八章

色之所以难⁽¹⁰¹⁾者，以不能勉强而深爱和气为难有也。新安有深爱和气之难，是“色难”之故，以其本于此也。

《或问》“色本于爱”毕竟是重内是重外？曰：“自当以色为主，但内外原一串意思，亦俱重。”

按：新安“和气”亦就内说；“愉色婉容”俱在本文“色”字内。

色之难亦难于有深爱耳，则“深爱”为重。然夫子为子夏少温润之色，故言此，则“愉色”亦不轻。盖论道理原重深爱，而意之所以指，则归于“愉色”，须从“愉色”透出“深爱”。本“深爱”著为“愉色”，方使两面俱不失。只重“愉色”，则道理不圆；只重“深爱”，则夫子何不直以“深爱”告子夏乎？

“服劳奉养”未为孝，则有“和悦之色”为孝可知。

按：此与上章俱进一层言“孝”。

“敬”不在“养”之外，“色”亦不在“服劳奉养”之外。