卷一
闺房记乐
余生乾隆癸未a冬十一月二十有二日，正值太平盛世b，且在衣冠之家c，居苏州沧浪亭d畔，天之厚我，可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕。”苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关雎》e冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无f，不过记其实情实事而已，若必考订其文法，是责明于垢鉴矣g。
◤◤注释
a乾隆癸未：清乾隆二十八年，1763年。
b太平盛世：指当时的康乾盛世。
c衣冠之家：指名门望族，书香世家。
d沧浪亭：始为五代时吴军节度使孙承佑的池馆，宋代著名诗人苏舜饮以四万贯钱买下废园修筑而成。
e《关雎》：指《诗经》第一篇，为歌颂爱情的诗歌。其中的名句是“窈窕淑女，君子好逑”。
f稍识之无：稍微认识几个简单的字，是说自己学识并不很高。
g“责明”句：垢，尘污。鉴，镜子。意思是责备沾满灰尘的镜子为什么不明亮了，实际上这样的责备是不应该的。
◤◤小评
委婉叙事，引人入境。这里的我，只不过是记录了自己的往事罢了，没有讲究更多的文章写法。之所以把夫妇间的恩爱放在卷首，是因为《诗经》也是这样安排的。
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，这是《闺房记乐》整篇的基调，充满着淡淡的忧思，淡淡的伤感。
余幼聘金沙于氏，八龄而夭。娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》a，即能成诵。四龄失怙b，母金氏，弟克昌，家徒壁立c。芸既长，娴女红d，三口仰其十指供给，克昌从师，脩脯e无缺。一日，于书簏f中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。
余年十三，随母归宁g，两小无嫌h，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约i指缔姻焉。此乾隆乙未七月十六日也。
◤◤注释
a①《琵琶行》：唐朝白居易所著长篇叙事诗歌。写一个歌伎天涯沦落，为商人妇的无奈与凄苦。
b失怙（hù）：失去父亲。怙，依靠。
c家徒壁立：家里只有四周的墙壁，意指穷得一无所有。
d娴女红：缝纫刺绣等活十分熟练。娴，熟练。女红，指针线活，缝纫刺绣之类。
e脩脯：学费。脯，肉干。古代求学要送肉干给老师，作为见面礼。
f书簏（lù）：书箱。簏，竹箱。
g归宁：出嫁的妇女回娘家。
h两小无嫌：形容小时候玩得投机，天真无邪。唐李白有《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”
i金约：金戒指。
◤◤小评
用平实无华的笔调点出了妻子陈芸的来历，以及娴熟美好的品性，擅长女红，同时依靠这个来养活母亲供给弟弟，很不容易；还能识文断字，背诵《琵琶行》，这是很少见的。因为两家属于表亲，所以从小就在一起玩，可以说是青梅竹马，两小无猜。
是年冬，值其堂姊出阁a，余又随母往。芸与余同齿b而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。
索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成c之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”，不知夭寿之机d此已伏矣。
是夜送亲城外，返已漏三下e。腹饥索饵，婢妪f以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘，避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。
自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。
◤◤注释
a出阁：女子出嫁。
b同齿：同岁。齿，年龄。
c敲成：推敲而成，修改润色，完成定稿。
d夭寿之机：短命的先兆。指前面的“锦囊佳句”，典出唐代的诗人李贺。李贺外出，都背一锦囊，有佳句则记下投入囊中，年仅二十七岁而卒，所以是夭寿之机，暗示陈芸的寿命不长。
e漏三下：半夜三更。漏，古代计时器，以漏水量计时。
f婢妪：年老的使女。
◤◤小评
堂姐出嫁，所以亲朋好友都聚集一堂，沈复也前去凑热闹。陈芸偷偷拿东西给他吃的这样一个场景，总会让人想起很多小时候的往事，不管何时想起，心里都会充满温馨。谁在小的时候没有一点那么温馨浪漫的回忆呢，可惜能够抓住的少之又少。
