卷之一 周文
郑伯克段于鄢[1]
初，郑武公[2]娶于申[3]，曰武姜[4]，生庄公及共叔段[5]。庄公寤生[6]，惊姜氏，故名曰寤生。遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制[7]。公曰：“制，岩邑[8]也。虢叔死焉。他邑唯命。”请京[9]，使居之，谓之京城大叔。祭仲[10]曰：“都城[11]过百雉[12]，国之害也。先王之制：大都不过参国[13]之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害[14]? ”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓[15]，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰[16]于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延[17]。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵[18]，厚将崩。”
大叔完聚[19]，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人[20]将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰“克”。称“郑伯”，讥失教也，谓之郑志[21]。不言“出奔”，难之也。
遂置姜氏于城颍[22]而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[23]，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉，公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[24]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙[25]地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄[26]! ”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
◤ 注释
[1]郑伯克段于鄢：指郑庄公在鄢地讨伐他的弟弟共叔段。本文选自《左传》，即《春秋左氏传》，相传是先秦时左丘明所作。《左传》是我国的第一部编年体史书，记述了春秋时各国的军事、政治活动。[2]郑武公：姓姬，名掘突，郑桓公之子。郑国在今河南新郑一带，属伯爵之国。[3]申：国名，姜姓，在今河南南阳县，属侯爵之国。[4]武姜：郑武公之妻。[5]共叔段：郑庄公之弟，名段。失败后逃到共，故名。共，国名，在今河南辉县。[6]寤生：逆产。寤，通“啎”。[7]制：地名，一名虎牢关。在今河南荥阳西北。[8]岩邑：险要的城镇。[9]京：地名，在今河南荥阳东南。[10]祭（zhài）仲：当时的郑国大夫。祭，姓。[11]都城：指一般城池。[12]雉：古城墙长三丈、高一丈为一雉。[13]参国：国都的三分之一。参，同叁，即三。[14]辟害：避害。[15]滋蔓：滋长蔓延。[16]贰：两属。[17]廪延：在今河南延津北。[18]不义不昵：对君主不义，对兄长不亲。[19]完聚：修治城郭，聚集百姓。[20]夫人：指武姜。[21]郑志：郑伯本意。[22]城颍：在今河南临颍西北。[23]封人：管理边疆的小吏。[24]遗（wèi）之：送她。[25]阙地：掘地。[26]泄泄：舒畅快乐。
◤ 译文
当初，郑武公娶了申侯的女儿，称为武姜，她生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产，惊吓到了姜氏，取名寤生，武姜从此厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段做世子，多次向武公请求，武公不肯。
等到庄公即位，姜氏帮共叔段请求分封到制邑。庄公说：“制邑是险要之地，过去虢叔死在那里。若是其他城邑，唯命是从。”武姜便请求封给大叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的城邑，城墙超过三百丈，会成为国家的祸害。按照先王的制度，大的城邑不超过国都的三分之一，中等的不超过五分之一，小的不超过九分之一。现在，京邑不合制度，不是先王之法，你将来不好控制。”庄公说：“姜氏想这样，我有什么办法避免这种祸害呢？”祭仲回答：“姜氏哪有满足的时候！不如趁早设法解决，别让祸根滋长蔓延，不然就难办了。滋长蔓延的野草都难以铲除干净，何况你那娇宠的弟弟呢！”庄公说：“多做不义之事，必然自趋灭亡，你暂且等待。”
不久，共叔段令郑国西边和北边的城邑，暗中归附自己。公子吕对庄公说：“国家不能有两个君主，你打算怎么办？如果打算把郑国交给太叔，我请求去做他的臣子；如果不想给，就请除掉他，不要使国人有别的想法。”庄公说：“不用管他，他自己会垮的。”共叔段又公开把西边和北边的城邑改为自己的封地，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了，等到土地扩大了，他将得到更多的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大，也终将崩溃。”
共叔段修整城郭，集合人民，修缮盔甲兵器，准备了进军的步兵和战车，将要偷袭郑国的都城。姜氏准备做内应，为共叔段打开城门。庄公知道了偷袭的时间，说：“可以动手了！”命令公子吕率领二百辆兵车讨伐京邑。京邑的人反对共叔段。共叔段逃到鄢。庄公又亲自追到鄢。五月辛丑日，共叔段离开郑国，逃到共国。
《春秋》记载：“郑伯克段于鄢。”是说共叔段不守做弟弟的本分，所以不说他是弟弟；兄弟两人如同两个君主争斗，所以说庄公打了胜仗，是“克”。称庄公为“郑伯”，是讽刺他没教好弟弟，赶走共叔段是郑庄公本意。不写共叔段是逃亡，而说被打败，这是不便直说郑庄公蓄意逼迫共叔段。
庄公把姜氏放逐在城颍，发誓说：“不到黄泉，别想见面！”不久就后悔了。颍考叔担任颍谷管理边界的官，听到这件事，就亲自献贡品给郑庄公。庄公赐他饭食，颍考叔吃饭的时候，把肉挑出来放在一边，庄公问他为什么，颍考叔回答：“小人有母亲，吃过我做的所有食物，只是没吃过君王的肉羹，请允许我带回去给她尝尝。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我没有！”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公把发誓的事告诉了他，并说后悔也来不及了。颍考叔回答：“这有什么好担心的？只要把土地挖深，挖到泉水，在隧道里见面，谁能说你违背誓言呢？”庄公按照他的话去做。庄公走进隧道去见武姜，赋诗说：“大洞之中，其乐融融。”姜氏走出隧道时也赋诗说：“大洞之外，舒畅快乐。”于是姜氏和庄公恢复了母子关系，和原来一样。
君子说：颍考叔是真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把孝心推广到郑伯身上。《诗经》说：“孝子的孝心无穷无尽，经常感化同类的人。”说的就是颍考叔这类孝子吧！
周郑交质
