立春 乍暖还寒
节气小传
月令七十二候集解
［元］吴澄
立春，正月节。立，建始也。五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。
初候 东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者。《吕氏春秋》曰：东方属木。木，火母也。然气温，故解冻。
二候 蛰虫始振。蛰藏也，振动也。密藏之虫，因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。
三候 鱼陟负冰。陟，升也，高也。鱼陟，负冰陟升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖。至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
节气诗词
立春后五日
［唐］白居易
立春后五日，春态纷婀娜。
白日斜渐长，碧云低欲堕。
残冰坼玉片，新萼排红颗。
遇物尽欣欣，爱春非独我。
迎芳后园立，就暖前檐坐。
还有惆怅心，欲别红炉火。
立春古律
［宋］朱淑真
停杯不饮待春来，和气先春动六街。
生菜乍挑宜卷饼，罗幡旋剪称联钗。
休论残腊千重恨，管入新年百事谐。
从此对花并对景，尽拘风月入诗怀。
汉宫春·立春日
［宋］辛弃疾
春已归来，看美人头上，袅袅春幡。
无端风雨，未肯收尽馀寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。
浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。
闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环。
生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。
一二三
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
——［唐］罗隐《京中正月七日立春》
春如少女。
也欢悦，也娉婷。缱绻时光里，她手捻天地呼吸，她足踏万物生机。银芽柳，金盏花，草木河山为知己，花鸟鱼虫做良朋。青山如黛，一如她的形容娟丽明媚。绿草如烟，恰似她的步态肆意轻盈。还有百花婀娜，仿佛她的衣饰，坠有琳琅珠翠。你看她一眼，世情便端庄，世事便闲静，世人便安稳。
她让一切都有了重新开始的机会。
立春，二十四节气之始。它是时序轮转、日夜更迭的慢慢光阴里最有仪式感的一天。对古人而言，春耕如晨钟，秋收似暮鼓，立春之日寓意盛大。“天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。”立春即岁首，旧的四时结束，新的四季开始。所有过去，都留在过去。所有未来，都来到未来。
一二三四五六七，
万木生芽是今日。
仿佛稚子口吻，数着日子一般，看岁月流转，待春日到来。唐代诗人罗隐这一首《京中正月七日立春》似童言童语一般，诗意明快。正月初一，为立春日。初一到初七，七天似一个轮回，正月初七又是传统节日之“人日”，家家热闹，人人欢愉，世事太平模样，岁月静好姿容。
立春之日，万木萌芽，万物复苏。沉睡的缓缓醒来，寂灭的渐渐重生。大到山川河海，三尺冰冻始消融。小到花木果蔬，一寸新芽亦昌隆。人间万象，仿佛一夜之间，从晦暗转至明媚。人心百态，也像倏忽之间，从静默刹那怦然。立春，就像开戏的幕布，也如岁月之桥，后有昨日，前有明天。
远天归雁拂云飞，
近水游鱼迸冰出。
举目看天，天上是远游的群雁穿云而归。低眉望水，水中有休眠的游鱼破冰跳跃。浮云与流水，归雁与游鱼，短短两行诗句，业已写满天上人间。唐诗之妙，有时便是微言大美之妙。从草木见生死，从鸟兽看天地。十里春风，遍见欢喜。寸寸人间，皆是诗意。
前有隋朝薛道衡的《人日思归》，亦写人日与初春。“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。”薛诗伤感，写游子思归。一如罗隐此诗，也写初春人日，也写大雁远归。然而，薛诗只道人不如雁，归期未可知，终在雁归后，有沧桑，更惆怅。罗诗却不，字字盎然，如日出栀子。
