作者序

在我比你们还要小的时候，没有互联网，当然也没有手机和电脑，电视里很少播放适合孩子看的节目。

但那时夏天的夜晚总是漫天星光，我最喜欢依偎在奶奶的膝前听故事。那些故事源于古老的华夏文明，多得像天幕上的星星，数也数不清，它们照亮了我想象世界的夜空。

华夏文明孕育的每一段神话故事，都被我们的祖先润泽得闪闪发亮。盘古开天辟地，眼为日月，身为山脉，血为河海；天幕破了，女娲炼石来补；洪灾肆虐，大禹挖河通渠，引水入海；瘟疫流行，神农以身试药；心有悲痛，精卫化身为鸟，填平东海；天下九日暴晒，后羿射日，为民祈福……这些故事组成了中华民族的生命起源，等待着我们去解锁，去追寻华夏文明的信仰密码和文化基因。

先秦时期是中华文明大发展的起点，《山海经》就在这个灿烂的时期诞生。长大之后，我发现奶奶讲的很多故事都来自这本神奇的书，就开始思索怎样将《山海经》中的故事讲给我的孩子听，要讲得生动有趣，还要讲得不深不浅刚刚好，但我一直没想好要如何开始。而当我一而再、再而三地看到来自《山海经》的九尾狐被无数人用刻板印象曲解成媚惑的女性之后，我茅塞顿开，决定就从九尾狐这个形象开始讲故事。

在我们的古代文化中，九尾狐是一种祯祥之物。晋代著名文学家郭璞在《山海经》中提到九尾狐的地方标注：“太平则出而为瑞。”意思是，如果天下太平，就会出现九尾狐。在出土的汉代石刻砖画上，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁，属于四瑞之一。

九尾狐在我的故事里，则是一位长着九色头发的少年。我将他设定成上知天文，下知地理，精灵有趣，英俊潇洒，有些自恋的形象。

艾昆这个主人公则是年少的我，也是正当好年纪的你们。“爱”是他一切行为的动因，他以“爱”疗愈别人，疗愈自己，最后疗愈世界。他和九尾狐的山海经世界冒险之旅，最终激发了他心怀天地的心性。这种心性是中华传统神话中的人物始终存在的使命感和担当意识，也是我们华夏文明“以天下为己任”的终极理念。

我试着通过《山海经》这本古书，来观照当下少年的成长。当我们面对复杂多变的世界，我们如何坚守内心的信仰，开辟出另一番更广阔的世界？又或者当自然灾难再次来临，支撑着中华民族历经五千余年生生不息、傲然屹立的精神力量，是否已悄悄根植在我们的心底？

但愿大家跟着主人公在这个奇妙的山海经世界畅快遨游，能找到一些属于自己的答案。

米问问

2020年7月