第3章 王者伏敌
无迹羯磨酋主劫世将军宿营之夜，有星芒贯落在帐前。一名为释图谶的大和尚（草堂子所谴先锋，座下四圣之一：道睿和尚）求见劫世，以神通显“昂伽珞迦”（梵音：ang qie luo ka）字于星尘之上，乃“荧惑”之意也。
释图谶言：荧惑杀星降世，神州天地乃至娑婆各州，都将堕入无间浩业中，需从无垢世界请回龙女佛以救娑婆世界苍生。劫世将军问如何请的龙女转世，释图谶老僧写下偈子“云天连胜壤，秋道散烟川”，言龙女在偈中，后世人间变动同样在偈中。并说转生的方法在佛家第一经——《法华经》内，而娑婆世界通晓法华经者，只有坐镇于东方胜神州与西方牛贺州之交界——须弥昆仑，北麓两界长留岭的昆仑丘下兰若草堂寺的草堂子尊者。
劫世将军闻释图谶之言，心中暗生挟天子以令诸侯之计。乃尊大和尚为国师，并暗令破楼子将军往两界岭迎请草堂子尊者。
同一杀星降世之夜的无央都残宫一角，宫中地下突然隐隐传来怨叹之音。大荒军驻守华服国残宫、曾是沐贤王在华服国质子的——夬，循声探去，发现宫内一隅水井中有华光喷出，直入霄汉，且手中金刃软化如泥。乃入水探查。
井底有一尸骸，骸骨中腹位置有未消化之丹丸，手边袖口下有锦袋，上绣苍鹤二字。尸骸疑为生前服食名为苍鹤丸的五石散，燥热狂乱跳井而亡。
同时在尸骸头发中发现一只玲珑通透小玉笔。正是前时失踪的故太子，与禹王槊首天权：绕指柔。
原来荧惑杀星侵世，激发了绕指柔的感应，使得此宇内第一神器在没有槊柄催动的情况下，也放出神迹，从而华光喷薄、大地叹息、兵解金刃，被夬发现。
夬悄悄将绕指柔藏了起来。自此，因尸骸被绕指柔神力培裹而得以一灵不昧的故太子精魄，悄然侵染夬的心性，使其心中对道家充满怨愤。
劫世将军自思杀星和龙女之说，是上天交给他称霸天下的矛与盾。乃掩龙女转生之法，而独将释图谶拆解荧惑星相、预言人间动乱一说传言天下。胜神州方值华服国体崩解，乱世之下已无忠君儒法，星变说既出，更加剧海内鼎沸、天下板荡。恰逢凶流王阿斗子病故，劫世将军便按照谋臣右侯的建议，放言天下：欲解荧惑星变，需灭一王族以应灾。于是造反灭掉了凶流王的画军国，自立为劫世王。
劫世王取释图谶神通中所显之字，定国号名为珞迦。右侯谏言：荧惑犯紫微乃大凶之相，以凶星为名不祥。劫世王不以为意，称彼名乃是八部地龙莫呼珞迦之意。
右侯一语成谶：凶星之国名潜意识的侵染劫世王族心性，劫世一朝王侯个个皆嗜杀。其闻名者如劫户，劫生，劫民等。史载“劫世王侄名劫户……劫世王尝与众臣论天下最厉之物。有臣曰龙，有臣曰虎，有臣曰鬼。释图谶曰，人为情器世间诸业之主，天下最凶厉之物实为人身也。劫世王与众人皆赞其言。独劫户辩曰：‘凡天下之物，龙虎人鬼，皆可烹以为食，何有可惧之物。’以劫户父子嗜好食人之故也。”
劫世王搜寻凶流王的子嗣，以及传说未死的渊流王，意图将河水以南核心区域的凶流族势力全部剿灭。
凶流王阿斗子有两个儿子得以逃脱：
与索头黛驼酋主郁垒斩之女所生子夜叉奴（凶流族与索头族混居于阴山大荒，为加强实力，彼此通婚或互认亲友）远遁阴山大荒深处；
最小的十三子提拉奴，逃往须弥昆仑，不知所终。后世有西来比丘称其越过了须弥山，在西方牛贺州的狼渊重建了凶流国。原本统治牛贺州的大秦国，在提拉奴凶流兵的冲击下一败涂地，覆烂柯、嘤哥滥、遮无逆、翡冷翠、罗刹肆等酋各自趁机立国。西牛贺洲天翻地覆，失去一统局面，堕入千年暗夜。但此事胜神州正史未载，此处不表。
敌道白马酋主伏敌将军与炎塘羊主酋主强耀将军，皆归附于劫世王。
伏敌将军在灭了凶流国的战场残骸中，发现了当初被凶流王盗走的禹王槊槊体。自此也有了称王之意，暗藏槊体伺机待发。
灭掉凶流王后，劫世王将荧惑星和龙女之说宣示天下，以证其天选之意。并再发兵欲灭北国仅剩的势力黑水大荒修罗国沐贤王。
珞迦军攻袭二京与东海野的修罗军，却无力将其歼灭，遂更改策略为将大荒势力逐回黑水。修罗主鬼郎令部众且战且走保存实力，并在东海野与黑水大荒交接之地龙城设下埋伏，最终以逸待劳将劫世王击杀于龙城厄星山，正应了以恶星降世之兆立国而不得善终的谶言。无迹羯磨被灭族，消失于世间。劫世王麾下众将四散，伏敌暂守中土，强耀投奔南国。
