西晋末年，百族南渡时，堂伯王导、叔父王廙舍弃了祖宅、田地、家什，独把钟繇《宣示表》、《索靖七月廿六日》帖，缝在衣带中，渡江带到建康（今南京）乌衣巷。这两件书作成为少年羲之临习最爱。王导的行草、王廙的飞白均名垂一时；王廙又善画，晋元帝把他视为渡江以来第一书画家。

羲之和郗璇的婚姻使两大重要的书画世家有了深度的交集，羲之与夫人、岳丈、舅子的交流、切磋，丰富了生活，增强感情，添加情趣，精进了艺术。“在始未有奇殊，不胜庾翼郗愔”（虞和《论书表》）的羲之，强强联手后，在历史的风云际会中，完成了蜕变，独步当世。

郗璇助了夫君一臂之力，使之登上中国书坛的巅峰；而她，成为巨星背后的一个伟大女性，其历史作用就不是单纯的一个女书法家的称谓能涵盖的。

魏晋南北朝时期，儒家思想相对削弱，多了些人生价值的自我认定。多元化的政治格局和社会意识形态，使女性能呼吸到较为自由的空气，女性受教育的机会相应增多，聪明才智受到激赏，自身的能量有一定的发挥空间，并得到相应的认同。尤其在文学艺术领域，才女款款而来，世家大族中更是结队联袂，构建了一道亮丽的风景。

王郗家族的夫人们以笔墨抒写才情，自王郗夫妇起，祖孙子侄三代中，有史（或实物）可据的，计有七人：郗夫人“甚工书”（孔元舒《在穷记》）、献之保母李意如“善属文能草书”（《保母砖志》）、羲之子凝之妻谢道蕴有“行草”（唐·韦续《墨薮·九品书》）、羲之堂兄王洽妻荀夫人“善书”、王洽子王珉汪夫人“善书”、郗愔妻傅夫人“善书”（以上均见唐·张怀瓘《书断》）有“正、隶”（唐·韦续《墨薮·九品书》）、献之独女晋安帝皇后王神爱“亦善书”（《书断》）。

七人中，值得大书一笔的，当推谢道韫。

谢道韫是“谢”氏家族的女公子，父亲谢奕，奠定东晋偏安一隅、淝水之战的主帅——谢安是她叔父。

当她还是一个小小的女孩儿时，一次家宴让她的才情初露头角。

天降大雪，谢安思绪飞扬，顾视周围，向子侄发问：大雪骤下，洋洋洒洒，你们说说，像什么呢？

侄子谢朗应声答道：撒把盐在空中，差不多就是了。

“未若柳絮因风起”，小侄女道韫樱口轻启，吐出了诗句。

雪花轻盈迷离、似有若无的飘渺风致，被小女孩随口一句，勾画得活灵活现，神气跃然。

谢安又高兴又吃惊：这个小女孩的才思当另眼相看了。

从此，无论是高墙深院，还是狭里僻巷，到处传颂着谢家有位乖巧伶俐的女孩儿。称许她有“咏絮才”，这个称谓被后人定格于才女的代称。

因为政治联盟，她进了王家大院，成了二公子凝之的妻子。

在王家，她的书法被公公王羲之看好，得到过赞扬和器重；在王家，她的辩才为小叔子解过围。

献之桀骜不驯，是得理不饶人的主儿。一次与客人论理，却辞穷理屈，下不了台。道韫吩咐丫鬟，对献之说：夫人要为七郎解围。

青绫幕幛，映现着少妇姣好的身影，她端坐着。思辨如江河直泻，机锋随时激起，时而款款，时而侃侃，舌战群儒。一座惊得大眼瞪小眼：莫不是孔明先生再生了。

她，幸福吗？从坊间的传闻看，她的确风光；然而，背后又隐藏着多少委曲和辛酸。

孙恩起兵，攻打会稽，那个身为左将军、会稽内史的丈夫，却拒绝了部下防卫的建议。

王家世代信奉五斗米道，凝之陷得更深。他走进静室，向供奉的教主祈祷。出来后对部属说：教主已派遣鬼兵守护要道，敌兵不攻自破。会稽城在不设防情况下被孙恩占领，凝之丢下谢夫人出逃遭戮杀，还连累了四个儿子一齐遇害。

会稽被围，道韫镇定自若，处理家务，一如往常。待听到丈夫和儿子被杀，命丫环用软轿把她抬到门口。她抽出宝剑，注视前方，一副大将军临阵的架势。不一会，敌兵冲了过来。她挥剑而上，手起刀落，血光冲天，竟一连杀死了好几个壮汉才被俘。敌军要杀幼儿小外孙刘涛，被绳捆索绑的她，大声斥责：“你们要杀的是王家，和姓刘的无关。如果一定要杀小孩子，就把我先杀了。”