郑武公、庄公为平王卿士[1]。王贰于虢[2]，郑伯怨王。王曰：“无之。”故周、郑交质[3]，王子狐[4]为质于郑，郑公子忽[5]为质于周。王崩，周人将畀[6]虢公政。四月，郑祭足[7]帅师取温[8]之麦。秋，又取成周[9]之禾。周、郑交恶。
君子曰：“信不由中[10]，质无益也。明恕而行，要之以礼[11]，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛[12]，蘋、蘩[13]、蕰、藻[14]之菜，筐、筥[15]、锜、釜[16]之器，潢汙、行潦[17]之水，可荐于鬼神[18]，可羞于王公[19]，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》《采蘋》, 《雅》有《行苇》《泂酌》，昭忠信也。”
◤ 注释
[1]卿士：指辅政大臣。[2]贰于虢：二心于虢，指平王想让西虢的虢公执政。虢，指西虢公。[3]交质：交换人质，以作抵押。[4]王子狐：周王平之子。[5]公子忽：郑庄公太子，即位为昭公。[6]畀：交给。[7]祭足：即祭仲，郑国大夫。[8]温：周附属国，在今河南温县南。[9]成周：周地，在今河南洛阳东。[10]由中：由衷，发自内心。[11]要之以礼：用礼制来约束双方。[12]沼、沚之毛：池塘里的水草。[13]蘋、蘩：浮萍白蒿。[14]蕴、藻：藻类植物。[15]筐、筥：竹制容器。[16]锜、釜：锅类器具。[17]潢汙、行潦：指洼地沟渠里的水。[18]荐于鬼神：祭祀鬼神。[19]羞于王公：进奉王公。
◤ 译文
郑武公、郑庄公父子担任周平王卿士。周平王分权给虢公，郑庄公因此怨恨周平王。周平王说：“没有这回事。”于是周王、郑国为了证明互信，交换人质：王子狐到郑国做人质，公子忽到周王室做人质。平王逝世后，周王室的贵族准备让虢公执政。四月，郑国大夫祭足率领军队收割温邑的麦子。秋季，又收割成周的稻谷。由此，周和郑互相仇恨。
君子说：“诺言没有诚意，有人质也没用。开诚布公、互相谅解，用礼教来约束，即使没有人质，谁能离间他们？假如内心有诚信，山涧溪流中的浮萍、水藻一类，装在竹篮、铁锅等器具，用洼地沟渠的水洗干净，可以供奉鬼神，进献王公，何况君子缔结两国盟约，按照制度执行，哪里需要人质呢？国风有《采蘩》《采蘋》，大雅有《行苇》《泂酌》，都用来昭示忠信。”
石
谏宠州吁
卫庄公[1]娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜，美而无子，卫人所为赋《硕人》[2]也。又娶于陈，曰厉妫，生孝伯，蚤死[3]。其娣[4]戴妫生桓公，庄姜以为己子。公子州吁，嬖人[5]之子也，有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏[6]谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也，四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣，若犹未也，阶之为祸[7]。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕[8]者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也；君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也；去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是务去[9]，而速之，无乃不可乎？”弗听。其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。
◤ 注释
[1]卫庄公：卫国国君。[2]硕人：《诗经·卫风》篇名，卫国人看到庄姜美丽而受冷落，作诗以示同情。[3]蚤死：夭折。[4]其娣：她的妹妹。古代诸侯娶妻，妹妹可随姐姐同嫁。[5]嬖（bì）人：地位较低的宠妾。[6]石碏（què）：当时的卫国大夫。[7]阶之为祸：使之近祸。[8]眕（zhěn）：自重，克制。[9]将祸是务去：将务去祸，宾语前置。
◤ 译文
卫庄公从齐国娶了太子得臣的妹妹，叫庄姜，容貌美丽却没生儿子。卫国人作《硕人》诗描写她的美貌。后来，庄公又从陈国娶了夫人，叫厉妫，生了儿子孝伯，夭折了。她的随嫁妹妹戴妫，生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子。公子州吁，庄公爱妾生的儿子，得到卫庄公的宠爱，喜欢舞刀弄枪，庄公并不禁止，庄姜却厌恶他。
大夫石碏劝庄公说：“我听说，疼爱自己的儿子，要用正确的礼法约束，不让他走邪路。骄傲、奢侈、淫荡、逸乐，这是邪路的开端。这四点产生，是由于溺爱和赏赐太过。要准备立州吁做太子，就定下来；要是还没决定，这样放纵就会惹祸。做儿子的，受宠而不骄傲，或者骄傲却能接受批评，受了批评却不埋怨，有了埋怨却不为非作歹，这样的人实在太少了。再说卑贱的妨害高贵的，年少的欺凌年长的，疏远的离间亲近的，新的挑拨旧的，小的欺负大的，淫乱的败坏有礼义的，这是人们常说的六种悖逆行为；君主讲究道义，臣子坚决服从，父亲慈爱儿子，儿子孝顺父亲，哥哥爱护弟弟，弟弟敬重哥哥，这是人们常说的六种正确行为；你现在不顺应正道却仿效悖逆，就会加速祸事的到来。作为国家的君主，应该尽力除掉祸端，现在却加速它，恐怕不可以吧？”庄公不听。石碏的儿子石厚和州吁交往密切，石碏阻止他，却不听。于是，等到桓公即位，石碏就告老回家了。
臧僖伯[1]谏观鱼
春，公[2]将如棠[3]观鱼者。
臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物[4]者也，故讲事以度轨量谓之‘轨’，取材以章物采谓之‘物’，不轨不物，谓之乱政，乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩[5]，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅[6]，归而饮至[7]，以数军实[8]，昭文章[9]，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎[10]，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶[11]之事，官司之守，非君所及也。”
公曰：“吾将略[12]地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰：“公矢鱼于棠。”非礼也，且言远地也。
◤ 注释
[1]臧僖伯：鲁隐公伯父，名彄，字子臧，鲁孝公之子，僖是谥号。[2]公：鲁隐公。鲁国是姬姓国，开国君主周公旦之子伯禽。[3]如棠：到棠地。棠，也写作唐，鲁国邑名，在今山东鱼台西北。[4]轨物：法度准则。[5]春蒐、夏苗、秋狝（xiǎn）、冬狩：指一年四季的打猎活动，在农闲时进行。[6]振旅：整顿部队。[7]饮至：打猎后，到宗庙祭祀并举行宴会。[8]军实：军用物资。[9]文章：指衣物类纹饰。[10]不登于俎：不在祭品之列。俎（zǔ），古代祭祀时盛牛羊等祭品的礼器。[11]皂隶：本指奴隶，这里指仆役。[12]略地：到外地巡视。
◤ 译文
这一年春天，鲁隐公即位第五年，准备到棠地去看捕鱼。
臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用来祭祀、战斗的，或者材料不能用来制作礼器和兵器的，国君就不接触它。国君要率领人民守法，走正道。所以，讲习大事要按照法律的规定去做，叫‘轨’，选取材料制作器物以显示文彩，叫‘物’，事情不合于法制准则，称为乱政，屡次乱政，是国家败亡的根源。所以，春夏秋冬四季狩猎，都在农闲时进行，并以此演习军事。每隔三年还要大规模操练一次，回来时要整顿军队，并到宗庙祭祀，宴饮庆贺，检查武器铠甲，通过演习使旗帜鲜明，显示贵贱身份，分清队伍行列，理清少长秩序，讲习行军纪律。鸟兽的肉不能放到祭器里，它们的皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来装饰祭器和武器的，君主不去猎取它们，这是自古以来的规矩。至于山林川泽的物产，一般器物的材料，都是仆役该干的事，有关官吏按职管理，不是国君过问的。”
隐公说：“我准备巡视各地。”于是去了棠地，让渔民举行大规模捕鱼活动给自己看。僖伯推说有病没跟从。
《春秋》说：“隐公在棠地举行捕鱼活动。”是说这种行为不合礼法，并且说他随便走到边远的地方。
郑庄公戒饬守臣
秋七月，公[1]会齐侯[2]、郑伯[3]伐许。庚辰，傅于许[4]。颍考叔取郑伯之旗蝥弧[5]以先登，子都[6]自下射之，颠。瑕叔盈[7]又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公，公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗取与闻。”乃与郑人。
郑伯使许大夫百里[8]奉许叔[9]以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄[10]不能共亿[11]，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获[12]也佐吾子。若寡人得没于地，天其也礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾[13]，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀[14]许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉[15]也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序[16]。夫许，大岳之胤[17]也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷[18]，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
◤ 注释
[1]公：鲁隐公。[2]齐侯：齐僖公。[3]郑伯：郑庄公。[4]傅于许：指包围许国。许，国名，姜姓，男爵，在今河南许昌。[5]蝥（máo）弧：旗帜。[6]子都：郑国大夫。[7]瑕叔盈：郑国大夫。[8]百里：许国大夫。[9]许叔：许庄公之弟。[10]父兄：指同姓群臣。[11]共亿：相安无事。[12]获：郑国大夫公孙获。[13]昏媾：结亲。昏，通“婚”。[14]禋（yīn）祀：祭祀神灵。[15]圉：边境。[16]序：同“绪”，祖业。[17]胤：后嗣。[18]社稷：江山。社，土地神；稷，谷神。
◤ 译文
这一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯出兵伐许。八月初一，联军包围许国的都城。颍考叔举着郑国蝥弧旗，率先登上城墙，大夫子都在下面射他，颍考叔中箭跌落而死。瑕叔盈又举起蝥弧旗爬上城墙，挥旗呼喊：“咱们郑君上城啦！”于是郑国兵将全部爬上城墙。八月初三，军队进入许国都城。许庄公逃到卫国。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不顺从，所以跟您来讨伐。现在许国受到惩罚，虽然您有命令，我不敢参与这事。”齐侯于是把许国给了郑庄公。
郑庄公派许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国东边，说：“上天降祸许国，鬼神也不满意许君，所以通过我惩罚他，我只有一两个同姓父兄，尚且不能同心协力，哪敢拿打败许国作为功劳呢？我有个弟弟，不能和睦相处，使他流浪在外，四方奔走，怎能长久占有许国呢？希望你侍奉许叔安抚百姓，我将派公孙获协助你。如果我死了，上天后悔不该惩罚许国，就会使许公再来掌管他的国家，只是我们郑国的请求，希望像亲家一样，你们能屈尊答应我们吧。千万别让其他国家的人住在这里，和我们郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连拯救自己都来不及，怎能祭祀许国的山川呢？我让你住这里，不只为了许国，也靠你们巩固郑国边防。”于是派公孙获驻扎许国西边，说：“所有器物钱财，不要放在许国。我死了，你就赶快离开许国！我父亲时才迁居在新郑，周王室东迁洛阳后，势力越来越弱。周的同姓子孙，逐渐失去祖先的功业。许国，是神农氏的后代。上天已经厌弃周朝了，我们郑国是周的子孙，难道要和许国争土地吗？”
君子认为郑庄公处理这事时很讲礼制。礼制，可以用来治理国家、稳定政权、安抚百姓和佑护子孙。许国不守法度就讨伐，认罪了就宽恕，依靠德行而处置，衡量实力来行事，看清形势后行动，不连累后代子孙，郑庄公可以说是懂得礼制的人。
臧哀伯谏纳郜鼎[1]
夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙[2]，非礼也。
臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照[3]百官，犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路[4]越席[5]，大羹[6]不致[7]，粢食[8]不凿[9]，昭其俭也。衮[10]、冕[11]、黻[12]、珽[13]，带、裳、幅、舄[14]，衡、紞、纮、綖，昭其度也。藻、率[15]、鞞、鞛[16]，鞶[17]、厉、游、缨，昭其数也。火、龙、黼、黻[18]，昭其文也。五色[19]比象，昭其物也。钖、鸾、和铃[20]，昭其声也。三辰[21]旂[22]旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降[23]有数，文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官，百官于是乎戒俱，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也，官之失德，宠赂章也，郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎[24]于雒邑[25]，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙，其若之何？”公不听。
周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”
◤ 注释