至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材依然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺a后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉怦怦作跳。让之食，适逢斋期，已数年矣。暗计吃斋之初，正余出痘b之期，因笑谓曰：“今我光鲜无恙，姊可从此开戒否？”芸笑之以目，点之以首。
廿四日为余姊于归c，廿三国忌不能作乐，故廿二之夜即为余姊款嫁。芸出堂陪宴，余在洞房与伴娘对酌，拇战辄北d，大醉而卧，醒则芸正晓妆未竟也。
是日亲朋络绎，上灯后始作乐。廿四子正e，余作新舅送嫁，丑末归来，业已灯残人静。悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因抚其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶？”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》f之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。”余笑曰：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”
伴妪在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂g乃尔耶？”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入帐，不知东方之既白。
◤◤注释
a合卺（jǐn）：婚礼仪式。新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。卺，指一种酒器。
b出痘：痘疮，也叫天花，发病后全身出现豆状水疱或脓疱。
c于归：出嫁。
d拇战辄北：每回划拳总是输。拇战，划拳。
e子正：子夜，指夜里十二时。
f《西厢》：《西厢记》，元代王实甫所著，写张生和崔莺莺的爱情故事。明清时一度被列入禁书，是青年男女的爱情启蒙读物。
g心舂（chōng）：心跳兴奋的样子。
◤◤小评
新婚的喜悦与甜蜜，感觉是如此的美好。妻子陈芸夜读《西厢记》等待沈复的归来，这会给他一种什么样的感觉？这种感情自是怦然间的会心一动，犹如初春绽放的嫩绿枝条，黄莺出谷的鸣叫。
芸作新妇，初甚缄默，终日无怒容，与之言，微笑而已。事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失。每见朝暾a上窗，即披衣急起，如有人呼促者然。余笑曰：“今非吃粥比矣，何尚畏人嘲耶？”芸曰：“曩b之藏粥待君，传为话柄，今非畏嘲，恐堂上道新娘懒惰耳。”余虽恋其卧而德其正，因亦随之早起。自此耳鬓相磨，亲同形影，爱恋之情，有不可以言语形容者。
而欢娱易过，转睫弥月c。时吾父稼夫公在会稽d幕府，专役相迓e，受业于武林f赵省斋先生门下。先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。归来完姻时，原订随侍到馆。闻信之余，心甚怅然，恐芸之对人堕泪。而芸反强颜劝勉，代整行装，是晚，但觉神色稍异而已。临行，向余小语曰：“无人调护，自去经心。”
及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。
居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏g。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦。
登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。
◤◤注释
a朝暾（tūn）：形容日光明亮温暖。
b曩（nǎng）：以往，从前。
c转睫弥月：眨眼间就过了一个月。
d会（kuài）稽：浙江绍兴。
e迓（yà）：迎接。
f武林：指杭州。武林是杭州的别称。
g怏怏（yāng）：形容深远广大。这里指心情抑郁，不愉快。
◤◤小评
新婚宴尔，卿卿我我，日子过得比蜜还甜。但是，时光荏苒，作者因为学业不得不出外，这是谁都不愿意的。但陈芸知书达理，支持丈夫出外求学。而沈复的心思根本不在读书，所以是一日三秋，度日如年。通情达理的老师看出来了，于是出了几道题目，在沈复做完之后就让他放假几天回家休息了。短暂的离别，再次相逢，便胜却“人间无数”。
时当六月，内室炎蒸，幸居沧浪亭爱莲居西间壁，板桥内一轩a临流，名曰“我取”，取“清斯濯缨，浊斯濯足b”意也。檐前老树一株，浓荫覆窗，人面俱绿。隔岸游人往来不绝。此吾父稼夫公垂帘宴客处也。禀命吾母，携芸消夏于此。因暑罢绣，终日伴余课书论古。品月评花而已。芸不善饮，强之可三杯，教以射覆c为令。自以为人间之乐，无过于此矣。
