二 关于教学的问题

刚才已经讲过了，讲学习问题就包括教学问题了。应该怎么学我们也就应该怎么教，所以这个问题只是很简单地谈谈。

主要还是谈我主编的《古代汉语》的问题。我主编的《古代汉语》最近要修订，到外面去征求意见，有很多意见是宝贵的，但是，也有些意见我们没有接受。我们认为，我们的做法还是对的，这里我讲讲这些问题。

我主编的那部书有三个内容：“文选”,“常用词”,“通论”。有人就说应该把它分为三本书，一本是“文选”，一本是“常用词”，一本是“通论”。甚至有人说，我们的通论写语法写得太少了，写得很零碎。我认为，三结合这个办法是我们这本书所采取的较好的教学方法。如果分为三本书，那就变为三门课了，所以还是应该照原来的这个办法。现在香港把这部书改印成了三本，那是他们的事情，根本就没有征求我们的同意。

另外一个是关于文选的教学问题，到现在，我还认为我那个主张是对的，就是不要多讲什么时代背景啦，作者生平啦，甚至于还分析批判啦，我看这些是不必要的。要紧的是着重讲解课文，要把课文讲清楚。词汇是最重要的，要把词汇讲清楚，使学生不要误解。那就对了。现在我们这个中学语文课本里边，选了一些古文，有些讲的人却没讲清楚，使得一些学生写出半文不白的文章来，这是由于我们课本里讲了几篇现代文，又讲几篇古文，学生就不知道哪是古代的，哪是现代的，所以写出来的文章就半文不白，甚至于错误。前些日子我收到一封信，写信的人要寄钱给我，买一部《古代汉语》。信中说：“请你寄给寡人一部《古代汉语》。”由此可见，我们教古文一定要把词汇讲清楚，比如“寡人”这个词，就要给学生讲清楚，只有帝王才自称为“寡人”。我们讲课文，特别要在词汇方面讲清楚，要串讲。常常是一句话懂了，连起来就不懂，一个词懂了，整句话不懂。这个很重要。

关于常用词要不要教？常用词很多人都感到不好教。我说，学古代汉语有点像学外语，外语就要教学生认生字，我们教古代汉语也是要教学生认生字，这个字在古代特别是在上古的时候是什么意思，而且还要给他讲明跟现在不一样。所以我们教材里搞了常用词。但教的时候完全不是一般想象的那种教法。一般人的教法是，说这个常用词重要，要学生能够背得出来。甚至用来说明那个常用词的用法的有些例句不好懂，也要使学生完全懂。那样教就不行了。我们教常用词特别是要讲清古今不同的地方，以引起学生注意。那个例句不懂也没关系，要紧的还是懂那个词的意思，将来念别的文章，碰到同样的例子，他就懂得应该怎么解释，这就行了。不是要所有的都记住。有人说，现在已经编出《古汉语常用字字典》，有了字典，在《古代汉语》里就不要教常用词了。他不明白这是两样东西，作用不一样。字典，是当你念书不懂的时候你才去查字典，你以为懂了，就不查了。而我们讲常用词呢，是要说明，你以为懂吗，但是你不懂，你不懂我先告诉你，先提醒你，这个字是什么意思。比方刚才说的那个“再”字，在常用词里，只有“两次”的意思，如果我们没有教常用词，只说不懂就查字典，你看见这个“再”字决不会说不懂的，你会以为“再”字很好懂，结果按现代的“再”字去理解就错了。“羹”字也是这样子，看见“幸分我一杯羹”的那个“羹”字，就认为懂了，你会查字典吗？所以常用词的作用就是先告诉你这个词是什么意思，你还不懂，现在你要懂。要不呢，你常常以为懂，其实是不懂。你自以为不会的。才去查字典，结果你就很容易出错误。所以这两个作用不一样。

关于“通论”的教学，“通论”的教学最重要的就是讲历史观点，讲古今的不同。特别要讲古今的“小不同”。“大不同”大家都会注意到，“小不同”就注意不到了，以为古今都是一样的。上面说过的“再”字，古代“两次”是“再”，现代“三次”也可以说“再”。这“小不同”一般人就不清楚。因此要特别强调这个“小不同”。比方说，眼睛的“眼”字，在上古汉语里，“眼”字跟“目”不是一回事。“眼”就是眼珠子，“目”是整个眼睛，“目”的范围大，“眼”的范围小，这些地方就有个历史观点的问题。因为在先秦、两汉，特别是在先秦的文章里，注“眼”字非得注成“眼珠子”不可，但是到了唐代，要是再把“眼”字注成“眼珠子”，那就错了。这就要有历史观点了。元稹悼念他妻子的诗《遣悲怀》三说：“唯将终夜长开眼”，夜里睡不着，想他的爱人，他就说整个晚上都睡不着，常把眼睛睁开。这就不能解释为“眼珠子”了。时代不同啦，“长开眼”, “眼珠子”怎么还能睁开呢？所以特别要强调语言的时代性，“通论”里边就要强调这个东西。

有人埋怨我们那部书语法讲得太简单，又零散，为什么我们这样做呢？这牵扯到课程的目的性问题。这个课程，你想要解决什么问题呢？是要培养学生阅读古书的能力。刚才我说了，青年人不懂古书，主要问题不在于不懂古语法。有语法问题，那是很少很少的，主要问题是在词汇。所以少讲点语法是应该的。多讲有什么不好呢？多讲你就占用了别的时间，没有那么多时间嘛。况且已经学过现代汉语的语法了，古今的语法变化很小，词汇变化得最快。语法是富于稳定性的，所以我们就不用太强调全面地讲古汉语语法了，那同我们这个课程的目的不符合。有些学校还感觉到我们编的《古代汉语》那部书篇幅太大，四大本，教不完。那不要紧，我们编多了，少教可以，要是不够倒不好了，所以我们编的篇幅稍微大点，教的时候那当然可以少教。“文选”中那些长篇的文章就可以不教了。还有“通论”中关于古代文化常识的那部分也可以不教。这有两方面的麻烦：一方面，教师备课有麻烦；另外一方面，学生学起来也感到困难。此外，文化常识的作用也不是太大。所以，如果时间不够，可以首先把“文化常识”砍掉。