劫世王既亡，世人皆言其未得龙女天命而擅动兵戈，合该族灭于龙城。
凶流王，劫世王都不复存在。北国统治势力出现空缺。夜叉奴由阴山深处返归敕勒川，收拢母家索头黛驼以及鬼方各部部众，建立新国，取“云赫连天”之意，国名为“连天”，自称夜叉王。原本扎根于黑水大荒的沐贤王势力则在击败劫世占据东海后，开始染指二京并图谋中土。
伏敌将军在谋臣扪狮侯的建议下，趁北国核心统治力量空心化的良机，宣布自立为王，入主中土无央都。国号为龙，以顺应北国黎民企盼龙女转世救苦救难之人心。
立国之后，伏敌王以扪狮侯为宰相，扪狮侯献策：战乱频繁人心无主，得天下者莫有长久，今欲统一北国，必须以仁德化人使知礼义，并称天授之权以束人心。适应这一目标的，唯有儒教。
伏敌王从其计，立万都主祠像，建立太学讲授儒学经术。并誓言：万都主之六经，断不会在本王治下中断。
但由于绕指柔并不在手，伏敌王不敢让世人知道禹王槊体已被他取得，以防被人诟病其王德不全而重蹈凶流王覆辙。因此，作为备案，伏敌王联系到了劫世王派出的破楼子将军，将草堂子正式迎入中土。
草堂子在烟岭散关一侧重选兰若，名之为逍遥园，作为草堂新址，以图镇住散关一带欲行南北杀伐时必经的几条凶路。
伏敌王诏命太府寺尽出左藏署珍木巨石与右藏署奇香异材，倾其所能以修建逍遥园新草堂寺。
新草堂选址于逍遥园正中高丘，立于其上观望四野，逍遥园百里竹海尽在足下。浮浮荡荡莽莽苍苍之际，观者如身处忉利天宫俯瞰人世。
工匠以筑城之法筑基。先削去高丘地表五尺之厚土皮，荡为水平。继而竖直夯入千根柏木，地面露木两尺，以为间阁地筋。复以白石碎为灰粉，以火炼化，与白砂混合。再取未经炮制之牛头、沉水、苏合、熏陆、郁金、白胶、青木、零陵、甘松，以及鸡舌，共计异香十种，细罗为粉，与前者灰、砂合拌成泥，以大屉蒸炮而成熟土。将此香灰熟土铺涂于柏木间阁，每三寸厚为一层，逐层夯击。最后所筑成之地面，通体雪白，坚硬愈铁，且香气馥郁，仿佛西天圣地。
强耀将军再叛南国，归北国投附于伏敌王，伏敌王视之为再世兄弟，将自己前时所用的襄龙将军封号，赐予强耀。
黑水大荒修罗国沐贤王鬼郎去世，新即位的日光王排挤皇族潜在势力，夬首当其冲。
夬逃往龙国投奔伏敌王，并以当初井下枯骸身上找到的天权绕指柔作为祈求收留的贡礼。禹王槊槊体与天权误打误撞终于在伏敌王手中再次合璧，伏敌王大喜过望，封夬为凤凰将军，以暗指其撑起了龙国之半边天下，并收其贴身辅佐。
紧接着，伏敌王派宰相扪狮侯亲自统帅大军，借神器禹王槊的兵解之力，轻松击败日光王，尽收修罗国臣民疆土。
自此，龙国北控阴山黑水，南接烟岭淮水，西至大漠须弥，东极沧海之滨，一统北国。伏敌王三分天下有其一，于是有了“西陷芙蓉，南并华服”的大一统雄心。
伏敌王既暗立混一四海之志向，加之凤凰将军夬因故太子怨力浸染而时时怂恿伏敌攻伐道教属地，伏敌王很快即决定派出襄龙将军由烟岭散关出发，进攻芙蓉原天君政权。
天国的都城阳平治须复城，不费吹灰之力就被襄龙将军与太子宏以禹王槊攻下，继而二十四治皆平，天国覆灭。余众或散落烟岭（寢君蒲茹，原渊流王），或迁移北疆（微夫人所创三洞十八子），或流亡江南伺机待发（长生子，原西洲侍童索珠）。
然而天国被“轻易”攻下，实为天君之谋：天国毕竟于道教六张不全，既然立国之基不牢，南三张难免重蹈燎原王之北三张覆辙。因此天君决定藉当下天国政体聚拢培植教众后，复借外力杀伐以激发众志成城之心，从而将星火散开以广燎天下。待后日道教六张机缘齐聚之后，重立道教天国。
恰在此时，龙国扪狮侯病逝，临终前反复叮嘱伏敌王不可南向进犯华服国：龙国统一不久，内部各酋族势力尚未融合尊一，也未尽识礼义，此时用兵，内部分解的危险远大于临阵对战的危险。
伏敌王不以为意，征掠大荒修罗国和道教天国的煌煌武运，以及禹王槊的凛凛神威，让伏敌王坚信天意已经属意于他，因此，不顾扪狮侯的临终遗言，筹谋继续倾北国之军力，南伐华服国。众臣极力反对，独伏敌王最信任的凤凰将军夬与襄龙将军强耀支持伏敌王对南发兵。