一日，芸问曰：“各种古文，宗d何为是？”余曰：“《国策》e、《南华》f，取其灵快；匡衡g、刘向h取其雅健；史迁i、班固j取其博大；昌黎k取其浑，柳州l取其峭，庐陵m取其宕，三苏n取其辩。他若贾、董o策对，庾、徐p骈体，陆贽q奏议，取资者不能尽举，在人之慧心领会耳。”芸曰：“古文全在识高气雄，女子学之恐难入彀r，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。”余曰：“唐以诗取士，而诗之宗匠必推李、杜，卿爱宗何人？”芸发议曰：“杜诗锤炼精纯，李诗潇洒落拓，与其学杜之森严，不如学李之活泼。”余曰：“工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？”芸曰：“格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛如姑射仙子s，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心宗杜心浅，爱李心深。”余笑曰：“初不料陈淑珍乃李青莲知己。”芸笑曰：“妾尚有启蒙师白乐天t先生，时感于怀，未尝稍释。”余曰：“何谓也？”芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？”余笑曰：“异哉！李太白是知己，白乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与‘白’字何其有缘耶？”芸笑曰：“白字有缘，将来恐白字连篇耳。”相与大笑。余曰：“卿既知诗，亦当知赋之弃取。”芸曰：“《楚辞》u为赋之祖，妾学浅费解。就汉、晋人中调高语炼，似觉相如v为最。”余戏曰：“当日文君w之从长卿，或不在琴而在此乎？”复相与大笑而罢。
◤◤注释
a轩：带窗的长廊或小屋。
b清斯濯缨，浊斯濯足：出自屈原《渔父》：“渔父莞尔而笑。鼓枻（yì）而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”濯，洗的意思。引用此文是为了表现一种任意恣肆、自得其乐的意味。
c射覆：酒令的一种，用相连的字句当作谜语使人猜测。
d宗：宗法，取师。
e《国策》：《战国策》，一部国别体史书，主要记述战国时期策士的言论和活动。西汉末年刘向编定，共三十三篇。
f《南华》：《庄子》。庄子，名周，战国时宋国蒙人。做过漆园吏，道家代表人物之一，与老子并称老庄。
g匡衡：字雅圭，西汉文学家，东海承人。《西京杂记·卷二》说他少时家贫，点不起灯，只好“凿壁偷光”。善讲《诗经》，汉文帝时，曾为丞相，后遭弹劾，贬为庶人。
h刘向：字子政，本名更生。西汉沛县人。汉楚元王第四代孙。作品有《七略》、《新序》、《说苑》、《列女传》等。
i史迁：司马迁，字子长。陕西韩城人。子承父业为太史令。后因李陵事获罪，被处宫刑。发奋写成《史记》，是我国最早的一部纪传体通史。
j班固：字孟坚，扶风安陵人。写成《汉书》，开创了纪传体断代史的先河，记载自汉高祖元年至王莽地皇四年的史实。
k昌黎：韩愈，字退之，河阳人。世居昌黎，又称韩昌黎。
l柳州：柳宗元，字子厚，山西运城人。曾贬官永州，又到柳州，人称柳柳州。
m庐陵：欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士。
n三苏：苏洵和其子苏轼、苏辙。父子三人同列唐宋八大家。
o贾董：指贾谊、董仲舒。贾谊为西汉政治家、辞赋家。洛阳人，曾为长沙王太傅，世称贾长沙，也称贾生，作有《贾长沙集》。董指董仲舒，西汉哲学家，作有《春秋繁露》、《董子文集》。
p庾徐：庾指庾信，南北朝北周文学家，字子山，河南新野人，作有《庾子山集》、《哀江南赋》。徐指徐陵，南北朝陈代文学家，字孝穆，东海郯人，编《玉台新咏》十卷。
q陆贽：字敬舆，唐代政治家、文学家。浙江嘉兴人。
r入彀（gòu）：进入弓箭的射程之内。这里指入门，达到一定的标准。
s姑射（yè）仙子：古代传说中的神话人物，关于她的文字最早出现在《庄子•逍遥游》，“肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
t白乐天：白居易，唐代诗人，字乐天，晚年号香山居士。陕西渭南人。代表作有《长恨歌》、《琵琶行》。
u《楚辞》：《诗经》后的一部诗歌总集。西汉刘向辑，收屈原、宋玉等作品。屈原的《离骚》为代表作。与《诗经》并称“风骚”。
v相如：司马相如，字长卿，西汉人。代表作有《子虚赋》、《上林赋》。
w文君：卓文君。司马相如的妻子。
◤◤小评
六七月，与妻子居住在河柳临窗的阁楼之上，远看舟船人行，风景如画，自是人间一乐。时光之流，从古代走到现代，夫妻之间没有名利之心，能够一起谈诗论文的能有几人？从《战国策》到《史记》，从《汉书》到《离骚》，从唐宋诗词到两汉文赋，适情雅趣，让人羡慕不已。
