行路难　三首

李白

金樽清酒斗十千^〔1〕，

玉盘珍羞值万钱^〔2〕。

停杯投箸不能食，

拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，

将登太行雪满山^〔3〕。

闲来垂钓坐溪上^〔4〕，

忽复乘舟梦日边^〔5〕。

行路难，行路难，

多歧路，今安在。

长风破浪会有时^〔6〕，

直挂云帆济沧海^〔7〕。

【题解】

行路难，原是乐府《杂曲歌辞》旧题，多写世道的艰难和离别的伤感。李白《行路难》原作共三首，这是第一首，写的都是旧题本意。李白于天宝初奉诏入京，供奉翰林，不满三年，即因得罪杨贵妃而被排挤出京。诗作于天宝三载（744）诗人被迫离开长安后。

这首诗主要表现诗人首次在仕途遭受重挫后的思想矛盾和复杂感情。其中化用鲍照《拟行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”句意和叠用“行路难”，都反映出心情的郁闷和情绪的激烈。而“梦日边”醒后的“济沧海”，又体现了儒家“进则兼济天下，退则独善其身”的典型的处世原则。同时，用豪壮语来抒写理想和现实的对立碰撞，也是诗的一大特色。

【注释】

〔1〕 金樽：华贵精美的盛酒器。 斗十千：一斗酒值十千钱。

〔2〕 珍羞：珍贵的菜肴。羞，通“馐”，菜肴。

〔3〕 太行：即太行山，在今山西东部。

〔4〕 “闲来”句：商朝末期吕望（即姜子牙）曾在渭水的磻溪（今陕西宝鸡东南）垂钓，受到周文王赏识，拜为丞相。

〔5〕 “忽复”句：夏朝末期伊尹曾梦见自己乘船经过日月旁边，后来遇到商汤，被委以重任。

〔6〕 长风破浪：南朝刘宋时少年宗悫，在回答叔父问他日后志向时说：“愿乘长风破万里浪。”

〔7〕 直：随即。 云帆：船在海中行驶，天水相连，船帆犹如出没在云海之中，故云。

【译文】

鎏金杯中的美酒一斗就要十千，碧玉盘上的山珍海味价值万钱。停了酒杯搁下筷子无法进食，拔出剑来四下环顾心中茫然。要渡过黄河河道却被冰块堵塞，想攀登太行山路又为大雪堆满。空闲下来就坐在小溪旁垂钓，忽又梦见乘着船儿经过日边。世上的路真难走，世上的路真难走，那么多的岔道，如今又在哪里。会有乘长风破万里浪的大好时机，就挂上高耸入云的船帆横渡沧海。

大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿^〔1〕，

赤鸡白狗赌梨栗。

弹剑作歌奏苦声^〔2〕，

曳裾王门不称情^〔3〕。

淮阴市井笑韩信^〔4〕，

汉朝公卿忌贾生^〔5〕。

君不见昔时燕家重郭隗^〔6〕，

拥篲折节无嫌猜^〔7〕。

剧辛乐毅感恩分^〔8〕，

输肝剖胆效英才^〔9〕。

昭王白骨萦蔓草，

谁人更扫黄金台^〔10〕？

行路难，归去来！

【题解】

第二首在思想上继承了第一首表现诗人陷于迷惘而不能自拔的脉络。所不同的是，诗人把对梦幻的憧憬，转换成对历史人物的追思。冯驩、邹阳、韩信、贾谊……他们中许多人历尽磨难，在一段时间内受到重用，但是大多数人并没有得到善终。这些史实是一面镜子，让李白感到痛苦，感到没有出路，以至发出“大道如青天，我独不得出”的呐喊。

【注释】

〔1〕 社中儿：里巷中的青少年。社，古代二十五家编为一社。此泛指街巷。

〔2〕 弹剑作歌： 《史记·孟尝君列传》载，孟尝君的门客冯驩不满意自己的待遇，三次弹长铗（即剑）而歌曰：“长铗归来乎，食无鱼。”“长铗归来乎，出无车。”“长铗归来乎，无以为家。”后孟尝君改善了他的待遇，他也为孟尝君办了大事。

〔3〕 “曳裾”句： 《汉书·邹阳传》载，邹阳在吴王刘濞府中为门客而不得志，在《上吴王书》中说：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”曳裾王门，指拖着长裙在王府权贵之家为门客。

