十六

因为你们也像其他人一样，误以为我们的神是一个驴头 ^[69] 。塔西佗（Cornelius Tacitus）首先把这个观念塞到人们的头脑中。在其所编历史第五卷中，在开始讲犹太战争时，谈到该民族的起源；并且对其起源和名称以及犹太人的宗教随意地提出理论，他说，他们在被解救或者据他看是被埃及驱逐之后，在越过干旱的阿拉伯大平原时，他们口渴得很；可是有一头野驴进食之后似乎也正找水，在它的带领下他们发现一眼泉水，于是出于感激之心就将这种动物的头神圣化了。既然基督教与犹太教几乎同出一源，我想，由此便认定我们也会虔诚崇拜这一形象的。可是这位塔西佗（恰好在说谎上并不谨慎）在其上述著作中告诉我们，在庞培攻占耶路撒冷之后，他曾进入圣殿看了犹太教的约柜，却发现其中并无什么神像。然而如果崇拜的对象是什么有形之物，其展示之处一定是神龛；更何况该崇拜礼无论如何不可思议，也没有必要怕外人看。圣所只许祭司进入，圣所前挂有一整面帐幕，不许他人观看。不过你们并不拒绝一切运载货物的牲畜，各种牲畜的整体而不是它们的一部分，与它们的女神埃波娜（Epona） ^[70] 都是你们崇拜的对象。也许正是这一点使你们对我们不满，即你们崇拜的是所有牲畜，而我们只崇拜驴。再者，如果你们有人认为我们拜十字架是迷信，那你们也和我们一样。既然你们对一块木头都要崇拜，那么只要实质相同，形象如何就无关紧要了：只要有了神的实体，就不问形式如何了。希腊智慧女神雅典的帕拉斯（Athenian Pallas） ^[71] 与十字架的差别有多大，更何况公开出卖未经雕刻的法尔谷物女神（Pharian Ceres）只是一块粗料和一段未成形的木头呢？任何一根直立的柱桩都是十字架的一部分；如果你们同意的话，我们所崇拜的就是整个完整的神。上文已经提到，你们的神是以十字架为模型发展而来。不过你们也崇拜胜利，因为你们的胜利纪念碑（trophy） ^[72] 是以十字架为中心的。罗马人的广场宗教（The camp religion）完全是一种旗标（standards）崇拜，把旗标置于诸神之上。同时装饰着旗标的那些形象都是十字花样。你们旗标和旗帜上所有的悬挂物，都是十字的外衣。我赞赏你们的热情：你们不会圣化未加外衣和未经装饰的十字。另一些则说得更有根据更加逼真，他们以为太阳就是我们的神。也许是把我们看作了波斯人，尽管我们并不崇拜那画在一块布上的白昼星球，从而使自己到处都在它的圈内。这种想法一定是出于众所周知我们祈祷时面向东方 ^[73] 。可是你们中的许多人，有时也以崇拜天体为由，朝着日出的方向鼓动嘴唇。同样地，我们把星期天用于欢庆的理由，决不是因为崇拜太阳，而是与你们中那些把周末用于舒适与享乐略为近似，尽管他们的做法与犹太人的生活方式相距甚远，实际上他们对此也一无所知。然而最近在该大城市里，对我们的神又有一种新说法问世：该说法出自经常受雇于人诱捕野兽的某小人之口，他打着一张画像，上面写道：基督徒的神生于一头驴。 ^[74] 他长着驴耳，一足有蹄，手执书本 ^[75] ，身穿长袍。这样的名称和形象都令人发笑。不过我们的敌人正应向这种两面性的神致敬，因为他们就承认过一些长着雄鹿和山羊般的角，有着山羊般的腰和蛇足，而且背后或脚上长着翅膀的狗头和狮头神。对这种东西之所以大讲特讲，是为了使人们不至于认为，我们有意放过某种谣传而不加驳斥。在完全清除了对我们的误会之后，现在就来阐明我们的宗教究竟是什么。