余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。偶为披衣整袖，必连声道“得罪”；或递巾授扇，必起身来接。余始厌之，曰：“卿欲以礼缚我耶？语曰：‘礼多必诈’。”芸两颊发赤，曰：“恭而有礼，何反言诈？”余曰：“恭敬在心，不在虚文。”芸曰：“至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？”余曰：“前言戏之耳。”芸曰：“世间反目，多由戏起，后勿冤妾，令人郁死。”余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。
鸿案相庄①a，廿有三年，年愈久而情愈密。家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：“何处去？”私心忒忒，如恐旁人见之者。实则同行并坐，初犹避人，久则不以为意。芸或与人坐谈，见余至，必起立，偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。独怪老年夫妇相视如仇者，不知何意？或曰：“非如是，焉得白头偕老哉！”斯言诚然欤？
是年七夕，芸设香烛瓜果，同拜天孙b于我取轩中。余镌“愿生生世世为夫妇”图章二方，余执朱文，芸执白文，以为往来书信之用。是夜，月色颇佳，俯视河中，波光如练，轻罗小扇，并坐水窗，仰见飞云过天，变态万状。芸曰：“宇宙之大，同此一月，不知今日世间，亦有如我两人之情兴否？”余曰：“纳凉玩月，到处有之。若品论云霞，或求之幽闺绣闼c，慧心默证者，固亦不少。若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳。”未几，烛烬月沉，撤果归卧。
七月望d，俗谓之鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然e曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚f间。
余与芸联句，以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷g，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬓边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；茉莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”
正话间，漏已三滴，渐见风扫云开，一轮涌出，乃大喜，倚窗对酌。酒未三杯，忽闻桥下哄然一声，如有人堕。就窗细瞩，波明如镜，不见一物，惟闻河滩有只鸭急奔声。余知沧浪亭畔素有溺鬼，恐芸胆怯，未敢即言，芸曰：“噫！此声也，胡为乎来哉？”不禁毛骨皆栗。急闭窗，携酒归房。一灯如豆，罗帐低垂，弓影杯蛇，惊神未定。剔灯入帐，芸已寒热大作。余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生，亦是白头不终之兆。
◤◤注释
a①鸿案相庄：后汉梁鸿“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉”。这里意指夫妻间恭而有礼，相敬如宾。
b天孙：织女星。
c幽闺绣闼（tà）：妇女居住的内室。闼，装饰华丽的小门。
d望：农历每月十五。
e愀（qiǎo）然：脸色改变，多指悲伤、严肃。
f蓼渚（zhǔ）：生有蓼草的水边或水中小块土地。
g非夷：不平。
◤◤小评
夫妻生活的点点滴滴，都渗透着爱的影子。在农历的七月十五月圆之夜，两人在家庭别墅“我取轩”谈笑宛然的一幕，再到风扫云开，月光之下，河滩里的轰然一声，其情其景，势必是深深地刻印在作者沈复的记忆中。
中秋日，余病初愈。以芸半年新妇，未尝一至间壁之沧浪亭，先令老仆约守者勿放闲人。于将晚时，偕芸及余幼妹，一妪一婢扶焉，老仆前导，过石桥，进门折东，曲径而入。叠石成山，林木葱翠。亭在土山之巅，循级至亭心，周望极目可数里。炊烟四起，晚霞灿然。隔岸名“近山林”，为大宪行台a宴集之地，时正谊书院b犹未启也。携一毯设亭中，席地环坐，守者烹茶以进。少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释。芸曰：“今日之游乐矣！若驾一叶扁舟，往来亭下，不更快哉！”时已上灯，忆及七月十五夜之惊，相扶下亭而归。吴俗：妇女是晚不拘大家小户皆出，结队而游，名曰“走月亮”。沧浪亭幽雅清旷，反无一人至者。
◤◤注释
a大宪行台：巡抚出巡时的驻所。
b正谊书院：苏州正谊书院建设于嘉庆十年（1805年），由两江总督铁保、江苏巡抚汪志伊所建。而苏州状元陆润庠曾在此就读。书院位于沧浪亭对面的可园，是苏州仅存的书院园林。
◤◤小评
