十 令鼎（昭王）

本器出土于山西芮城县，又名大搜鼎、耤田鼎、諆田鼎，内壁铸铭文70字。本器的主要著录文献及编号为：《三代吉金文存》4.27.1，《殷周金文集成》02803，《殷周青铜器铭文选》97。铭文之释文如下：

王大（耤）（农）于諆田，餳，王射，有司眔（暨）師氏、小子（佮）射，王归自諆田，王驭，（、濂）中（仲）（仆），令眔（暨）奋先马（走），王曰：令眔（暨）奋，乃克至，余其舍（舍）女（汝）臣十家，王至于（、濂）宫，令拜稽首，曰：小子乃学，令对（扬）王休。

本铭和西周的礼制密切相关，涉及到藉礼、射礼。藉礼和西周土地制度相关，射礼和选任制度相关。铭文说，周王在諆田举行藉礼，午后，又举行射礼。有司官员、师氏、小子们一起射箭。王回程时，亲自驭马，濂中为仆，令和奋二人奔走于马前。王因此赏其臣十家。

（一）关于藉礼的内容，各家解释有所不同。但大多学者认为，藉礼的目的在于以其仪式确认井田制度的合法性。《孟子·滕文公上》说井田制即“八家皆司百亩，同养公田，公事毕然后敢治私事”，同养公田就是“藉”，赵岐注：“藉者，借也，犹人相借力助之也。”《国语·周语上》说西周土地制度的崩坏始于“宣王即位，不藉千亩”，虢文公在劝止宣王时说，废藉礼将导致“匮神乏祀而困民之财”，即缺乏祭品以祭神祀祖，又使人民财物受损。春秋时期各诸侯国确立新土地制度，亦是从破坏藉礼开始的。如鲁宣公十五年“除税亩”，《左传》说“初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也”；《穀梁传》说“古者什一，藉而不税。初税亩，非礼也”，均是言此，本铭则为研究西周藉礼的重要资料。金文藉田资料又见于簋，在其铭文中，周王册命担任司土，主管藉田。^[24]

（二）关于射礼资料，金文出现较多。杨宽先生曾论证过射礼在拣选人才方面的重要作用。^[25]《礼记·射义》说：“是故古者天子以射选诸侯、卿大夫、士”，即是言此制度。本铭说有司、师氏和贵族小子共射，是用礼的方式进行军事训练，作器者令自称小子，因其出色表现而获赏赐，故铸铭以纪念。