第一讲 俗语概说

一 源远流长的俗语

1.北京话和北京城

北京话，指的是住在北京城区一带的本地人所说的话。以北京城区为中心，东至通县（今通州区），西至门头沟，南至丰台，北至怀柔，说的都是北京话。北京话的形成历史虽然众说纷纭，但是至晚在元代已经形成。北京话内部构造非常简单，与周边河北省的各地方言相差明显。

推动北京话快速发展的因素有以下几点：一是移民，少数民族大量向北京移民并与汉族人相对集中；二是地理位置，区域搭接地，军事要塞，东南西北开放；三是民族交往（多民族共处）；四是经济、文化和教育文化发展较快。

北京城被称为六朝古都，但作为燕国的都城，由于历史久远，对于现在来说几乎已经无迹可寻，所以，我们研究北京城的历史，着眼点应放在中华人民共和国成立之前的五个封建王朝上。这五朝指的是辽（公元907—1125年）、金（1115—1234年）、元（1206—1368年）、明（1368—1644年）、清（1616—1911年）。当初辽时，只把北京作为陪都，北京只不过是辽代“五京”之二。公元916年，契丹族首领耶律阿保机统一了各部落，建立了契丹国，建都城在今内蒙古巴林左旗，称为“皇都”。随后登基称帝 （辽太祖），改国号为“辽”。936年，石敬瑭篡位当上了后晋皇帝，随之割让北方国土幽、蓟、云、朔等十六个州（史称“燕云十六州”，《杨家将》那里面老说）送给辽国作为回报。当时割让给辽国的幽州城，在今天北京西南的广安门一带。938年，辽太宗将国都“皇都”改名为“上京临潢府”，定幽州为“南京析津府”，定辽阳（今辽宁省辽阳）为“东京辽阳府”，其后于1006年定今内蒙古宁城为“中京大定府”，后又定云州（今山西省大同）为“西京大同府”。以上就是我所说的辽国的“五京”，一个国都和四个陪都。幽州被升格为辽国的陪都后，改称为“南京析津府”，也称“燕京”。北京城的别称“燕京”的称号即始于此。

真正在这里建成中央都城的，不是始于辽而是始于金。据《金史·海陵纪》记载说燕京就是北京在当时的名称，金建都之后改称中都。当时为1153年4月21日，即正式将燕京定为首都。 1113年，女真族完颜部落联合其他女真部落正式起兵反辽。1115年，完颜阿骨打创建了大金国，建都于上京会宁府（今黑龙江阿城）；1123元金军攻陷了辽国的“南京析津府”（即燕京）；1125年，金兵又俘获了辽国皇帝天祚帝，辽国正式灭亡；1126年，即靖康之耻那年（靖康元年），金兵攻陷北宋国都开封。随后金国在燕京设立了“中书枢密院”和“行尚书省”，以便就近统治新征服的北宋领土。1149年，完颜亮即位后，为了巩固帝位和有效地统治中原，下诏迁都燕京。1153年，金正式迁都燕京。迁都后，完颜亮仿效辽国的“五京”制度，定燕京新都为“中都大兴府”，另外定四个陪都：今内蒙古宁城西南为“北京大定府”，北宋故都开封为“南京开封府”，今辽宁省辽阳为“东京辽阳府”，今山西省大同为“西京大同府”。

契丹占领燕云十六州成为北京话脱离中原汉语的促因，这是从唐宋之间五代十国时代的公元936年，也是后晋开国之年开始的。契丹、女真族、蒙古族、满族等少数民族及其建立的政权对北京话形成产生了重大影响。

2. 俗语概述

俗语是熟语之一，指约定俗成，广泛流行，且形象精练的语句。俗语在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的特点，是通俗并广泛流行的定型的语句。俗语，也称常言，俗话。从广义来看，俗语包括谚语、歇后语、惯用语和口头上常用的成语；但不包括方言词和书面语中的成语，不包括名著中的名言警句。从狭义来看，俗语是具有自己特点的语类之一，不同于谚语、歇后语（但一些俗语介乎几者之间）。“俗语”一词古已有之。《汉书·路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱议不入，刻木为吏期不对。’”《史记·滑稽列传》附褚少孙补写的《西门豹治邺》一文：“民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”刘向《说苑·贵德》：“故俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不可对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”

本书所说的俗语是指广义上的俗语，即包括谚语、歇后语、惯用语、套语以及所谓“习而通俗者”之语。所收俗语的标准为三字以上者（含三字条），三字以下者不收。