隔了一个月之后，再同妻子以及小妹，到附近不远的沧浪亭去游玩，是夜风生袖底，月到波心，烹茶煮茗，也是人间的一大快事！因为游人稀少，所以自有不少林间野趣的意味。
吾父稼夫公喜认义子，以故余异姓弟兄有二十六人。吾母亦有义女九人，九人中王二姑、俞六姑与芸最和好。王痴憨善饮，俞豪爽善谈。每集，必逐余居外，而得三女同榻，此俞六姑一人计也。余笑曰：“俟妹于归后，我当邀妹丈来，一住必十日。”俞曰：“我亦来此，与嫂同榻，不大妙耶？”芸与王微笑而已。
时为吾弟启堂娶妇，迁居饮马桥之仓米巷，屋虽宏畅，非复沧浪亭之幽雅矣。吾母诞辰演剧，芸初以为奇观。吾父素无忌讳，点演《惨别》a等剧，老伶刻画，见者情动。余窥帘，见芸忽起去，良久不出，入内探之，俞与王亦继至。见芸一人支颐b独坐镜奁之侧，余曰：“何不快乃尔？”芸曰：“观剧原以陶情，今日之戏徒令人断肠耳。”俞与王皆笑之。余曰：“此深于情者也。”俞曰：“嫂将竟日独坐于此耶？”芸曰：“俟有可观者再往耳。”王闻言先出，请吾母点《刺梁》c、《后索》d等剧，劝芸出观，始称快。
◤◤注释
a《惨别》：折子戏。针对本戏而言，是本戏里的一折，或一出。
b支颐：支着下巴沉思。
c《刺梁》：清代朱佐朝所作《渔家乐》中的一折，写侠女邬飞霞行刺汉奸梁冀的故事。
d《后索》：明朝无名氏所作《后寻亲》中的一折，写周瑞龙赴考得中，寻找失散父亲周羽的故事。
◤◤小评
这时的沈复虽然也算是成家了，但是还没有立业。所以，所描写的大部分都是大家庭里的日常生活，都是同各位兄弟姐妹之间交往的事情。毕竟青春年少，总免不了玩的心态。这里描写了妻子陈芸的多愁善感，心地善良，心思细腻。
余堂伯父素存公早亡，无后，吾父以余嗣焉。墓在西跨塘福寿山a祖茔之侧，每年春日，必挈芸拜扫。王二姑闻其地有戈园之胜，请同往。芸见地下小乱石有苔纹，斑驳可观，指示余曰：“以此叠盆山，较宣州白石为古致。”余曰：“若此者，恐难多得。”王曰：“嫂果爱此，我为拾之。”即向守坟者借麻袋一，鹤步而拾之。每得一块，余曰“善”，即收之；余曰“否”，即去之。未几，粉汗盈盈，拽袋返曰：“再拾则力不胜矣。”芸且拣且言曰：“我闻山果收获，必借猴力，果然。”王愤撮十指作哈痒状，余横阻之，责芸曰：“人劳汝逸，犹作此语，无怪妹之动愤也。”归途游戈园，稚绿娇红，争妍竞媚。王素憨，逢花必折，芸叱曰：“既无瓶养，又不簪戴，多折何为？”王曰：“不知痛痒者，何害？”余笑曰：“将来罚嫁麻面多须郎，为花泄忿。”王怒余以目，掷花于地，以莲钩b拨入池中，曰：“何欺侮我之甚也！”芸笑解之而罢。
◤◤注释
a西跨塘福寿山：今原江苏吴县（今苏州市姑苏区）的一座山，属于横山山脉，葬沈复先生。
b莲钩：缠足妇女的脚，又称三寸金莲。
◤◤小评
这一段描写夫妻二人同一位王姓姑娘去个园游玩的经历，同时描写了妻子的活泼与善解人意。
芸初缄默，喜听余议论。余调其言，如蟋蟀之用纤草，渐能发议。其每日饭必用茶泡，喜用茶泡食芥卤乳腐，吴俗呼为臭乳腐，又喜食虾卤瓜。此二物余生平所最恶者，因戏之曰：“狗无胃而食粪，以其不知臭秽；蜣螂团粪而化蝉，以其欲修高举也。卿其狗耶？蝉耶？”芸曰：“腐取其价廉而可粥可饭，幼时食惯。今至君家，已如蜣螂化蝉，犹喜食之者，不忘本也。至卤瓜之味，到此初尝耳。”
余曰：“然则我家系狗窦a耶？”芸窘而强解曰：“夫粪，人家皆有之，要在食与不食之别耳。然君喜食蒜，妾亦强啖之。腐不敢强，瓜可扼鼻略尝，入咽当知其美。此犹无盐b貌丑而德美也。”余笑曰：“卿陷我作狗耶？”芸曰：“妾作狗久矣，屈君试尝之。”以箸强塞余口。余掩鼻咀嚼之，似觉脆美，开鼻再嚼，竟成异味，从此亦喜食。芸以麻油加白糖少许拌卤腐，亦鲜美；以卤瓜捣烂拌卤腐，名之曰双鲜酱，有异味。余曰：“始恶而终好之，理之不可解也。”芸曰：“情之所钟，虽丑不嫌。”
◤◤注释
a狗窦（dòu）：狗洞。
b无盐：战国时齐国女子钟离春，貌丑而有才，齐宣王立为后，封无盐君。出自西汉刘向《列女传》。
◤◤小评
“情之所钟，虽丑不嫌。”这话由芸娘之口说出，自有一番风味。从夫妻二人吃腐乳和卤味的情节中，可以看出生活的美满。
余启堂弟妇，王虚舟先生孙女也，催妆时偶缺珠花，芸出其纳采a所受者呈吾母，婢妪旁惜之。芸曰：“凡为妇人，已属纯阴，珠乃纯阴之精，用为首饰，阳气全克矣，何贵焉？”而于破书残画，反极珍惜：书之残缺不全者，必搜集分门，汇订成帙，统名之曰“断简残编”；字画之破损者，必觅故纸，粘补成幅，有破缺处，倩b余全好而卷之，名曰“弃余集赏”。于女红、中馈c之暇，终日琐琐，不惮烦倦。芸于破笥d烂卷中，偶获片纸可观者，如得异宝，旧邻冯妪每收乱卷卖之。