〔4〕 “淮阴”句： 《史记·淮阴侯列传》载，西汉开国功臣韩信年轻时，在淮阴街市上受市井恶少羞辱，被迫“出袴下”被人耻笑，但最终成了大器。

〔5〕 “汉朝”句：据《史记》载，西汉初洛阳青年贾谊才识出众，被汉文帝破格重用，由此受到一班老臣的忌恨，对他屡进谗言，贾谊终于被贬官。

〔6〕 “君不见”句：战国时燕昭王要招贤纳士，谋臣郭隗说可以从我开始。燕昭王采纳了他的建议，天下贤士果然纷纷投奔燕国。

〔7〕 “拥篲”句：邹衍从齐国来投奔，燕昭王亲自执扫帚扫尘，表示敬意。篲，扫帚。折节，屈己下人，降低身份。

〔8〕 剧辛：从赵国投奔燕昭王的贤士，参与谋划伐齐，后又率军伐赵。 乐毅：从魏国来燕国后，被燕昭王拜为上将军，率诸侯兵连下齐国七十余城，封号昌国君。

〔9〕 输肝剖胆：即披肝沥胆，形容无限忠诚。

〔10〕 黄金台：燕昭王为招纳贤士所建，故址在今河北易水东南。

【译文】

眼前大道就像头上青天，而我却独自找不到出路。羞于跟随长安那班里巷子弟，赛狗斗鸡用梨栗作赌注。弹铗作歌如当年的冯驩那般哀苦，在王侯门下伺候实在与性情相负。淮阴的市井小人曾将韩信嘲笑，汉朝的公卿权臣也把贾谊忌妒。您不见过去燕昭王怎样看重郭隗，拿着扫帚屈尊迎接没有嫌猜。剧辛乐毅都万分感激他的恩惠，输出自己的肝胆来一展英才。如今昭王的白骨已被蔓草萦绕，有谁还去祭扫当年的黄金台？行路太艰难，不如归去来！

有耳莫洗颍川水^〔1〕，

有口莫食首阳蕨^〔2〕。

含光混世贵无名^〔3〕，

何用孤高比云月。

吾观自古贤达人，

功成不退皆殒身^〔4〕。

子胥既弃吴江上^〔5〕，

屈原终投湘水滨^〔6〕。

陆机雄才岂自保^〔7〕，

李斯税驾苦不早^〔8〕。

华亭鹤唳讵可闻^〔9〕，

上蔡苍鹰何足道^〔10〕。

君不见吴中张翰称达生^〔11〕，

秋风忽忆江东行^〔12〕。

且乐生前一杯酒，

何须身后千载名^〔13〕。

【题解】

这一首沿袭上一首的思路，继续对历史人物进行反思。所不同的是，诗人树立了两种相对立的典型：一种是伍子胥、屈原、李斯等“功成不退多殒身”的典型；一种则以见到秋风起马上产生归隐之志的张翰为代表，是“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的典型。诗中倡言“含光混世贵无名”，是道家“和光同尘”、随波逐流思想的自然流露。它反映了李白思想中的道家倾向，同时也揭示了形成这种倾向的社会、历史根源。

【注释】

〔1〕 “有耳”句：据《高士传》载，帝尧时高士许由躬耕于颍水之滨，箕山之下，尧想任命他为九州长，许由不愿听，于是跑到颍水边去洗耳朵。颍川，即颍水，淮河最大的支流，流经河南、安徽。

〔2〕 “有口”句： 《史记·伯夷叔齐列传》载，周武王伐纣，伯夷、叔齐兄弟叩马而谏，武王不听，二人隐居首阳山，不食周粟，采薇蕨而食，终于饿死。首阳，即首阳山，在今河南偃师。蕨，一种野菜，嫩叶可吃。

〔3〕 含光：语本《老子》：“和其光，同其尘。”后多指与世沉浮，随波逐流。

〔4〕 殒身：死亡。殒，坠落。

〔5〕 “子胥”句：春秋时吴国将军伍子胥立有大功，但因忠谏吴王，结果被赐死，弃尸吴江。吴江，太湖最大支流，发源于江苏吴江，流至今上海会合黄浦江入海。

〔6〕 “屈原”句：战国时楚国三闾大夫屈原因受谗臣陷害，被楚怀王放逐，最终含愤投汨罗江自尽。湘水滨，指汨罗江，在湖南东北部。

〔7〕 “陆机”句：西晋陆机有才能，是当时著名的文学家。曾为成都王司马颖平原内史，司马颖率军讨长沙王，任为后将军，后战败，奸人进谗，遂被害。

〔8〕 “李斯”句：秦始皇的丞相李斯是秦朝的开国功臣，后被奸臣赵高诬陷，遭杀害。税驾，解下驾车的马匹休息，此指功成身退。

〔9〕 “华亭”句：陆机被害前曾叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎？”华亭，今上海松江，陆机的故乡。

〔10〕 “上蔡”句：李斯是上蔡人，临刑时曾对儿子说：“我想再和你一起牵着黄狗、臂带苍鹰出上蔡东门去打猎，已经不可能了。”上蔡，今属河南。

〔11〕 张翰：西晋人，字季鹰，吴郡吴（今苏州吴中）人。 达生：达观知命的人。

〔12〕 “秋风”句：张翰曾在齐王司马冏执政时任大司马东曹掾。一天秋风起，忽动思乡之念，便辞官归隐江东故居。江东，指吴中所在的长江下游南岸地区。

〔13〕 “且乐”二句：张翰归隐后，有人问他：“你纵然适志一时，难道不为身后名想一想吗？”他回答说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”

【译文】

有耳不要去洗颍川的水，有口不要去吃首阳的蕨。收敛了光芒混同于世贵在无名，为什么要独命孤高自比云月。我看自古以来的贤达人士，功成不退都难免惹祸丧身。伍子胥的尸体被抛弃在吴江，屈原最终也投身于湘江之滨。陆机虽有雄才又怎能自保，李斯想停车休息也没趁早。华亭的鹤鸣怎能再次听闻，上蔡的苍鹰也已微不足道。您没有见吴中的张翰向称旷达，秋风起时忽然想到江东之行。且尽情享用这生前一杯美酒，又何必去考虑身后千年声名。