大内前州桥东街巷

【题解】

本条170余字，介绍北宋东京州桥向南、御道东侧的街区：

先介绍州桥到内城保康门之间的区域。这一带的重要建筑是大相国寺，因下一条“相国寺内万姓交易”作专门介绍，故此处只介绍寺桥及周边店铺、桥南保康门一带的药铺和属于皇家禁区的特殊道观延宁宫、保康门瓦子、城墙根儿下的客店以及四圣观、定力院等。

后介绍保康门外的街区，特别提及三尸庙、德安公庙等两处新建庙宇，以及英宗之女卫国公主所建法云寺及其丈夫张驸马的宅院。

大内前，州桥之东，临汴河大街，曰相国寺。有桥，平正如州桥^①，与保康门相对。桥西贾家瓠羹、孙好手馒头。近南即保康门，潘家黄耆圆^②、延宁宫（禁女道士观，人罕得入）^③。街西，保康门瓦子^④。东去，沿城皆客店，南方官员、商贾、兵级^⑤，皆于此安泊^⑥。近东，四圣观^⑦、袜袎巷^⑧。以东城角，定力院^⑨，内有朱梁高祖御容^⑩。

【注释】

①有桥，平正如州桥：此桥可能即为延安桥，因其正处开封大相国寺前，故而俗称“相国寺桥”，也简称“寺桥”。

②黄耆（qí）圆：即黄耆丸，一种由黄耆、杜蒺藜、川楝子等组成的药剂，具有益气温阳、祛风舒筋的功效。宋代太平惠民和剂局编写的《太平惠民和剂局方·治诸虚》中有“黄耆圆”：“治丈夫肾脏风毒上攻，头面虚浮，耳内蝉声，头目昏眩，项背拘急，下注腰脚，脚膝生疮，行步艰难，脚下隐疼，不能踏地，筋脉拘挛，不得屈伸，四肢少力，百节酸痛，腰膝冷痛，小便滑数，及瘫缓风痹，遍身顽麻。又疗妇人血风，肢体痒痛，脚膝缓弱，起坐艰难。”黄耆，中药材名，是豆科植物蒙古黄芪的根，今俗称“黄芪”。性温，味甘，有补气固表、托毒排脓、利尿、生肌等功效。李时珍说“耆”意为“长”，黄耆色黄，为补药之长，故名。

③延宁宫（禁女道士观，人罕得入）：延宁宫，其地本为仁宗朝宦官王中正的宅第，景祐三年（1036），仁宗养母、保庆皇太后出资购买其地，建延宁观。庆历六年（1046）改为延宁宫。禁女，宫女。孟元老特别说明延宁宫是“禁女道士观，人罕得入”，说明延宁宫这座道观属于皇家禁区，观中的女道士来自宫廷，原为宫女。据宋人汪藻《靖康要录》：靖康二年（1127）金人攻陷汴梁，二月二十八日，“保康门里火，沿烧延宁宫，顷刻而尽”。被宋哲宗废黜的孟皇后当时正居宫中，“急就天汉桥南遇仙店，门垂帘幕以避，移居观音院，回私第”。

④街西，保康门瓦子：李合群以为“街西”应为“街东”。南宋徐梦莘《三朝北盟会编》：“《（靖康）别录》曰：太后先居瑶华宫，……城破，迎入延宁宫。二月二十八日，保康门里瓦子沿烧街西延宁宫时，太后急就天汉桥南遇仙店，门垂帘幕以避。移居观音院西私第。《靖康后录》曰：元祐皇后（按，指孟后）居瑶华宫近二十余年，缘金人破城，移入旧城。延宁宫火，自东瓦子，经五楼，归私第。”

⑤兵级：宋代对兵丁和节级的合称。级，节级，唐宋时低级武职官员。

⑥安泊：居住，住宿。

⑦四圣观：即四圣观音院，亦称“观音院”。在北宋开封旧宋门内的街道以北、太庙南门前。五代后梁乾化年间（911—913）置藏经楼，后晋翰林学士徐台符撰碑。金代末年，毁于兵火。

⑧袎（yào）：同“靿”，靴或袜子的筒儿。

⑨定力院：本梁太祖庙，在东京保康门内、东南城角，内有朱温像。后唐同光二年（924）置院，天成三年（928）名为“定力院”。宋人朱弁《曲洧旧闻》：“太祖皇帝（按，指赵匡胤）在周朝，受命北讨，至陈桥，为三军推戴。时杜太后眷属以下尽在定力院，有司将搜捕，主僧悉令登阁，而固其扃。俄而大搜索，主僧绐云：‘皆散走，不知所之矣。’甲士入寺，升梯，且发钥，见蛛网丝布满其上，而尘埃凝积，若累年不曾开者，乃相告曰：‘是安得有人？’遂皆返去。有顷，太祖已践祚矣。”北宋司马光《涑水纪闻》：“太祖之自陈桥还也，太夫人杜氏、夫人王氏，方设斋于定力院。闻变，王夫人惧，杜太夫人曰：‘吾儿平生奇异，人皆言当极贵，何忧也？’言笑自若。是日，太祖即位，契丹、北汉兵皆自退。”北宋文人经常光顾定力院，欧阳修、王安石、梅尧臣等人都有相关诗作。