[1]郜鼎：郜国的大鼎。郜，春秋时国名，姬姓，被宋灭，在今山东成武东南。鼎，古代旌表功德的器具，三足两耳，用作礼器。[2]大庙：太庙，祖庙。[3]临照：管理监察。临，治理。照，察看。[4]大路：大辂，即大车。[5]越（kuò）席：结草为席。越，通括，结。[6]大羹：太羹，也作泰羹，古代祭祀用的肉汁。[7]不致：不调五味，不加佐料。[8]粢食：用黍稷做成的饼食，祭祀时用。粢，黍稷，泛指谷物。[9]不凿：不舂。[10]衮：礼服。[11]冕：礼帽。[12]黻（fú）：熟皮制蔽膝。[13]珽：玉笏。[14]舄：双底鞋，泛指鞋子。[15]藻、率：放玉的木垫。[16]鞞、鞛：刀鞘饰物。[17]鞶：束衣的绅带。[18]黼、黻：礼服所绣花纹。[19]五色：青赤黄白黑。[20]钖、鸾和铃：系在车马、旗上的铃铛。[21]三辰：日月星。[22]旂：绘有龙形图案，系有铃铛的旗子。[23]登降：增减。[24]九鼎：相传为禹所铸，象征九州。[25]雒邑：洛阳，东周都城。
◤ 译文
夏季四月，鲁桓公从宋国取来郜国大鼎，放到鲁侯祖庙，这不符合礼制。
臧哀伯规劝桓公说：“做君主的人，要昭示美德扫除歪风，像日月俯察百官，这样还怕失去国家，因此昭示美德，给子孙后代看。所以，清净的祖庙用茅草做屋顶，祭天的车辆用草席做垫子，祭祀的肉汁不用盐梅调味，祭祀的稻米不用舂，这是为了显示节俭。不同的官员，祭祀时的衣服、帽子、蔽膝、玉符、腰带、裙子、绑腿、靴子、礼帽的横簪、填绳、结带、遮布，都有区别。玉垫、刀饰、革带、带穗、旌旗上的飘带、马颈下的红缨，各有规定。礼服上的火龙、斧形花纹，或黑白或青黑，为了显示不同纹饰。用五色绘图装饰器物服饰，显示不同色彩。马的额头、颈项和旗上的铜铃，显示各种节奏。旌旗上的日月星辰，显示光明。总之，德行就是节俭而有法度，事物尊卑都有一定，用不同的纹饰和色彩加以标志，用声音和色泽加以表现，以此俯察百官，百官由此敬畏谨慎不违法度。现在您抛弃道德，显露违礼的形象，把他国的宝器放在祖庙，以此昭示百官，百官效法，您能惩罚哪一个？国家衰败，因为官吏违法。官吏违法，必然贿赂公行，郜鼎放在鲁国祖庙，有比这更公开的恶行吗？武王打败殷商，将九鼎搬到王城，义士还有反对的，何况公开陈列贿赂之器，明白道理的人该怎么指责呢？”桓公不听。
周王室一位内史听到这事，说：“臧孙达的后代在鲁国会大有作为吧！国君违礼，他不忘用德行去规劝。”
季梁谏追楚师
楚[1]武王侵随[2]，使薳章[3]求成焉，军于瑕[4]以待之。随人使少师[5]董成[6]。
斗伯比[7]言于楚子[8]曰：“吾不得志于汉东[9]也，我则使然。我张吾三军，而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师[10]以张之。”熊率且比[11]曰：“季梁[12]在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师。随侯将许之，季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也，祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史[13]矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷[14]肥腯[15]，粢盛[16]丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥腯’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡[17]也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴[18]以告曰：‘嘉栗旨[19]酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝[20]也。故务其三时[21]，修其五教[22]，亲其九族[23]，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。
◤ 注释
[1]楚：也称荆，芈（mǐ）姓。周成王时封熊绎为诸侯，在今湖北荆山一带，子爵之国。[2]随：姬姓，在今湖北随县南。[3]薳章：楚大夫。[4]瑕：在今湖北随县。[5]少师：官名。[6]董成：主持合约。[7]斗伯比：楚大夫。[8]楚子：指楚武王。因楚为子爵，故称楚子。[9]汉东：汉水以东的小国。[10]羸师：指军队故意示弱。[11]熊率且比：楚大夫。[12]季梁：随国大臣。[13]祝史：管理祭祀的官吏。[14]牲牷：纯色而完整的牛、羊、猪。[15]腯：肥壮。[16]粢盛：祭祀用谷物。黍稷叫粢，装进器皿叫盛。[17]瘯蠡：六畜疫病。[18]醴：甜酒。[19]旨：美味。[20]慝：奸邪。[21]三时：指春、夏、秋农忙时。[22]五教：指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。[23]九族：指高、曾、祖、父，子、孙、曾、玄，加上自己。或指父族四代，母族三代，妻族二代，合为九族。
◤ 译文
楚武王出兵入侵随国，派薳章去求和，自己带兵驻扎在瑕地等消息。随国派少师主持议和。斗伯比对楚王说：“我们不能在汉水以东得志，是我们的失策！我们显示三军威仪，披坚执锐，以武力威胁邻国，他们害怕了，就联合对付我们，很难离间。汉水以东，随国最大。随国骄傲自大，必定抛弃小国。小国离散，咱们就可从中得利。少师这人，一贯自高自大，请隐藏实力，显示老弱残兵，使他傲慢。”熊率且比说：“随国还有季梁，这样做有用吗？”斗伯比说：“以后会有用的，少师很受随侯宠信。”楚武王摆出老弱残兵，然后迎接少师。
少师一回去，就请求追击楚军，随侯将要答应。季梁赶忙阻止说：“上天正佑护楚国，楚军疲弱，可能是诱骗我们的，君王何必急于出师呢？我听说，小国能抗拒大国，是因为小国有道而大国淫靡。所谓的道，就是忠于人民而取信鬼神。君王您经常考虑利民，是忠，祝官史官向神灵祭告实情，是信。现在人民挨饿而您却纵情享乐，祝官史官祭神时虚报功德，这样，我知道不能抗拒大国！”随侯说：“我祭祀神灵的牲畜毛色纯正，膘肥肉壮，祭器里的黍稷也丰盛，怎能说不虔诚呢？”季梁说：“人民，是神灵的主人。圣明的君王先把利民的事做好，然后虔诚祭祀。所以，祝官史官进献三牲时祷告说：‘牲畜大又肥！’这是说人民精力充沛，喂养的牲畜不但肥壮，而且繁殖快，不生癣生病，品种也应有尽有。进献黍稷时祷告说：‘黄米和高粱，洁净而丰盛’，这是说春夏秋三季没灾害，所以人民高兴年成好。进献美酒时祷告说：‘又好又清的美酒吧’，这是说君臣美德，不违内心。可见，所谓三牲、粮食、甜酒都芬芳，其实是说举国上下道德高尚，没有谗言邪行。在春夏秋三季努力耕种，经常进行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的教育，使家族内部亲善友好，从而诚意祭祀神灵。于是人民和睦，鬼神赐福，不管做什么都能成功。如今，百姓各有心事，鬼神也就无主，光靠君王您的祭礼丰盛，怎能得到神的佑护呢？您还是整顿内政，和兄弟之国友好往来，也许可以避免灾祸。”随侯畏惧，于是整顿内政。楚国不敢侵犯。
曹刿[1]论战
十年春，齐师[2]伐我[3]，公[4]将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间[5]焉？”刿曰：“肉食者鄙[6]，未能远谋。”遂入见。
问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍[7]，民弗从也。”公曰：“牺牲[8]玉帛，弗敢加[9]也，必以信。”对曰：“小信未孚[10]，神弗福也。”公曰：“小大之狱[11]，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战，则请从。”