其癖好与余同，且能察眼意，懂眉语，一举一动，示之以色，无不头头是道。余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬓斑e之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰：“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当做男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”余笑曰：“幼时一粥，犹谈不了，若来世不昧今生，合卺之夕，细谈隔世，更无合眼时矣。”芸曰：“世传月下老人专司人间婚姻事，今生夫妇已承牵合，来世姻缘，亦须仰藉神力，盍绘一像祀之？”时有苕溪f戚柳堤名遵，善写人物。倩绘一像：一手挽红丝，一手携杖，悬姻缘簿，童颜鹤发，奔驰于非烟非雾中。此戚君得意笔也。友人石琢堂为题赞语于首，悬之内室。每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷。后因家庭多故，此画竟失所在，不知落在谁家矣。“他生未卜此生休”，两人痴情，果邀神鉴耶？
◤◤注释
a纳采：古代婚姻风俗，流行于全国许多地区。男方去女方家提亲，送礼求婚，称为纳采。
b倩（qiàn）：请。
c中馈：指古代妇女在家中主持饮食之事。
d笥（sì）：一种盛放东西的竹织类工具。
e鬓斑：鬓发斑白。
f苕（tiáo）溪：水名，源出浙江北部，属于太湖水系。
◤◤小评
妻子陈芸的优良品质表现在很多方面，如拿出自己的首饰给结婚的弟妹使用，再如平常总是帮助丈夫收拾书籍。夫妇之间的伉俪情深，不仅表现在今生今世，还一起相约来生的再次相逢。
迁仓米巷，余颜a其卧楼曰“宾香阁”，盖以芸名而取如宾意也。院窄墙高，一无可取。后有厢楼，通藏书处，开窗对陆氏废园，但有荒凉之象。
沧浪风景，时切芸怀。有老妪居金母桥之东、埂巷之北，绕屋皆菜圃，编篱为门，门外有池，约亩许，花光树影，错杂篱边，其地即元末张士诚b王府废基也。屋西数武c，瓦砾堆成土山，登其巅可远眺，地旷人稀，颇饶野趣。妪偶言及，芸神往不置，谓余曰：“自别沧浪，梦魂常绕，今不得已而思其次，其老妪之居乎？”余曰：“连朝秋暑灼人，正思得一清凉地以消长昼，卿若愿往，我先观其家可居，即襆被d而往，作一月盘桓，何如？”芸曰：“恐堂上不许。”余曰：“我自请之。”越日，至其地，屋仅二间，前后隔而为四，纸窗竹榻，颇有幽趣。老妪知余意，欣然出其卧室为赁，四壁糊以白纸，顿觉改观。于是禀知吾母，挈芸居焉。
邻仅老夫妇二人，灌园为业，知余夫妇避暑于此，先来通殷勤，并钓池鱼、摘园蔬为馈，偿其价，不受，芸做鞋报之，始谢而受。时方七月，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿，与芸垂钓于柳阴深处。日落时，登土山，观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。少焉，月印池中，虫声四起，设竹榻于篱下，老妪报酒温饭熟，遂就月光对酌，微醺而饭。浴罢，则凉鞋蕉扇，或坐或卧，听邻老谈因果报应事。三鼓归卧，周体清凉，几不知身居城市矣。篱边倩邻老购菊，遍植之。九月花开，又与芸居十日。吾母亦欣然来观，持鳌e对菊，赏玩竟日。芸喜曰：“他年当与君卜筑f于此，买绕屋菜园十亩，课g仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。”余深然之。今即得有境地，而知己沦亡，可胜浩叹！
◤◤注释
a颜：指堂上或门框上的横匾。这里用作动词，是在门楣上题字。
b张士诚：元末泰州人，农民起义领袖，自称成王。后来降元，被朱元璋打败并俘虏，上吊自杀。
c数武：几步。武，古代以六尺为步，半步为武。《国策·周语》：“夫目之察度也，不过步武尺寸之间。”
d襆（fú）被：打好行李。襆，同“袱”。这里用作动词。
e螯：螃蟹的第一对脚，这里指下酒菜。
f卜筑：选择住处，择邻而居。
g课：督促，教导。
◤◤小评
世外桃源总是人们所向往的，然而在嘈杂的尘世，总是找不到一处幽静的场所。沈复和陈芸夫妇二人为了避暑，迁居一老妪所居，在这里过了一段美妙的生活。虽然是身穿布衣，所食不过是菜蔬，却优哉游哉，何等快活。这种人生的境界，应该是很多人都想要的，但即使是想要，却总是不容易实现。
离余家半里许，醋库巷有洞庭君祠a，俗呼水仙庙。回廊曲折，小有园亭。每逢神诞，众姓各认一落b，密悬一式之玻璃灯，中设宝座，旁列瓶几，插花陈设，以较胜负。日唯演戏，夜则参差高下，插烛于瓶花间，名曰“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，若龙宫夜宴。司事者或笙箫歌唱，或煮茗清谈，观者如蚁集，檐下皆设栏为限。
余为众友邀去，插花布置，因得躬逢其盛c。归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易髻为辫，添扫蛾眉，加余冠，微露两鬓，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履d，大小由之，购亦极易，且早晚可代撒鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。
