守耕说

嘉定唐虔伯与予一再晤，然心独慕爱其为人。吾友潘子实、李浩卿，皆虔伯之友也，二君数为予言虔伯，予因二君盖知虔伯也。

虔伯之舅5曰沈翁，以诚长者见称乡里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯为其女夫，予因虔伯盖知翁也。

翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予为说。予曰：“耕稼之事，古之大圣大贤，当其未遇，不惮躬为之。至孔子乃不复以此教人，盖尝拒樊迟之请6，而又曰：‘耕也，馁在其中矣。’7谓孔子不耕乎？而钓，而弋8，而猎较9，则孔子未尝不耕也。孔子以为如适其时，不惮躬为之矣。然可以为君子之时，而不可以为君子之学。君子之学，不耕，将以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦无害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也，今天下之事，举归于名，独耕者其实存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，为耕者之实耶？为不耕者之名耶？”作《守耕说》。