公与之乘，战于长勺[12]。公将鼓之，刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之，刿曰：“未可。”下，视其辙，登，轼而望之，刿曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克[13]，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉，吾视其辙乱，望其旗靡[14]，故逐之。”
◤ 注释
[1]曹刿：春秋时鲁国大夫，军事理论家。[2]齐师：齐国军队。[3]伐我：讨伐我们鲁国。[4]公：鲁庄公。[5]间：参与。[6]鄙：浅陋无知。[7]遍：遍及。[8]牺牲：祭祀用的猪、牛、羊祭品。[9]加：虚夸，指以少报多。[10]小信未孚：小的信用不被信服。[11]小大之狱：大小案件。[12]长勺：鲁国地名，在今山东曲阜。[13]既克：已经战胜。[14]靡：倒下。
◤ 译文
鲁庄公十年春季，齐军攻打我们鲁国，鲁庄公准备应战，曹刿请求拜见鲁侯。动身前，同乡的人说：“大官们谋划这件事，何必参与呢？”曹刿说：“大官们目光短浅，不能深谋远虑。”于是拜见庄公。
曹刿问庄公：“靠什么打？”庄公说：“衣食这类用品，我不敢独自占有，一定分给别人。”曹刿说：“小恩小惠不能遍及百姓，百姓不会听从。”鲁庄公说：“祭祀用的猪、牛、羊和玉器、丝绸，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿说：“小的信用不能让神灵信服，神灵不会佑护。”鲁庄公说：“大小案件，即使不能明察，一定根据实情裁判。”曹刿说：“这是尽职的事，可以凭此打一仗。如果作战，请允许我跟随前去。”
作战时，庄公和曹刿同坐战车，在长勺和齐军作战。庄公正要下令击鼓进军，曹刿说：“不行。”齐军三次击鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公要下令追逐，曹刿说：“还不行。”走下战车，察看齐军车痕，又登上战车，扶着横木眺望，说：“可以了。”于是庄公下令追击齐军。
打了胜仗之后，鲁庄公问其中缘故，曹刿说：“打仗全靠勇气，一次击鼓，士兵鼓足了勇气；二次击鼓，看到我方没反应，对方的士气就衰弱了；三次击鼓，对方的士气完全丧失。对方丧失勇气，我军勇气百倍，所以打了胜仗。但大国是难以估计的，恐怕有伏兵，我看到齐军的车痕很乱，军旗倒下了，所以请您下令追击。”
齐桓公伐楚盟屈完
春，齐侯以诸侯之师[1]侵蔡，蔡[2]溃，遂伐楚。楚子[3]使与师言曰：“君处北海[4]，寡人处南海，唯是风马牛不相及[5]也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公[6]命我先君太公[7]曰：‘五侯[8]九伯[9]，女实征之，以夹辅周室！’赐我先君履，东至于海[10]，西至于河[11]，南至于穆陵[12]，北至于无棣[13]。尔贡包茅[14]不入，王祭不共[15]，无以缩酒[16]，寡人是征。昭王[17]南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉[18]。
夏，楚子使屈完[19]如师。师退，次于召陵[20]。
齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀[21]是为？先君之好是继，与不穀同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥[22]诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城[23]以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”
屈完及诸侯盟。
◤ 注释
[1]诸侯之师：指鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国军队。[2]蔡：国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。[3]楚子：楚成王。[4]北海：泛指边远地方，形容两国相距远。[5]风马牛不相及：风马牛是指牲畜发情时相互追逐引诱，这句意思是说两国相距遥远，毫不相干。[6]召康公：即召公奭，周武王时太保。[7]太公：指姜尚，齐国开国君主。[8]五侯：公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯。[9]九伯：九州长官，泛指各国诸侯。[10]海：指渤海和黄海。[11]河：指黄河。[12]穆陵：地名，今山东穆陵关。[13]无棣：地名，今山东无棣县。[14]包茅：一种茅草，又叫菁茅，楚地特产。[15]共：同“供”，供给。[16]缩酒：指用茅草渗滤酒渣。[17]昭王：周成王之孙。[18]次于陉：驻扎在陉。陉，山名，在今河南偃城东南。[19]屈完：楚大夫。[20]召陵：楚国地名，在今河南偃城东。[21]不榖：不善，诸侯谦称。[22]绥（suí）：安抚。[23]方城：楚国修筑长城。
◤ 译文
这年春天，齐桓公率领诸侯联军攻打蔡国，蔡国军队大败，接着去攻打楚国。
楚成王派使者来到军中说：“您住在北方，我在南方，两国相距这么远，就是牛马跑失了群，也不会跑到对方去。没想到您走到我国来，这是为什么呢？”管仲回答说：“从前召康公代表周天子命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨，从而辅佐周王室！’召康公还划定了征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们楚国该进贡的包茅没交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来滤酒的东西，我特来问你们要这个。另外，周昭王南巡到汉水，却没返回，我还要问这件事。”楚国使臣说：“贡品没按时交纳，是我们楚君的过错，我们怎敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，您还是到汉水边去问吧！”于是联军继续前进，驻扎在陉地。
这年夏天，楚成王派屈完去联军那里交涉。齐军后撤，驻扎在召陵。
齐桓公让联军布阵以待，自己与屈完乘战车检阅军队。齐桓公说：“诸侯难道是为我而来吗？不，他们是为了继承先君的精神，贵国和我们和平友好，怎样？”屈完说：“承蒙您惠临敝国并为我国求福，忍辱接纳我们楚君，这正是我们楚君的心愿。”齐桓公说：“我率领诸侯军队作战，谁能抵挡他们？我让军队攻打城池，什么城池攻打不下？”屈完回答说：“您用仁德安抚诸侯，谁敢不顺从？如果使用武力，楚国就把方城当作城墙，汉水当作护城河，您的兵马虽多，恐怕也没有用。”
后来，屈完代表楚国与诸侯订了盟约。
宫之奇谏假道