及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出，亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之？”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去。遍游庙中，无识出为女子者。或问何人，以表弟对，拱手而已。最后至一处，有少妇、幼女坐于所设宝座后，乃杨姓司事者之眷属也。芸忽趋彼，通款曲e，身一侧，而不觉一按少妇之肩，旁有婢媪怒而起曰：“何物狂生，不法乃尔！”余试为措词掩饰，芸见势恶，即脱帽翘足示之曰：“我亦女子耳。”相与愕然，转怒为欢。留茶点，唤肩舆f送归。
◤◤注释
a洞庭君祠：洞庭湖的别称。这里指祭祀太湖之神的庙宇。
b落：院落，居室。
c躬逢其盛：恰好参与当时举行的盛事。
d蝴蝶履：一种便鞋，鞋面上有接缝。
e通款曲：殷勤问候。
f肩舆：轿子。
◤◤小评
适逢洞庭盛会，沈复让妻子陈芸女扮男装一起去逛庙会，可见夫妻二人的率性而为，不理世俗。
吴江钱师竹病故，吾父信归，命余往吊。芸私谓余曰：“吴江必经太湖，妾欲偕往，一宽眼界。”余曰：“正虑独行踽踽a，得卿同行，固妙，但无可托词耳。”芸曰：“托言归宁。君先登舟，妾当继至。”余曰：“若然，归途当泊舟万年桥下，与卿待月乘凉，以续沧浪韵事。”
时六月十八日也。是日早凉，携一仆先至胥江b渡口，登舟而待，芸果肩舆至。解维出虎啸桥，渐见风帆沙鸟，水天一色。芸曰：“此即所谓太湖耶？今得见天地之宽，不虚此生矣。想闺中人有终身不能见此者。”闲话未几，风摇岸柳，已抵江城c。
余登岸拜奠毕，归视舟中洞然d，急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后，芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩曰：“罗衫汗透矣！”芸回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之。君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳。”
于是相挽登舟，返棹e至万年桥下，阳乌f犹未落也。舟窗尽落，清风徐来，纨扇罗衫，剖瓜解暑。少焉，霞映桥红，烟笼柳暗，银蟾g欲上，渔火满江矣。命仆至船艄与舟子同饮。
船家女名素云，与余有杯酒交，人颇不俗，招之与芸同坐。船头不张灯火，待月快酌，射覆为令。素云双目闪闪，听良久，曰：“觞政h侬颇娴习，从未闻有斯令，愿受教。”芸即譬其言而开导之，终茫然。余笑曰：“女先生且罢论，我有一言作譬，即了然矣。”芸曰：“君若何譬之？”余曰：“鹤善舞而不能耕，牛善耕而不能舞，物性然也，先生欲反而教之，无乃劳乎？”素云笑捶余肩曰：“汝骂我耶！”芸出令曰：“只许动口，不许动手。违者罚大觥。”素云量豪，满斟一觥，一吸而尽。余曰：“动手但准摸索，不准捶人。”芸笑挽素云置余怀，曰：“请君摸索畅怀。”余笑曰：“卿非解人，摸索在有意无意间耳，拥而狂探，田舍郎i之所为也。”时四鬓所佩茉莉，为酒气所蒸，杂以粉汗油香，芳馨透鼻，余戏曰：“小人臭味充满船头，令人作恶。”素云不禁握拳连捶曰：“谁教汝狂嗅耶？”芸呼曰：“违令，罚两大觥！”素云曰：“彼又以小人骂我，不应捶耶？”芸曰：“彼之所谓小人，盖有故也。请干此，当告汝。”素云乃连尽两觥，芸乃告以沧浪旧居乘凉事。素云曰：“若然，真错怪矣，当再罚。”又干一觥。芸曰：“久闻素娘善歌，可一聆妙音否？”素即以象箸击小碟而歌。芸欣然畅饮，不觉酩酊，乃乘舆先归。余又与素云茶话片刻，步月而回。
时余寄居友人鲁半舫家萧爽楼中。越数日，鲁夫人误有所闻，私告芸曰：“前日闻若婿挟两妓饮于万年桥舟中，子知之否？”芸曰：“有之，其一即我也。”因以偕游始末详告之，鲁大笑，释然而去。
◤◤注释
a独行踽踽（jǔ）：比喻形单影只，孤独。
b胥江：吴凇江，即苏州河。
c江城：指吴江。
d洞然：空无一物。
e返棹（zhào）：掉转船头。
f阳乌：太阳。
g银蟾：月亮。
h觞（shāng）政：酒令。觞，酒器。
i田舍郎：农民，乡下人。
◤◤小评
陈芸在丈夫外出的时候，相约陪伴，以观太湖的云淡烟清，风景辽阔。夫妻二人舟中小酌，再加上美丽的船家女儿素云，打情骂俏，唱歌起舞，充满了儿女私情的柔媚与浪漫。后来引起别人的误会，更是一则笑闻。
乾隆甲寅七月，余自粤东归。有同伴携妾回者，曰徐秀峰，余之表妹婿也。艳称新人之美，邀芸往观。芸他日谓秀峰曰：“美则美矣，韵犹未也。”秀峰曰：“然则若郎纳妾，必美而韵者乎？”芸曰：“然。”从此痴心物色，而短于资。
