雍州 千年沉寂，抹不去我的贵族血统

咸阳→渭南→潼关→雍州→汉中

渭水东流去，何时到雍州。

凭添两行泪，寄向故园流。

——岑参·《渭水思秦川》

故事·STORY

凤凰的传说

岑参在去安西的路上，途经渭州，他望着滚滚东去的渭水，一股思乡之情油然而生。渭水啊，你究竟何时才能将我带到雍州呢？如今，我身不在故乡，只能将泪水滴入渭水，让它带着我的思乡之情，奔赴故乡。

雍州，中国古九州之一，它虽然没有西安、南京、北京、洛阳这中国四大古都辉煌的建都史，但它下属的岐山县，却拥有着3200年的建城史，比西安、咸阳都还要早一百多年，这座城市有个别称，那就是西周最早的都城——西岐。不仅如此，雍州还是炎帝故里、青铜器之乡、佛骨圣地、社火之乡。炎帝在此开启农耕文明，姜太公在此钓鱼，周公在此著《周礼》，而燕伋在此尊师重道，刘邦纳韩信之计在此暗度陈仓。

雍州是城市中的“贵族隐士”，它虽已沉寂，却是周朝的发祥地。早在3000多年前，“凤鸣岐山”的典故就发生在这里的凤凰山上。传说，在武王伐纣时期，周武王带领文武百官来到祭祀之地，大军即将启程，就在这个时候，突然有一群凤凰，飞到了西岐对面的岐山上，鸣叫不已，这给武王和军队带来了极大的鼓舞，有了这个祥瑞的兆头，他们更加确信自己可以推翻纣王残暴的统治。果然，大军获得了胜利，商朝最后一任首领纣王被推翻，周朝从此建立。

或许也正是因为这个故事，雍州也有了另一个名字——凤翔。凤翔还是秦文化的发祥地。秦王朝统一六国前，就已在凤翔建都294年。而历史上最早的祭祀神灵场所——畤，最早也建立在凤翔，凤翔也是历史上建畤最多的地方。著名的五畤原就在凤翔塬上，汉武帝刘彻在雍州祭祀时还留下了《白麟之歌》，而三国的曹植，唐朝的柳宗元、杜甫、岑参、王维、韩愈等都在凤翔有凭吊文赋。

凤翔是秦人老家。秦穆公在此称霸，秦始皇在此正式登基加冕。秦都东迁咸阳后，秦人的宗庙和先祖陵园仍在凤翔，而最著名的，是占据了中国考古史上五个之最的秦景公一号大墓。华夏文化重要源头之一的秦文化在凤翔初步形成。

凤翔更是凤文化的发祥地，有关凤凰的传说数不胜数。凤凰，是中国古代传说中的鸟中之王，是集众多动物特点于一身的神鸟，象征吉祥和永生，在中华民族的传统文化中，它与龙并驾齐驱，作为广义图腾被华夏子孙世代敬仰、崇拜。我们既然带着孩子来到了这里，就不得不跟他们说说有关凤凰的传说了。

传说，弄玉是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹箫高手。因此，她住的凤楼中，常会传出美妙的箫声。有一天晚上，她又坐在凤楼中，对着满天的星星吹箫。夜里静悄悄的，轻柔幽婉的箫声好像一缕轻烟，飘向天边，在星空中回荡着。隐约中，弄玉觉得自己并不是在独奏。因为，星空中似乎也有一缕箫声，正与自己合鸣。

后来，弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中，一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹箫，因为听到你的箫声，特地来这里和你交个朋友。”说完，他就开始吹箫，箫声优美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。

这是一个多么甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他真的也会吹箫。等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊。

萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起合奏，秦人在山林溪边时时可以听到他们的合奏。

秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，也开始喜爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以他们不断向秦穆公反映。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。

后来，民间为他们的消失编了一段美丽的神话，将萧史和弄玉说成仙人下凡。有一天，当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一条龙和一只凤，载着他们一路吹箫，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了引凤亭，在山峰上修建了玉女祠。

关于这段美丽的传说，清代李渔在《笠翁对韵》中曾有如下描述：“鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。”“跨凤登台，潇洒仙姬秦弄玉；斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。”故事美，词的意境更美。