晋侯[1]复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，一之为甚，其可再乎？谚所谓‘辅车[2]相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也。岂害我哉？”对曰：“大伯、虞仲[3]，大王之昭[4]也，大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔[5]，王季之穆也；为文王卿士，勋在王室，藏于盟府[6]，将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄[7]乎？其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所凭依，将在德矣。若晋取虞而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。宫之奇以其族行，曰：“虞不腊[8]矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆[9]于虞，遂袭虞，灭之。执虞公。
◤ 注释
[1]晋侯：晋献公。[2]辅车：面颊和牙床骨。[3]大伯、虞仲：周始祖古公亶父的长子和次子。[4]昭：古代宗庙始祖神位居中，其下左昭右穆。[5]虢仲、虢叔：周代先祖王季的次子和三子。[6]盟府：主持盟誓的官署。[7]桓、庄：桓叔与庄伯。[8]腊：岁终祭祀。用作动词，举行腊祭。[9]馆：驻扎。
◤ 译文
晋献公又向虞国借道攻打虢国。宫之奇劝虞公说：“虢国，是虞国的屏障；虢国灭亡，虞国必然跟着灭亡。晋国的贪心不能开头，侵略别人的军队不可忽视，上次借路就很危险了，还能有第二次吗？俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’，这如同虞、虢两国互相依存的关系。”
虞公说：“晋国和我们同宗，难道会害我们吗？”宫之奇说：“太伯、虞仲，都是太王的儿子，太伯没有跟随在太王身边，因此没有继承王位。虢仲、虢叔，都是王季的儿子；做过文王执政大臣，他们在王室立了大功，受封的典策还在盟府，现在，晋国却要灭掉虢国，对虞国还会舍不得吗？再说晋献公爱虞国，能比对桓叔、庄伯的后代更爱吗？桓叔、庄伯的后代有什么罪？晋献公却把他们杀了，还不是因为威胁到自己吗？近亲的势力威胁到自己，都要杀害，何况其他国家呢？”
虞公说：“我祭祀神灵的物品丰盛清洁，神灵必然佑护我。”宫之奇说：“我听说，鬼神不随便亲近某人，只佑护有德者。所以《周书》说：‘皇天无亲，惟德是辅。’又说：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又说：‘民不易物，惟德繄物。’这样看，没有德行百姓就不和，祭祀再丰盛，鬼神也不享用。神灵所凭依的，在于德行。如果晋国灭掉虞国，再提高德行，以芳香的祭品进献神灵，神灵会吐弃吗？”
虞公不听劝阻，答应了晋国借路的要求。宫之奇带领族人离开虞国，他说：“虞国灭亡，等不到岁终祭祀。只要这次灭掉虞国，晋国就不必再出兵了。”这年冬天，晋国灭掉虢国。晋军回师时，驻扎在虞国，乘机发动进攻，灭掉虞国，抓住虞公。
齐桓下拜受胙
会于葵丘[1]，寻盟[2]，且修好，礼也。王[3]使宰孔[4]赐齐侯胙[5]，曰：“天子有事于文、武[6]，使孔赐伯舅[7]胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老[8]，加劳[9]，赐一级，无下拜。'”对曰：“天威不违颜咫尺[10]，小白，余敢贪天子之命，无下拜？恐陨越[11]于下，以遗天子羞。敢不下拜！”下，拜；登，受。
◤ 注释
[1]葵丘：宋国地名，在今河南民权东北。[2]寻盟：重温旧盟。[3]王：周襄王。[4]宰孔：周襄王使臣。宰，官名。孔，人名。[5]胙（zuò）：祭祀时用的肉。胙肉本是赐给同姓国的，异姓国只有夏、商二王的后代才能得到，这里赐给齐侯，是把他尊为二王之后。[6]文、武：指周文王和周武王。[7]伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。[8]耋（dié）老：年老。耋，七十岁。[9]加劳：重加慰劳。[10]咫（zhǐ）尺：距离近，八寸为咫。[11]陨越：坠落。僭越，违礼。
◤ 译文
齐桓公在葵丘聚集诸侯，重申原来的盟约，使大家睦领友好。这是合乎礼节的。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，宰孔说：“天子忙于祭祀文王、武王，特派我来赐伯舅祭肉。”齐桓公准备下阶拜谢。宰孔说：“且慢，还有别的命令。天子让我说：‘伯舅年纪大了，特别慰劳您，赐爵一级，不必下阶拜谢。'”齐桓公答：“天子威严，离我不过咫尺，小白我岂敢接受不拜的宠爱？若真那样，只怕会跌倒台阶，使天子蒙受羞耻。怎敢不下阶拜谢！”于是小步下阶，拜跪如仪，登上厅堂，恭敬领赏。
阴饴甥对秦伯
十月，晋阴饴甥[1]会秦伯[2]，盟于王城[3]。
秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮[4]以立圉[5]也，曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命[6]，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免。君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。'”秦伯曰：“是吾心也。”改馆[7]晋侯，馈七牢[8]焉。
◤ 注释
[1]阴饴甥：名饴，晋国大夫。[2]秦伯：秦穆公。[3]王城：今陕西大荔东。[4]征缮：征集财赋，修缮兵器。[5]圉：晋惠公太子。[6]待秦命：委婉的说法。如果秦不送回国君，就不惜一仗。[7]改馆：换住所。[8]七牢：接待诸侯的礼节。牛、羊、猪各一头，叫一牢。
◤ 译文
鲁僖公十五年十月，晋国阴饴甥会见秦穆公，在王城订立盟约。
秦穆公问：“你们晋国人团结吗？”阴饴甥说：“不团结。小人以君主被俘为耻，又因失去亲人而悲，所以不怕征税，舍得花钱练兵，拥立太子姬圉继任，说宁肯投降戎狄，也要报这仇。君子则爱护国君，但也知道他的罪过。他们不怕征税，舍得花钱练兵，却是为了等待秦国送回君主，说必定报答秦国大恩，死也不变心。这两种意见不一致。”秦穆公问：“你们对君主的命运怎么看？”阴饴甥说：“小人担心，认为君主不免灾祸；君子却毫不担心，认为国君必定回来。小人说我们害苦了秦国，秦国岂肯送还君主？君子却说我们承认了错误，秦国一定送还君主。我们君主对秦国有二心，就被抓起来；他承认错误，就该放回来。恩德，没有比这更厚的了；刑罚，没有比这更威严的了。内心臣服自然感恩怀德，怀有二心也会畏惧刑罚。这一仗如此了结，秦国可成霸业。不然，秦国当初帮他回国登位，却不帮他巩固政权；甚至因为这场战争就废掉他，不让他复位，就把原来的恩德，转成晋人的仇恨，秦国不会这样吧！”秦穆公说：“你说的正合我心！”马上让晋侯更换住所，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
子鱼[1]论战
楚人伐宋以救郑。宋公[2]将战，大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。
及楚人战于泓[3]，宋人既成列，楚人未既济[4]，司马[5]曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈[6]，而后击之，宋师败绩。公伤股，门官[7]歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽[8]二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人[9]虽亡国之余，不鼓不成列。”
