彩画

【原文】　《周官》：“以猷鬼神祇[1]。”（猷，谓图画也。）

《世本》：“史皇[2]作图。”（宋衷曰：史皇，黄帝臣。图，谓图画形象也。）

《尔雅》：“猷，图也，画形也。”

《西都赋》：“绣栭云楣[3]，镂槛文。（五臣[4]曰：画为绣云之饰。，连檐也。皆饰为文彩。）故其馆室次舍，彩饰纤缛，裛[5]以藻绣，文以朱绿。”（馆室之上，缠饰藻绣朱绿之文。）

《吴都赋》：“青琐[6]丹楹，图以云气、画以仙灵。”（青琐，画为琐文，染以青色，及画云气神仙、灵奇之物。）

谢赫《画品》：“夫图者，画之权舆[7]；缋[8]者，画之末迹，总而名之为画。仓颉造文字，其体有六：一曰鸟书，书端象鸟头，此即图画之类，尚标书称，未受画名。逮史皇作图，犹略体物，有虞[9]作缋，始备象形。今画之法，盖兴于重华[10]之世也。穷神测幽，于用甚博。”（今以施之于缣素[11]之类者，谓之“画”；布彩于梁栋斗拱或素象什物之类者，俗谓之“装銮”；以粉朱丹三色为屋宇门窗之饰者，谓之“刷染”。）

【注释】　[1] 猷（yóu）：本义为某种兽的名称。此处为动词“画”之意。神祇：“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。

[2] 史皇：《云笈七签》谓黄帝有臣史皇，始造画。仓颉造书，史皇制画。《山水纯全集》云：“史皇状鱼、龙、龟、鸟之迹。”

[3] 云楣：有云状纹饰的横向梁木。

[4] 五臣：《文选》除李善注本外，还有唐代开元时吕延济、刘良、张铣、吕向、李周翰合注本，世称“五臣注”。

[5] 裛（yì）：缠绕。

[6] 琐：锁链形的纹饰。

[7] 权舆：起始。

[8] 缋（huì）：本义为（织布时的）机头。转义为画有珍贵事物形象的布帛，引申为动词“绘画”。

[9] 有虞：即有虞氏，中国上古时代舜帝的部落名。有虞氏部落的始祖是虞幕。舜为虞幕后裔，后成为有虞氏部落首领，受尧帝禅让，为联盟首领。

[10] 重华：舜的名字。

[11] 缣（jiān）素：细绢，可在其上书画。

【译文】　《周官》上说：“用以描画鬼神图像。”（猷，就是图画的意思。）

《世本》上说：“黄帝的大臣史皇开创绘画的先河。”（宋衷说：史皇，黄帝的大臣。图，即描摹涂画事物的形象。）

《尔雅》上说：“猷，即图，描画形象。”

《西都赋》上说：“斗拱如同织绣，横梁有云状纹饰，雕镂栏杆，纹饰连檐。（五位臣子说：画就是云蒸霞蔚的装饰。，即连檐。皆用彩色纹理装饰。）所以那些馆舍宫室，彩饰精致繁缛，藻绣环绕，描红涂绿。”（馆室墙表之上，都装饰着精美的图案，和红绿相间的花纹。）

《吴都赋》上说：“在涂着青色锁链形花纹的门窗和朱红色的柱子上，描画云蒸霞蔚的仙境图案。”（青琐，画成锁链形纹饰，用黛青染色，然后画上云气、神仙、灵奇之物。）

谢赫《画品》上说：“图，是画的开端和基础；缋，是画的细枝末节，总称为画。仓颉造文字，有六种字体：其中一种叫鸟书，字体上面像鸟头，这可以归为图画之类，只不过仍然以书相称，并未以画命名。到史皇作图之时，还仅仅是略微和物体的形态相仿，到有虞氏作缋的时候，才开始向象形的方向发展。如今作画之法，大概便是兴起于舜帝之时。穷其神变，测其幽微，用途广泛。”（如今把画在细绢上的叫做“画”；雕饰在梁栋斗拱或者素象等实物上的，俗称作“装銮”；而把用粉色、朱色、丹色三色装饰屋宇门窗，称作“刷染”。）