基督教与山西学生

基督教的妖焰已布满全国，基督教化的中国青年也日多一日；基督教的势力愈大，可是中国的地位愈危险了！什么缘故呢？因为基督教受了帝国资本主义家的使命，所以牧师们——帝国资本主义家的猎狗——专门来输送洋毒，买致青年，务期一般智识分子都笃信了基督教的“不该反抗，只要服从”的信条；然后帝国资本主义家即可肆所欲为，大摇大摆地来宰割中国！你瞧这种侵略又讨好的巧妙手段，够多么毒辣呵！

近几十年来，英日法在中国各抢地盘，美国几乎插足不进；而且那些香港、青岛、威海卫等，又不能满美国的欲壑！于是美国政府唯一的对华政策，便是用基督教来侵略。就以山西而论，无处没有美人的足迹，到处都是洋毒流通的地方，青年会，救世军，教会学校处处林立，骗哄许多青年入教；利用什么洗浴室，运动场，图书室，查经班，补习学校……以买青年们的欢心，弄得许多不明真相的学生头昏眼花，对于美国发生莫名其妙地亲善好感！这种亡国的现象，够多么可怕呢！山西的学生诸君呵！你们还不了解帝国资本主义家的骗人机关吗？你们应当知道：基督教所要的这些手段，完全是笼络我们青年亲美的饼饵，也就是想要把我们中国作为美国附属国的媒介！

山西的学生诸君呵！你们为什么信仰耶稣？你们为什么入基督教的青年会？你们应当把这些东西彻底了解，万勿马马虎虎地盲从，任人家哄骗！现在我们把这些没价值的东西姑且说说：耶稣这个东西，朱执信先生说得好：是个口是心非偏狭利己善怒好复仇的一个偶像！值得我们信仰吗？

基督教的教旨是自由、平等、博爱，像他那迷信神授神定的天经地义的束缚的思想自由；利用神话笼络无产阶级不为资本主义家的奴隶的平等；欧洲中世纪十字军杀人流血和新旧教徒互相残杀的事的博爱，配我们崇拜吗？

基督教的迷信桎梏性灵，障碍思想，在这思想发达的二十世纪，还能有存在的价值吗？

基督教的“天堂” “地狱”的神话，在这科学昌明的时代，还能站立住吗？

吃教的牧师们，不耕而食，不织而衣，在这不做工不配吃饭的社会里，还能要这种蛀虫吗？

总之，基督教自古及今所做的罪恶，真是指难胜屈，说来令人不寒自栗！在欧洲甘做资本主义的伥鬼，压迫无产阶级；现在又与美国帝国资本主义家狼狈为奸，奉了使命来做侵略中国的先锋军！

山西的学生诸君呵！美国帝国资本主义家的侵略愈逼愈近了，中国的地位愈趋愈险了！亡国在即，你们还不猛省吗？我愿入教的诸君赶快脱了傀儡基督教的羁缚与未入教的诸君大家联合起来，猛烈地向美国帝国资本主义家反抗！更要把那些妖魔邪说！美国帝国资本主义家的先锋军，打出我们山西清静之乡！

（总编辑符识按：读者诸君，无论研究何种学说，不要忘了梁任公“我爱先生，我更爱真理”的话；总要求其“究竟是怎？”才好。基督教诸君：你们究竟是何种心肠？是不是如蔡先生所说的？蔡先生如果说得对，你们持何种态度？我不是基督教者，也不是非基督教者，我认定梁任公“认宗教为人类社会有益且必要的事物……信仰是神圣，信仰在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气……现在给我们国民一种防腐剂，最要紧是“确立信仰”；我对于宗教的态度，就是这样。这篇文字，是蔡先生的原文——主张虽极端——，我暂不批评，不过作研究是否的标准罢了！梁任公说：“希望你们……反省”！我再说句恳切的话：“你们基督教既是打着 ‘智’德 ‘体’三育的旗子，当然要按 ‘智’德 ‘体’三育的真精神去做！”不背基督教原义，我是佩服极了。若要醉公之意真不在酒。那么蔡先生的话，我就不敢不信了）

——《山西省立第一中学校校友杂志》1924年第3期