子鱼曰：“君未知战。勍敌[10]之人，隘而不列，天赞我也，阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也，虽及胡耇[11]，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤，爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓[12]以声气也，利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓儳[13]可也。”
◤ 注释
[1]子鱼：宋国公子目夷，当时是宋国大司马，掌管军事。[2]宋公：宋襄公，名兹父。当时他会合卫侯、许男、滕子讨伐郑国，楚国派兵来救。[3]泓：泓水，在今河南柘城西。[4]既济：全部渡过。[5]司马：指子鱼。[6]陈：同“阵”，布阵。[7]门官：卫士。[8]禽：通“擒”。[9]寡人：国君自称。[10]勍敌：强敌。[11]胡耈：老人。[12]金鼓：古代作战击鼓进兵，鸣金收兵。金，金属响器。[13]儳：队伍不整。
◤ 译文
楚国派兵攻打宋国，以援救郑国。宋襄公准备迎战。大司马劝谏说：“上天抛弃我们很久了，您却想复兴，这是不可赦免的。”宋襄公不听。
和楚军在泓水对阵。宋军布阵，楚军还没渡河。司马对襄公说：“彼众我寡，趁他们没渡河，请进攻。”襄公说：“不可。”楚军全部渡河还没布阵，司马子鱼建议进攻。襄公说：“不可。”楚军布阵，宋军进攻，结果大败。宋襄公大腿受伤，卫士也全部被杀。
宋国人都责备襄公。襄公说：“有德者对受伤者，不再杀死，也不俘虏头发斑白的人。古代圣人指挥战斗，不凭借地势险要。我虽是纣王的后代，却不进攻没有布阵的敌人。”
子鱼说：“您不懂打仗的道理。强敌因地形不利而没布阵，是上天帮助我们。敌人陷于险境而向他们狠狠攻击，不行吗？我还怕打不赢呢！现在，有战斗力的人都是敌人。即使年纪很老的，能抓到就该俘虏，头发花白哪值得怜惜？训练士兵让他们明白耻辱，奋勇作战是为了消灭敌人。敌人受伤还没有死，为什么不能再补一刀？不忍补这一刀，不如干脆不伤他；您要怜悯敌人年老，不忍心捉他，不如不打仗。军队打仗就是为了求胜，鸣金击鼓是为了鼓舞士气。作战要抓住时机，敌人处于困境时正好利用。锣鼓用来壮大声势，攻击未成列的敌人，当然可以。”
寺人[1]披见文公
吕、郤[2]畏逼，将焚公宫而弑[3]晋侯。寺人披请见。公使让[4]之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后余从狄君以田[5]渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿[6]至。虽有君命，何其速也？夫袪[7]犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣，若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视[8]。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎！齐桓公置射钩，而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣！”公见之，以难告。
晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火，瑕甥、郤芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。
◤ 注释
[1]寺人：阉人，即后世的宦官。[2]吕、郤：指阴饴甥和郤芮。[3]弑：子杀父，臣杀君。[4]让：斥责。[5]田：打猎。[6]中宿：隔两夜。[7]袪：衣袖。[8]唯力是视：尽力而为。
◤ 译文
吕甥、郤芮害怕受到晋文公迫害，准备放火烧宫杀死文公。寺人披请求拜见文公。文公派人训斥他，并拒绝接见，说：“蒲城战役，献公给你两天期限，你当天就到了。我跟狄国君主在渭河边打猎，你替惠公来杀我，惠公命你第四天到，你第二夜就到了。虽然有君主命令，为什么这样积极呢？在蒲城被你斩断的袖口还在，你还是走你的吧！”寺人披说：“我以为您这次返国，已经懂得做君主的道理，如果还不懂，恐怕又要倒霉了。君主的命令必须执行，这是自古以来的规矩。除掉君主的敌人，要尽力而为。蒲人、狄人，对我来说有何关系呢？现在您即位为君，难道就没有蒲、狄那样的事了吗？从前齐桓公不记射钩之仇，让管仲辅佐自己，您如果和桓公的做法相反，又何必麻烦下驱逐的命令？这样，要逃走的人会很多，岂只我一人？”文公于是接见寺人披，寺人披把吕、郤的阴谋告诉了文公。
文公暗中跑到王城和秦穆公会谈，商量应付的办法。三月最后一天，晋文公的宫室果然被烧。吕甥、郤芮没捉到文公，逃到黄河边上，秦穆公骗他们过河，然后杀掉。
介之推不言禄
晋侯[1]赏从亡者[2]，介之推不言禄，禄亦弗及。
推曰：“献公[3]之子九人，唯君在矣。惠、怀[4]无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子[5]以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍[6]亦求之？以死，谁怼[7]? ”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何！”对曰：“言，身之文也，身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之不获，以绵上[8]为之田，曰：“以志吾过，且旌[9]善人。”
◤ 注释
[1]晋侯：晋文公，即重耳。[2]从亡者：跟随流亡的人。[3]献公：晋献公，重耳的父亲。[4]惠、怀：晋惠公、晋怀公。[5]二三子：那几个人。[6]盍：何不。[7]谁怼：怨恨谁。[8]绵上：地名，在今山西境内。[9]旌：表彰。
◤ 译文
晋文公赏赐跟着自己流亡的人，介之推没有表白功劳，晋文公也没赏赐他。
介之推说：“献公共有九个儿子，只有君主在世。惠公、怀公没有亲信，国内臣民、国外诸侯都抛弃他们。上天不打算灭晋，一定要有君主。主持晋国宗庙祭祀的，不是君主又是谁呢？上天已经安排好了，跟随文公流亡的人却当成自己的功劳，这不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，是盗窃。何况贪图上天的功劳，作为自己的功劳呢？臣子把罪行当成道义，君主还奖赏他们，上下欺瞒难以相处。”他母亲说：“你为什么不去求赏？这样穷死又埋怨谁呢？”介子推说：“我斥责了他们，又去请赏，过错更大了。况且我说了埋怨君主的话，不应接受他的俸禄。”他母亲说：“也让国君知道这事，怎样？”介子推说：“言语是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰干吗？若去邀功请赏，就是乞求显贵。”他母亲说：“你能这样吗？那好，我和你去隐居。”母子两人就隐居深山一直到死。
后来，晋文公派人找介子推却没找到，就把绵上作为他的祭田，说：“用它记下我的过失，并且表彰他这个人。”
展喜[1]犒师
齐孝公伐我北鄙[2]。公[3]使展喜犒师[4]，使受命于展禽[5]。