辞严义正，说得敌酋也为之动容，放了她们祖孙。

读这段历史，酸苦凄楚、迷茫憋屈充盈而生，挤压着胸臆。我不禁在想，这么一个冰雪聪明、大义刚烈的女儿，怎么就遇上了那样一个愚昧荒唐、颟顸至极的另一半，亏他还是一个因草隶而有名望的艺术家！

她，怨忿吗？认命吗？

诚然，他（她）们有儿女，也有共同的对文学和书法的爱好。然而，在新婚之初，她心里早就横亘着一根刺。

稍后，距道韫生活年代仅半个世纪左右，刘宋皇室的刘义庆在《世说新语》里记录了这位才女的一段轶事，以后被唐房玄龄等人编写的《晋书》采用，其中透露出些许难堪的消息。

道韫嫁到王家，和凝之生活了几天，就打心眼里看不起这位夫君。回娘家时，脸色很难看。谢安安慰侄女：王家公子，是逸少的儿子，人又长得不错，你心中为什么这么不快乐？道韫忿然回答：

“我们谢家，父辈有您和父亲（谢奕）、叔父（谢石）那样的人物，堂兄弟中封、胡、羯、末（谢歆、谢朗、谢玄、谢川的小名，括号内均为作者按）都是青年才俊。没想到天地之中，竟有王家二少爷这样的人。”

几十年后，凝之的浑噩导致家庭的灭顶之灾。新妇在燕尔之时的感知与鄙视，又是何等的识见。

王谢两大贵戚世家的联婚，好姻缘却如此悲惨闭幕。世人看到的是面上的风光，道韫内心的委曲、心酸、不甘、挣扎，又有谁知？最疼爱她的谢安，以其聪明的心智，即使已有所悟，又能如何呢？

覆巢之后，她寡居会稽，又活了十年。尽管凄风苦雨，但她自强不气馁，活得尊严又出彩。

会稽太守刘柳慕名拜访，她穿戴整齐，素服坐在帐中。谈到家祸，泪水纵横却慷慨激烈。主客对答，思维清晰敏捷，语言流畅明了。当时的道韫，早已过了半百、接近耳顺的老妇人了。刘柳感慨万千，出门就说：真没见过这样的夫人，无论是语言还是神情，都让人从心底钦佩。

当时同郡还有个才女，叫张彤云，嫁进了江南大族顾家，哥哥张玄总认为妹妹胜过谢道韫。有人向和顾王两家都有交往的济尼打听，答语是：王家夫人清朗散淡，有隐士的风韵；顾家女人温婉贤良，一副富家太太的模样。

这是两种不同的气质，在崇尚自然、展示个性的晋代，欣赏的标准倾向于谢夫人。

谢家在书画世家中也独树一帜，道韫堂伯谢尚、父亲谢奕、叔父谢万、谢安，一门精通行草，都是名家。道韫的书作气度不凡，平和中透着大器，清婉又可爱，演绎着人品识见和才学，唐代李嗣真给了她“雍容和雅、芬馥可玩”（《书后品》）的赞语。

才女的书作已不可见，她的诗文有《论语赞》、《泰山吟》、《拟稽中散咏松诗》存世，后人还能一睹华彩。

魏晋时代书画世家中存在过一支女书法家的团队，以卫王郗谢家族而言，时间跨度超越了一个世纪。

女书法家的出现，不是个体家族的现象，有群体的趋向，多个书画世家都有传承雅韵的妇女。

顶级的书画世家内部，夫人女儿们都不甘居落后，无论是才情还是志向，她们都可以和须眉比肩同飞，甚或还有超越的。

家庭内部婆媳、母女、姐妹、姑嫂、妯娌联袂而至，书画世家这道风景线上，有了最璀璨、最绚丽的亮点。

女书家以父、兄、夫为导师，传绪的是家学。而多层的联姻、探讨争鸣、封闭式的内部传承陆续出现了缺口，观念冲撞、风格的互渗使艺术精进，向更高层面拓展。她们的专长是隶行草，尤其是行草，这是时代的印记，也是有异于后代女性书家的最至关一点。

时间殒灭了这些夫人的书作，但埋没不了她们的存在，更阻挡不了她们对后世的影响。当贵族制度已成为明日黄花，依附于其上的书画世家也解体了。但作为文化的一种风韵，还是有吸引力，有向往，也有人愿亲身实践一番。同一家族同一时期几个女性书家登台亮相，也时有所见。如唐宋八家之一的柳宗元的杨夫人、堂姐柳夫人，元代雷机母游夫人、妻危德馨，明代邢侗妹慈静、嫂杨夫人，徐范、徐真木姐妹，清吴贞闺、吴静闺姐妹等，在女性书史上抹下一道光彩，当然规模成就已非昔比。

一场春雨催发了满院的花朵，窗前檐下、栏内槛外、庭前庭后……色彩缤纷、香气四溢，占尽了春光。

花开了，尽管有秋冬的冷寂；来春，还怕不是又一番姹紫嫣红、争艳斗妍的勃勃生机！