时有浙妓温冷香者，寓于吴，有咏柳絮四律，沸传吴下，好事者多和之。余友吴江张闲憨素赏冷香，携柳絮诗索和。芸微其人而置之。余技痒而和其韵，中有“触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵”之句，芸甚击节a。
明年乙卯秋八月五日，吾母将挈芸游虎丘，闲憨忽至曰：“余亦有虎丘之游，今日特邀君作探花使者。”因请吾母先行，期于虎丘半塘相晤，拉余至冷香寓。见冷香已半老，有女名憨园，瓜期未破b，亭亭玉立，真“一泓秋水照人寒”c者也。款接间，颇知文墨。有妹文园，尚雏。
余此时初无痴想，且念一杯之叙，非寒士所能酬，而既入个中，私心忐忑，强为酬答。因私谓闲憨曰：“余贫士也，子以尤物d玩我乎？”闲憨笑曰：“非也，今日有友人邀憨园答我，席主为尊客拉去，我代客转邀客，毋烦他虑也。”余始释然。
至半塘，两舟相遇，令憨园过舟叩见吾母。芸、憨相见，欢同旧识，携手登山，备览名胜。芸独爱千顷云高旷，坐赏良久。返至野芳滨，畅饮甚欢，并舟而泊。及解维，芸谓余曰：“子陪张君，留憨陪妾可乎？”余诺之。返棹至都亭桥，始过船分袂。
归家已三鼓，芸曰：“今日得见美而韵者矣，顷已约憨园明日过我，当为子图之。”余骇曰：“此非金屋不能贮，穷措大e岂敢生此妄想哉？况我两人伉俪正笃，何必外求？”芸笑曰：“我自爱之，子姑待之。”
明午，憨果至。芸殷勤款接，筵中以猜枚f赢吟输饮为令，终席无一罗致g语。及憨园归，芸曰：“顷又与密约，十八日来此，结为姊妹，子宜备牲牢h以待。”笑指臂上翡翠钏曰：“若见此钏属于憨，事必谐矣，顷已吐意，未深结其心也。”余姑听之。
十八日，大雨，憨竟冒雨至。入室良久，始挽手出，见余有羞色，盖翡翠钏已在憨臂矣。焚香结盟后，拟再续前饮，适憨有石湖之游，即别去。芸欣然告余曰：“丽人已得，君何以谢媒耶？”余询其详，芸曰：“向之秘言，恐憨意另有所属也，顷探之无他，语之曰：‘妹知今日之意否？’憨曰：‘蒙夫人抬举，真蓬蒿倚玉树i也，但吾母望我奢，恐难自主耳，愿彼此缓图之。’脱钏上臂时，又语之曰：‘玉取其坚，且有团
不断之意，妹试笼之j，以为先兆。’憨曰：‘聚合之权，总在夫人也。’即此观之，憨心已得，所难必者，冷香耳，当再图之。”余笑曰：“卿将效笠翁之《怜香伴》k耶？”芸曰：“然。”自此无日不谈憨园矣。
后憨为有力者夺去，不果。芸竟以之死。
◤◤注释
a击节：指拍手赞叹。
b瓜期未破：古代十六岁为破瓜之年。这里指还是处女。
c一泓秋水照人寒：这句是描写憨园的容貌姣好，神韵毕出，原诗出自唐崔钰《有赠》,为“两脸夭桃从镜发,一眸春水照人寒”。后来芸娘很喜欢她，想给丈夫娶妾。
d尤物：优异的人或物品，多指美女。
e穷措大：这里是指穷光蛋。
f猜枚：饮酒助兴的游戏。
g罗致：收纳。
h牲牢：古代指宴请或祭祀用的牲畜，此处意指菜肴。
i蓬蒿倚玉树：此处指高攀之意。
j笼之：戴上。
k笠翁之《怜香伴》：笠翁即李渔（1611—1680），号笠翁，江苏如皋人。《怜香伴》为李渔剧作，讲两美相怜，同嫁一夫的故事。
◤◤小评
陈芸一直想给丈夫找个神、韵都好的女子做妾。身为原配夫人，不但不阻止丈夫“娶小”，没有妒忌之心，反而赶着去物色。可能是受当时男子娶妾的风俗影响，陈芸内心恐怕也生着一点虚荣，要给丈夫找个比别人的更好的妾。
妓女憨园后来被有权势的人夺去，真是很令人遗憾。反过来，即便憨园跟了沈复，又能怎样呢？毕竟，憨园与沈复夫妇不是一路人，不可能像陈芸那样陪着丈夫沈复去四处游玩，“不食人间烟火”。这恐怕是命中注定的。
《闺房记乐》点评
沈三白的文字，可以这样说，在风流跌宕之间，充满灵性，具有长久的生命力。他的文字并不表现为华丽的语言，也没有什么很高超的技巧，之所以感动人，全在于一个“情”字。也正是这一个“情”字赋予了这卷文字以无穷的生命力。
人世间最痛苦的事，莫过于生离死别。时间流逝，沉淀下来的全是美好的记忆。
沈复是性情中人，如同清初的纳兰性德那样，是一位多情的文人。他们所共同拥有的，只是一个“情”。因为有情，才能够把芸芸众生皆有的夫妻之爱描摹得淋漓尽致，如泣如诉，撩拨起人们心中的丝丝柔情，以及那一根隐藏很深的心之琴弦。在这些如实记述的夫妻恩爱、家长里短面前，我们隐约明白了许多事理。
沈复夫妇实在是一对夫唱妇随，相敬如宾的模范。说起来，沈复不是才高八斗的文豪，他只有坊间流传的这一部《浮生六记》。自古以来，恩爱夫妻白头偕老的并不多见，沈复和陈芸也是如此。但是，他把夫妻之间二十三年的情感，浓缩成有血有肉的文字，这文字里，蕴含着永恒的生命力。能够有芸娘这样的红颜知己，虽然只有短暂的欢笑，但也算是上苍的格外眷顾了。
一举一动，一哀一乐，栩栩如生的人物形象从眼前掠过。因此，林语堂把芸娘看成中国历史上最可爱的女人，是有道理的。这样的女人千古难求，世上难找。她并非如西施一般的美女，她只是被家务琐事包围，尽着孝道、夫道，偶尔谈诗论词，觅得了夫妻生活的快乐。最重要的是，她在平常的生活里，有着一颗淡泊，贤淑之心。她的善良，她的柔情，都体现出了生活的意义，这是值得人们赞赏的。
