先知先觉

《孙子兵法》最后一篇为《用间篇》，其中提到“先知”，讲的就是关于情报的问题。如果情报站建立得很好，什么情况都早一步知道，就像宗教上的先知一样，敌方还没动，双方还没交手，敌人的一切底细都侦察得清清楚楚。

敌人对他来讲完全是透明的，那么如何达到这么高的用间的绩效，得到这样珍贵的情报，把敌方完全摸透呢？这就是这一篇所说的：“明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”先知不是靠算卦，也不是到庙里去求签，不是单凭任何一个法门就可以掌握，要建立间谍网，必须靠深入虎穴的人员侦察、卧底。即便到了现代战争，间谍还是不能够被其他手段取代，都有很大的风险。而这第一手的情报“必取于人”，要人去了解，什么样的侦测都不可能像人一样详尽得知敌情。以前的迷信法门很多，但兵法说“不可取于鬼神”，要预测，要达到先知，一定要派人亲自去调查了解，要进入敌人的阵营，冒非常大的风险，取得最珍贵的情报，才能“知敌之情”。换句话说，在以前那个时代，孙武就能够摆脱一切捷径取巧的法门，而且完全不迷信。

人会相信鬼神，相信这相信那，被这些主导自己人生一切的行动，就是因为情执太深，不迷怎么会信呢？不只有孙武，古代那些兵法家，脑筋都很清楚，完全不受迷信左右。有些人做任何决策行动先去问鬼神，从来不先稽查，用自己的智慧中去思考问题。这样的人，根本就不够格作为一个决策者，什么事情都还没有了解，也不去思考分析，就先去问鬼神。

其实有时即使要靠借助算卦之类的来决疑，之前也要对事情有深入的了解，要在心里过一过，这就是人的智慧。当事者、决策者的智慧排第一要位，一定要先“谋及乃心”（《尚书·洪范》）。一般人都先神、先鬼，这是绝对不可以的，真正的将才一定“先稽我智”（《尉缭子·天官第一》），一定要动脑筋，用自己的智慧去思考难题，不要想都不想就走捷径。