1．行书的起源

行书初步形成规范约在东汉后期，因刘德升对行书的加工整理起到重要作用，书法史上常把行书草创之功归于他。

刘德升的行书字迹妍美，风流婉约，写起来行云流水。在生活节奏加快、文字使用率高的社会环境中受到普遍欢迎，对后世影响很大。唐代书法家张怀瓘《书断》中说“刘德升，字君嗣，颍川人。桓灵之世，以造行书擅名。既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。钟繇、胡昭并师其法，世谓钟繇善行押书是也。而胡书体肥，钟书体瘦，亦各有君嗣之美也。”桓灵之世即为东汉后期。西晋卫恒《四体书势》中说：“魏初有钟、胡二家，为行书法，俱学之于刘德升。”钟、胡二家亦指三国魏的钟繇和胡昭，钟、胡二人都从刘德升的书法中汲取营养，形成了各自不同的书法特点。

目前所见行书初期代表作品是《楼兰文书残纸》。楼兰在古代丝绸之路上占有极为重要的地位，后神秘消失。约1900年，瑞典人斯文赫定于一个偶然的机遇，揭开了楼兰文明神秘的面纱。他在这里发掘了大量文物，其中记录了三国至西晋时期的书信、公文、簿籍、杂记等内容的书法墨迹引起书法界轰动。这些资料后被整理并出版于《斯文赫定在楼兰发现的汉文写本与其他》（又名《楼兰残字与遗物》）一书中。1914年，这些文字墨迹作品被罗振玉、王国维收录于《流沙坠简》一书。《楼兰文书残纸》中既有带有隶书意味的楷书，还有行书和草书，使我们能够直观感受到那时期的书法用笔，弥补了书法史上这一时期的空缺。

《楼兰文书残纸》局部