4）丹道和老子之道的关系

丹道的理来自老子的“反”。朱云阳说：“金丹之超出常情也。何谓反？常道用顺，丹道用逆。”（朱云阳《参同契阐幽》）所有丹道的方法是在用一个“反”字。例如还精、不用口呼吸、不食谷米。在表面上，这些做法好像是依照老子的“反”之理，但实际上，却违反了老子的“反”是返于常理和自然。但这却是丹道所违背的。

怡按

道教的神仙之学，丹道有内外之分。外丹指吃由炉鼎所制的金丹，《抱朴子·内篇》就是专讲外丹。魏伯阳的《周易参同契》是以行炁的内丹为主。王阳明少时学金丹之道，也希望能羽化成仙，但“龙场一悟”后才发现金丹之术是错误的，他由此转向内心，不求丹而求道，他写下了几句警语，说：“大道即人心，万古未尝改。长生在求仁，金丹非外待。谬矣三十年，于今吾始悔。”

王阳明对金丹的批评是经过他的亲身体验而来的，认为已明金丹不是大道。