⑩朱梁高祖御容：后梁太祖朱温的画像。朱梁高祖，即五代后梁太祖朱温（852—912），宋州砀山（今属安徽）人。唐僖宗乾符四年（877）参加黄巢起义，任黄巢大齐政权同州防御使。唐僖宗中和二年（882）降唐，为河中行营招讨副使，赐名全忠。以败黄巢军、破秦宗权、拒李克用诸功，昭宗天复元年（901）封梁王。累官宣武、宣义、护国、忠武四镇节度使。天祐元年（904）杀昭宗，立哀帝，天祐四年（907），代唐称帝，改名晃，建都汴，国号梁，史称后梁，改元开平，寻杀哀帝。乾化二年（912），为其子朱友珪所杀。宋人郭若虚《图画见闻志》：“王霭，京师人，工画佛道人物，长于写貌。五代间以画闻。……今定力院太祖御容、梁祖真像，皆霭笔也。”御容，皇帝的画像。

【译文】

皇宫前面，州桥以东，临近汴河大街，就是相国寺。相国寺前有一座桥，像御街上的州桥一样平坦端正，与保康门相对。桥的西面是贾家瓠羹店、孙好手馒头店。最南边就是保康门，有潘家黄耆圆店、延宁宫（宫女出家的道士观，普通人很难进入）。街道西侧，是保康门瓦子。向东边去，沿着城墙都是客店，南方来的官员、商人、兵丁和低级军职，都在此地投宿。靠近东边是四圣观、袜袎巷。再东边的城墙拐角处，是定力院，院内有后梁高祖朱温的画像。

出保康门外，新建三尸庙^①、德安公庙^②。南至横街，西去，通御街，曰麦稍巷^③。口以南，太学东门。水柜街^④，余家染店^⑤。以南，街东法云寺^⑥。又西去横街，张驸马宅^⑦。寺南，佑神观。

【注释】

①三尸庙：供奉三尸神的庙宇。清人周诚《宋东京考·三尸庙》：“在保康门外，祀三尸神也。始建未详，后废。按修真家言，凡人身中有三尸神，常以庚申日，乘人寐时，将本人罪过奏闻上帝，减其禄命。上尸名彭踞，中尸名彭踬，下尸名彭。每遇庚申日，守夜不寐，则三尸不得上奏。”唐人段成式《酉阳杂俎·玉格》则说：“三尸一日三朝，上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五藏；下尸血姑，伐人胃命。”

②德安公庙：《宋史·礼志五》：“雍熙四年，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又祭九龙、黄沟、扁鹊、吴起、信陵、张耳、单雄信七庙，后又增祭德安公、岳台诸神庙，为定式。”《文献通考·郊社考二十三》：“德安公庙在京城北作坊，即夷门山神也。景德中，葺其庙，加封爵，令开封府春秋设祭。”

③麦稍巷：应为麦秸巷。

④水柜街：水柜，中国古代用以指称调节运河供水的蓄水工程，亦称“水匮”，相当于现在所说的水库。《宋史·太祖本纪一》：“（建隆二年二月）甲戌，幸城南，观修水匮。”开封保康门外的这条水柜街，应系临近汴河，地势低洼，容易积水，故得此名，并非真有水库。真宗朝宰相丁谓在此街上营建宅院，宋人魏泰《东轩笔录》中说：“丁谓为宰相，将治第于水柜街，患其卑下。既而于集禧观凿池，取弃土以实其基，遂高爽。又奏开保康门为通衢，而宅据要会矣。”

⑤余家染店：余姓人所开的染房。染店，代人给丝织品染色的店铺。北宋时期，水柜街应为染工集中之地。宋人叶梦得《避暑录话》记载了北宋著名书法家张友正在水柜街租房、“与染工为邻”的故事：“张友正，……笔迹高简，有晋宋人风味，尤工于草书。故庐在甜水巷，一日弃去，从水柜街僦小屋，与染工为邻。或问其故，答曰：‘吾欲假其缣素学书耳。’于是与约：凡有欲染皂者，先假之，一端酬二百金。如是日书数端。”

⑥法云寺：在南薰门内，蔡河云骥桥的西面。据《续资治通鉴长编·神宗元丰二年》，该地原为龙卫军废营地，神宗元丰二年（1079）四月赐予英宗第三女卫国公主，因为“地与主第相直也。主后以其地建法云寺”。

⑦张驸马：指张敦礼，后人避光宗讳，改其名为训礼。熙宁元年（1068）选尚英宗女祁国长公主（按，即上注之卫国公主），授左卫将军、驸马都尉，迁密州观察使。哲宗元祐初年，废除新法，张敦礼曾上疏说“变法易令，始于王安石，成于蔡確。近者退確进司马光，以臣观之，所得多矣”，进武胜军留后。章惇主持朝政，被贬授左千牛卫大将军，不许朝参。徽宗立，复和州防御使，进保信军留后。崇宁初，拜宁远军节度使。为谏官王能甫所劾，降为集庆军留后。卒，赠开府仪同三司。北宋苏轼《驸马都尉张敦礼节度观察留后制》，称其“少以经术，秀于士林。虽缘姻戚之选，不失儒素之行”。善画人物风景，笔法紧细，神采如生，为南宋画家刘松年所师法。《宋史·外戚列传中》有传。法云寺即建于其住宅附近。北宋岑象求《上哲宗论佛老》：“贵戚妃后之家，起造寺观，莫知其数，如曹佾起休粮道者院，张敦礼建法云寺，皇亲盖洞真宫，敕修开宝寺、乾明寺殿、相国寺、东塔之类，以至天下郡县营造不可悉记。土木之功，所在甚盛。”

【译文】

出了保康门外，有新建的三尸庙、德安公庙。向南行至横街，向西去，通往御街的街巷，名为麦秸巷。巷口以南，是太学东门。水柜街上有余家染店。再向南去，街道东面是法云寺。又有一条向西去的横街，有张驸马的宅第。法云寺南面，是佑神观。