印度逻辑
自 序注53
印度学术自输入中国后，生活上与思想上所发生之变动，较之今日西洋学术输入我国后所发生之变动为深广；惟于印度学术之研究，一方似未曾撷其精英弃其糟粕相与迈进于创造之大道；而一方亦未曾对印度学术之主流有正确之抉择从而发挥其优点。就根本上言：印度学术之主流，实在大乘之佛学，而佛学之体系端系因明为其建立；由因明之发展，更坚定瑜伽般若之系统。瑜伽般若发展之过程，俟另文僭论。今就因明之输入中国言，为时不为不早，自后魏吉迦夜及毘目智仙共瞿昙流支译龙树《方便心论》及《迥诤论》，陈天竺三藏真谛译世亲《如实论》，已有因明粗略理论。至唐贞观三年，我三藏法师玄奘留学印度，亲炙大论师僧伽耶舍（此云众称）、特善萨婆多及尸罗跋陀罗等学习五明，归国后永徽六年，翻译陈那《因明正理门论》及商羯罗主（陈那门人）《因明入正理论》，是为印度逻辑输入中国较完备之时期。然在此悠久时间，国人之研究佛学者，鲜能注意佛学所应用之逻辑，间虽有一二贤明之士对于因明有所研究，然其所著述亦鲜能引起士大夫或学者之注意，即唐宋元明之散文，亦类多讲究修辞文法气韵，绝少含有逻辑意味之论文。此一方面固因中国为伦理的文学的政治的沉静寡言之国民性所形成；一方亦由介绍因明学者缺乏深入浅出之文字，对于辨析名理兴趣不厚，故中国佛学之发达，向来偏在不合逻辑之台贤禅净诸宗，而印度逻辑与合于逻辑之瑜伽般若之学，反束置高阁。印度逻辑在中国沉滞之状况，盖可知矣。
予自少喜运用思想及范围思想之法则。十年前负笈武昌佛学院及南京支那内学院，对于因明唯识之学，颇感兴味。然而平生怀抱辄不自揆，思欲冲抉宇宙之罗网，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。惟以奔走故，展转难偿，甚矣其苦也。民十九年秋，应太虚法师命，始执教鞭于闽南佛学院，课余写成《因明学》《中国名学》《书法心理》三书，先后付中华、正中、商务书馆出版。民二十五年秋，应右公命任监察院院长办公室主任职，公余仍喜读因明书籍及近人述作，前后不下十余种，益觉斯学之精微博大，尝思将前作因明学重新增订，顾所得材料甚多，且编法亦须全部改易，似非另写一书，不足以畅吾怀。每欲下笔，辄以公务故，欿然而止。二十六年春，在京出席中国哲学会第二届年会，宣读《互涉的原理》论文，得与海内专家相聚一堂讨论学理，深感致力学术为复兴民族之根本要图，为人类无限之前途计，正有待于学术上做一番彻底之改造与建设。
余拟写印度逻辑之目的，在乎将所有法则应用于寻求知识与建设言论。从前一般因明学者，大抵集中精力于章句之解释及过类之推行（如唐人一分过、四分过等），予则转而注意历史及法则之演进。一部印度逻辑，不外明“依系之真似”。宗之构成固在规定前陈及后陈之关系，惟宗之成立端成其所系，并非成其所依单独之前陈或后陈，是故前陈后陈本身之构成须立敌共许，所系又须立许敌不许，应以极成之因成其不极成之宗，成其相应之不成，此宗之依系也。至因之三相（Three characteristics of the middle term），即出其依系之体。依因初相（遍是宗法性The whole of the minor term must be connected with the middle term）与宗中前陈相依系成与宗有关之因；依因后二相（同品定有性All things denoted by the middle term must be homogeneous with things denoted by the major term及异品遍无性None of the things heterogeneous from the major term must be a thing denoted by the middle term）, 又可决定宗中后陈之是及简尽与总宗相违义之非，举因初相或不生敌智，又举因后二相敌智则无不生也。印度逻辑，因三相尽之矣。所不同者，前一相考定总宗前陈属性关系，后二相研究总宗后陈正反关系耳。依“依系”义而因三相生；依因之初相而不成之作法生；依因后二相而正因及不定（The uncertain, aniscita）、相违（The contradictory, viruddha）之作法生。是故比量三支皆成其互相依系，知依系真似之义，则印度逻辑思过半矣。
去秋芦沟难作，主权与领土之丧失，几有日蹙百里之概。暴敌挟其武装力量之优越，蔑视国际联盟，破坏非战公约，故违历史惯例，不经宣战手绩，而占领我土地，屠杀我人民，直欲率人类返于獉獉狉狉之境，绝非二十世纪所谓“文明时代”所宜有之现象也。余困蛰厦门，既不忍默视其论胥，复无从假手以共济，则舍致力学术又奚由自励自献哉？于是乃立志写成《印度逻辑》一书，深期是非之法则日彰，人类社会或有公理之可言。顾此书草创之日，频闻空袭警报，脱稿之后十日，又值厦门沦于敌手之时，序此益滋余痛矣。
中华民国二十七年五月二十日
即厦门失陷后七日山阴虞愚序于香江