雍州，即便今天已更名改姓，即便千年繁华已不再，但它那雍容高贵的“出身”、流传在此的美丽传说，是不应被人们遗忘的。

教养关键词·KEY WORD

1．和孩子一起翻阅《封神演义》，找出有关“凤鸣岐山”的段落

周朝的图腾不是龙，而是凤凰，因此对于西周来说，“凤鸣岐山”有着特殊的意义。和孩子一起找出那段传说，并试着翻阅史书，详解这段历史。

2．锻炼孩子的考证能力

现在的宝鸡和它治下的凤翔虽然名为雍州，但实际上古雍州的范围要比现在大得多。带着孩子一起翻阅史书，试着找出古雍州的具体范围及其变化，以此锻炼孩子的考证能力。

3．开拓孩子的思维，锻炼右脑

开动脑筋，和孩子一起想想，萧史与弄玉如果穿越到现代，可能会发生什么事。提示孩子，现代车多、人多，山林遭到砍伐。让孩子为萧史和弄玉选一首适合他们的曲子演奏。这种教育方式可以让孩子充分开拓思维，锻炼孩子的想象能力。

风景·SCENERY

带着孩子边走边看

雍州，带着它不可磨灭的高贵身世，带着它那些美丽的传说，就像一个隐士一样，改名换姓，慢慢淡出了我们的视线。但足够高贵的隐士，始终不会被人忘怀。当我们读到名著《封神演义》、当我们回想起弄玉和萧史时，我们都会不由自主地想起雍州，想起这片古老的、几乎被人们忘却的土地。

所以，我们应该趁着它还没有彻底变得大家都不认识的时候，带着孩子去拜访一下那个古老的地方。我们和孩子，都应该去感受一下那里古老的习俗，自周朝流传到今天的食物，还有散落在民间的、勾人心魄的神话传说。

由于曾有“凤鸣岐山”的传说，而古雍州辖属的行政区域又历经了多次变更，现如今，岐山县内的景点文化，比之凤翔来说，更有一番古朴的韵味。

五丈原诸葛亮庙

五丈原风景名胜区位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130千米，西距宝鸡56千米，北距岐山县城25千米，离凤翔县城也不过才几十千米。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾，病死于五丈原，五丈原由此闻名于世。

诸葛亮庙始建于唐代，庙宇坐南朝北，耸峙原头，雄伟壮观，进入金碧辉煌的山门，依次是高大的献殿、正殿、八卦亭。屋檐脊兽千姿百态，墙壁彩绘绚丽夺目。

岐山臊子面

据考证，臊子面源于周代尸祭制度的“竣余”礼仪，即先敬神灵祖灵，剩下的才轮到君卿，最后才是一般人。这种遗俗在岐山流传至今，不论谁家办红白喜事，第一碗臊子面先不上席，而由小字辈端出门外泼两次汤，象征祭祀天神地祇，剩下的汤称“福把子”，泼向正堂的祖灵牌位，然后才上席，并按辈数和身份次序上饭。

并且，过去吃面剩下的汤不能倒掉，还得回锅。即取“竣余”的“余”字之意。现在敬神灵和祖灵，吃回锅汤的习俗已经改变。臊子面是岐山和关中一带招待客人的便饭，新媳妇过门，孩子生日，老人祝寿，通常都以臊子面招待客人。

周公庙

周公庙位于岐山县城西北7.5千米的凤凰山南麓。唐初武德年间，高祖李渊为了缅怀周公的勤政德贤，下诏在古卷阿为周公建祠立庙，始称周公祠。唐以后，以姜太公、召公、姜嫄、后稷等先周历史人物的大殿点缀其间，并辅之亭、台、楼、阁等建筑多处。庙区东北角有一自然泉眼，其泉水数年一涌，数年一涸，水来则时泰岁丰，水去则天旱不收，当地人称之为灵泉。唐宣宗曾下诏给灵泉赐名“润德泉”。

岐山周公庙区的玄武洞内有唐代所雕汉白玉玄武雕像一尊，其像披发无冠、赤足戎装、手中掌剑、脚踏龟蛇，其玉雕工艺具有独特的艺术价值，并且当地盛传摸像可治百病。从古至今，这里也一直是人们的游览场所，历史上韩愈、苏轼、康海等许多文人墨客曾来此游览抒怀，留下了140多首游览诗文和30多块碑石。

■诗词延伸

空使秦人笑沐猴，锦衣东去更何求。

何怜了了重瞳子，不见山河红雍州。

——李新·《项羽庙》