三十四 乖伯簋（恭王）

本器原藏潘祖荫，后归上海博物馆，现藏中国国家博物馆。内底铸铭文150字（其中合文1）。本器的主要著录文献及编号为：《愙斋集古录》11.22.2，《两周金文辞大系图录考释》137，《殷周金文集成》04331，《商周青铜器铭文选》206。铭文之释文如下：

隹（唯）九年九月甲寅，王命益公征眉敖，益公至，告。二月眉敖至，见，献帛，己未，王命中（仲）（致）归（馈）乖白（伯）貔裘。王若曰：乖白（伯），朕不（丕）显且（祖）玟（文）、珷（武），膺受大命，乃且（祖）克（弼）先王，異（翼）自它邦，又（有）于大命，我亦弗穼（深）享邦，易（锡）女（汝）貔裘，乖白（伯）拜手稽首，天子休弗忘小裔邦，归刍敢对扬天子不（丕）鲁休，用乍（作）朕皇考武乖幾王尊簋，用好（孝）宗朝（庙），享夙夕，好（朋）友（与）百者（诸）婚媾，用（祈）屯（纯）彔（祿）、永命，魯寿子孫，归刍其万年，日用享于宗室。

本铭说，在周王九月甲寅这天，天子命令益公出师眉敖，益公归周而告其功。二月眉敖觐见周王，献帛。己未，周王命馈赠乖伯（也即后文中的“归刍”）以貔裘。周王说，自己的祖先文王、武王膺受大命而成为天子，乖伯的祖先从别的邦国前来辅弼周王，也是符合大命的。自己将不废国祚，赐乖伯以貔裘。乖伯拜谢天子，并说自己因此制作自己父亲“幾王”的礼器，用以早晚享孝宗庙，喜乐朋友及诸姻亲。铭文关于“天命”之论述，是研究西周政权合法性观念的资料。乖伯的祖先附自他邦，也被认为是符合天命的。乖伯称其父考是“武乖幾王”，是为非姬姓之诸侯称王，此现象亦见于其他夨、吕等器铭。铭文提及的朋友、婚媾关系，指同宗和姻亲，是西周时代最为看重的社会关系，主要的社会规则都围绕这些社会关系而制定，可以和遂公盨铭文对读。