齐侯未入境，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如悬罄，野无青草[6]，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公[7]、大公[8]股肱[9]周室，夹辅成王，成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府[10]，太师[11]职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功！’我敝邑用不敢保聚，曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何？君必不然。’恃此以不恐。”齐侯乃还。
◤ 注释
[1]展喜：鲁国大夫。[2]北鄙：北部边境。[3]公：鲁僖公。[4]犒（kào）师：犒劳军队。[5]展禽：名获，鲁国大夫，也称柳下惠。[6]青草：蔬菜。[7]周公：周文王子，名旦，鲁国始祖。[8]大公：即姜太公，齐国始祖。[9]股肱（gōng）：大腿和胳膊，比喻有力的辅助。[10]盟府：存放文书档案的官府。[11]太师：掌管盟约的官员。
◤ 译文
齐孝公攻打我们鲁国北部边境。僖公派展喜去犒劳齐军，让他先向展禽学习外交辞令。
齐军还没进入鲁国，展喜就出境迎接，拜见齐孝公说：“寡君听说您出动大驾，将要光临我国，派我犒劳您的部下。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜说：“无知的小人会害怕，有见识的君子则相反。”齐孝公说：“你们屋里都没粮食了，像挂起来的罄；田野里蔬菜都长不出来，为什么不害怕？”展喜说：“依仗成王的命令。从前，我国始祖周公、贵国始祖太公，共同辅佐周室，协助成王。成王尊重他们，赐以盟约，说：‘鲁、齐两国，后代子孙，永不相侵。’这盟约放在府库，由贵国太史掌管。贵国先君桓公联合诸侯，有不团结的就加以调解，以纠正诸侯错失，解决灾难，这是继承太公的职责。等您登上君位，诸侯都寄予厚望，说：‘一定会继承桓公职责。’因此我国不敢聚众防守，说：‘难道您即位才九年，就背弃先王遗命，废除太公职责吗？那他怎么向太公、桓公的在天之灵解释呢？有见识的君子认为您一定不会这样。’他们因此不害怕。”于是，齐孝公收兵回国。
烛之武[1]退秦师
晋侯[2]、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚[3]也。晋军函陵[4]，秦军氾南[5]。
佚之狐[6]言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版[7]焉，君之所知也。夫晋，何厌[8]之有？既东封郑，又欲肆其西封[9]。若不阙秦，将焉取之？阙[10]秦以利晋，唯君图之。”秦伯说[11]，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁，失其所与，不知，以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
◤ 注释
[1]烛之武：郑国大夫。[2]晋侯、秦伯：晋文公和秦穆公。[3]贰于楚：从属于晋又从属于楚。贰，从属二主。[4]晋军函陵：晋军驻扎函陵。军，驻军。函陵，地名，在今河南新郑北。[5]氾南：氾水的南面。[6]佚之狐：郑国大夫。[7]设版：构建防御工事。版，筑墙用的夹板。[8]厌：通“餍”，满足。[9]肆其西封：扩大它的西部边境。肆，延伸，扩张。封，疆界。[10]阙：侵损，削减。[11]说：同“悦”。
◤ 译文
晋文公和秦穆公率军包围郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且同时依附楚国。晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国很危险了！若让烛之武去见秦穆公，秦军一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，不能做什么。”郑文公说：“以前没重用您，现在情况危急却求您，是我的错。然而郑国灭亡，对您也不利！”于是烛之武答应了。
到晚上，用绳子绑住身体，烛之武被从城上放下。烛之武见到秦伯，说：“秦、晋两国包围郑国，郑国知道要灭亡。假如灭掉郑国对您有好处，那麻烦您也值得。请想一想，越过晋国把郑国作为秦国边邑，您知道这是困难的，何苦要灭郑而增加晋国土地呢？晋国实力雄厚了，秦国力量就削弱了。如果您放弃围攻郑国，把它当作东方路上的主人，贵国使者来来往往，郑国随时供应资粮。这样，您也不会吃亏。再说，您曾经施恩于晋惠公，惠公答应给您焦邑、瑕邑两座城池。然而，他早上渡过黄河回国，晚上就修筑工事，这您知道。晋国，怎会满足呢？灭亡郑国，会成为晋国的边境，必定向西扩大边界。如果不侵占秦国土地，哪能满足奢求呢？削弱秦国却对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦穆公听了很高兴，就与郑国订立盟约。派杞子、逢孙、杨孙带兵防守郑国，自己带兵撤回了。
晋大夫子犯要求出兵攻秦。晋文公说：“不行！没有那人的帮助，我不会有今天。依靠那人的力量却又损害他，不仁义；如果袭击秦军，就失去同盟，不明智；用秦、晋两国的冲突代替原来的步调一致，很失脸面。还是回去吧！”于是也带兵离开郑国。
蹇[1]叔哭师
杞子[2]自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜[3]师以来，国[4]可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主[5]备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉，召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿[6]，尔墓之木拱[7]矣。”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤。崤有二陵[8]焉，其南陵，夏后皋[9]之墓也，其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨[10]焉！”秦师遂东。
◤ 注释
[1]蹇（jiǎn）叔：秦国大夫。[2]杞子：秦国大夫。[3]潜：秘密。[4]国：国都。[5]远主：指郑国君主。[6]中寿：中等年纪。[7]拱：两臂合抱。[8]陵：大山。崤山在今河南洛宁西北，有南北二陵，地势险要。[9]夏后皋（gāo）：夏朝国君，名皋。后，国君。[10]尔骨：你的尸骨。
◤ 译文
秦国大夫杞子从郑国派人向秦穆公报告：“郑国人让我掌管他们都城北门的钥匙，如果您悄悄派兵来，可以占领他们的国都。”秦穆公征求老臣蹇叔的意见。蹇叔说：“辛苦调动军队偷袭远国，我没听说过。军队精疲力竭，郑国的君主又有防备，恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国一定会知道。军队劳苦而无所得，会有埋怨的想法。再说行军千里，谁不知道呢？”秦穆公不听蹇叔的意见。他召见了孟明视、西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外出兵。蹇叔向他们哭着说：“孟明啊，我看着大军出发，看不见你们回来啊！”秦穆公派人对蹇叔说：“你懂什么？要是你活到六十岁就死，坟上的树都有两臂合抱那么粗了。”
蹇叔的儿子也随军出征，他哭着送儿子说：“晋国人必在崤山伏击我军，崤山有两个山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我将到那里收拾你的尸骨。”于是，秦军就向东方出发了。