品罗隐此诗，不难体会诗人立春心悦之意。可是，他实在不是一个好命的人。罗隐生于晚唐，浙江杭州人，远绝于大唐盛世。科举应试，历七年而不第。虽也曾执着续考几年，自言“十二三年就试期”，但终未能成，是名副其实的“十上不第”之人。他本名罗横，正因十举进士不第，方改名为“隐”，隐世为文。
虽文名在外，但罗隐屡试不第，且为人狷介，所作诗文多半犀利，难有如此轻悦之作。度十馀载潦倒寒暑，总还有下一个立春时候。或许，作此诗之时，正是他归钓之日。人生从来无常，命运从来叵测。放下，亦是得到。离丹墀而隐世，未能于社稷有功，留诗文以飨后世。无所谓成败，亦没有输赢，青史留名各有径。
岁月之美，在于每一条路都景致独绝。
看风景，
不在眼，
而在心。
归定处
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。
盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。
巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。
——［唐］杜甫《立春》
人生最怕总回头。
如果世事总能重新开始，那么世人是真的只有欢欣，还是也会频频回首，且伤感、且遗憾、且哀痛？当是都有。立春，与元日同是时间范畴之内的年首，区别在于元日是中国传统节日之始，映照的是中国人的一颗安乐之心，立春乃万物生息周期之始，二十四节气之初，更与天地命脉相近。
较之于元日，人看立春，仪式感更深、更重，只因天地幻变，不以人心为转移。立春一到，花要开，草会绿，江海照流云。春时流景，都是佳酿。一两风，二两酒，三两诗心。花木之葱茏，最易令人动容，常伴诗人词客之笔。一花一叶，一草一尘，处处见人心。
有的人，见花生欢喜。
有的人，见草心飘零。
客居成都多年，杜甫之名因“杜甫草堂”而常常流转于街头巷陌之口耳。他与后生的距离，仿佛是邻家某个与你沾亲带故之人。他和他的诗，成为成都人心中最与唐诗亲近之处。他一生时运不济，奔走长安十年，只得一个河西尉的小官。又逢乱世，举家流离，辗转至成都，于浣花溪畔隐居草堂。
逢此“立春”，杜甫流寓夔州（治所在今重庆市奉节县东）。
作此《立春》时，他正寥落。
春日春盘细生菜，
忽忆两京梅发时。
这个春日，来得有些匆急，仿佛一杯闲茶的时间，便已由冬入春，由寒转暖，由淡至浓。好像刹那之间，户户几上摆春盘，家家亲朋共欢宴。所谓“春盘”，是用蔬菜、水果、饼饵等装盘，一如春日世景昌隆，丰盛美味，热闹得仿佛冬日从未来过。寻常日子，便是温暖。
可是，他突然怀念起两京（京都长安和东都洛阳）初冬梅花盛开之景。他以回忆之清简素淡，对比目下之欢悦活泼，映照内心之孤寂落寞。就像他写过的那一首《江梅》：“梅蕊腊前破，梅花年后多。绝知春意好，最奈客愁何。”虽是不同时候，却是同样心情。怀念的只是梅花吗？不，还有理想。
盘出高门行白玉，
菜传纤手送青丝。
杜甫于乱世之中对天下忧惧之心丝毫不减，心中始终藏着对太平盛世之怀缅。当年，每逢立春，大唐帝王总会赏赐春盘以飨臣僚。宫女素手纤纤，手捧如玉白盘，盘中菜如青丝，依次递赠群臣。宫中是君臣相聚、夜宴琼华，宫外是百姓安乐、天下太平。最美春景，不过人世安平。
巫峡寒江那对眼，
杜陵远客不胜悲。
当时，盛世不再，杜甫业已一路飘零至夔州。一程山，一程水，一程烟月一程诗。然而，岁月沧桑如白发须翁。他，独立江上，青山白鹭，绿江红鸳，目极如画。巫峡江水滚滚，猿声更迭不住，如风啸聚，令他伤感。昔年的杜陵远客，念及今生蹉跎，不禁悲上心来。岁月，一去无往。
此身未知归定处，
呼儿觅纸一题诗。
史册如烟，载过无数灾风劫雨，载过无尽伤欢悲喜，然而从来无法抚平人心之迷惘不定。从大唐杜甫开始，便已不住发问：此生此身，何去何从？人要归处，归处在哪？杜甫半生失意潦倒，一生飘蓬流转，终究运命难敌，无枝可栖，无根可依。并无他法，只能交付一支笔，赋诗一首。
用诗，
写今生，
说今世，
讲未尽之旅途。