从军夜次^①六胡^②北饮马磨剑石为祝殇辞^③

我行空碛^④，见沙之磷磷^⑤，与草之幂幂^⑥，半没胡儿磨剑石。当时洗剑血成川，至今草与沙皆赤。我因扣石问以言，水流呜咽幽草根，君^⑦宁独不怪阴磷^⑧？吹火荧荧又为碧，有鸟自称蜀帝魂^⑨。南人伐竹湘山下，交根接叶满泪痕^⑩。请君^⑾先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国^⑿，关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。为之弹剑作哀吟，风沙四起云沉沉。满营战马嘶欲尽，毕昴^⒀不见胡天阴。东征曾吊长平苦^⒁，往往晴明独风雨。年移代去感精魂^⒂，空山月暗闻鼙鼓^⒃。秦坑赵卒四十万^⒄，未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州^⒅，六州又尽空胡丘^⒆。韩公三城^⒇断胡路，汉甲⁽²¹⁾百万屯边秋⁽²²⁾。乃分司空⁽²³⁾授朔土⁽²⁴⁾，拥以玉节⁽²⁵⁾临诸侯⁽²⁶⁾，汉⁽²⁷⁾为一雪万世仇。我今抽刀勒剑石⁽²⁸⁾，告⁽²⁹⁾尔⁽³⁰⁾万世为唐休⁽³¹⁾。又闻招魂有美酒⁽³²⁾，为我浇酒祝东流。殇为魂兮，可以归还故乡些⁽³³⁾。沙场地无人兮，尔⁽³⁴⁾独不可以久留。

【诗歌来源】

此诗为明铜活字本《李益集》第三十六首，《唐诗百名家全集·李君虞诗集》第六十四首。

【校勘】

［蜀帝魂］，嘉靖刻本、明铜活字本《李益集》作“蜀帝鬼”。

［风沙］，嘉靖刻本、明铜活字本《李益集》、《唐诗百名家全集·李君虞诗集》作“蓬砂”。

［空胡丘］，明铜活字本《李益集》、《全唐诗》作“为胡丘”。

［归还］，明铜活字本《李益集》无“归”字。

【注释】

①次：军队驻扎。孙楚《为石仲容与孙皓书》：“师次辽阳，而城池不守。”

②六胡：指六胡州。贞观四年（630），唐王朝军队平定东突厥后，昭武九姓牧民各以部落为单位归属唐朝，移居“河曲”地区中西部，唐王朝因之建立鲁、丽、塞、含、依、契六个羁縻州，管理移居的昭武九姓牧民。《资治通鉴·唐纪五十五》：“李吉甫奏国家旧置六胡州。”胡三省注：“调露元年，于灵、夏南境，以降突厥置鲁州、丽州、含州、塞州、依州、契州，以唐人为刺史，谓之六胡州。”《元和郡县图志》卷四《关内道》：“新宥州，上。本在盐州北三百里。初，调露元年，于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州，以处突厥降户，时人谓之‘六胡州’。”

③祝殇辞：祝辞，祷告鬼神的文辞。《文心雕龙·祝盟》：“若夫《楚辞·招魂》，可谓祝辞之组丽也。”刘师培《文章学史序》：“以人告神，则为祝文、诔辞；其人已死，以文记人，则为墓铭、行状、碑志，其类甚多。”殇，未成年而死，此指战死者，屈原有《国殇》，即祭奠为国战死者。祝殇辞即祷告战死者亡灵的文辞。

④空碛（qì）：空旷的大漠。

⑤磷磷：形容玉石色彩鲜明的样子。西汉司马相如《上林赋》：“磷磷烂烂，采色澔汗，丛积乎其中。”此处指细小沙粒熠熠闪光。

⑥幂幂：阴沉凄惨。

⑦君：此指磨剑石，拟人手法。

⑧阴磷：磷火，鬼火。

⑨“有鸟”句：题名师旷撰、张华注《禽经》云：“蜀右曰杜宇，望帝杜宇者，盖天精也。李膺《蜀志》曰：‘望帝称王于蜀时，荆州有一人化从井中出，名曰鳖灵。于楚身死，尸反泝流上至汶山之阳，忽复生，乃见望帝，立以为相。其后巫山龙斗，壅江不流，蜀民垫溺，鳖灵乃凿巫山，开三峡，降邱宅，土民得陆居。蜀人住江南，羌住城北，始立于栅，周三十里。令鳖灵为刺史，号曰西州。后数岁，望帝以其功高，禅位于鳖灵，号曰开明氏。望帝修道处西山，而隐化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟。至春则啼，闻者凄恻。’”据说，望帝死后，化作杜鹃，叫声十分哀怨凄苦，直至啼出血来，后人遂用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣，用望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃等指杜鹃鸟，用“杜鹃啼血”、“子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情。鲍照《拟行路难》之六：“中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。其声哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。”杜甫《杜鹃行》：“君不见昔日蜀天子，化作杜鹃似老乌。寄巢生子不自啄，群鸟至今与哺雏。”《杜鹃》：“杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我常见再拜，重是古帝魂。”

⑩“交根”句：指生长于湖南九嶷山中的湘妃竹，即“斑竹”，亦称“泪竹”，表面有斑点。张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”

⑾君：亦指磨剑石，拟人。

⑿三十国：极言秦汉两朝灭亡国家之多，非实指。

⒀毕昴（mǎo）：毕宿和昴宿，都属二十八星宿之列。《诗·小雅·大东》：“有捄天毕，载施之行。”朱子传：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕。”《礼·月令》：“孟秋之月，旦，毕中。”《晋书·天文志》：“毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。”《尚书·尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”二星在秋季时，晨见于东方，故用以表示天将黎明。

⒁长平苦：指战争惨败。《史记·赵世家》：“七年，廉颇免而赵括代将。秦人围赵括，赵括以军降，卒四十馀万皆坑之。王悔不听赵豹之计，故有长平之祸焉。”

⒂精魂：灵魂，精神。

⒃鼙鼓：鼙，中国古代军队中用的小鼓，汉以后亦名骑鼓。《说文》：“鼙，骑鼓也。”《六韬·兵征》：“金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。”白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”鼙鼓，小鼓和大鼓，用于古代乐队。《周礼·春官·钟师》：“掌鼙鼓缦乐。”此处指军鼓。

⒄“秦坑”句：见注⒁。

⒅“圣君”句：圣君，指唐中宗，事见注②。

⒆胡丘：方形土丘。《尔雅》卷六：“方丘，胡丘。”郭璞注：“形四方。”邢昺疏：“丘形四方者名胡丘。”

⒇韩公三城：指朔方军总管韩国公张仁愿所筑东、中、西三受降城。《元和郡县图志》卷五：“右三受降城，景龙三年张仁愿所置也。初，突厥入寇，朔方军总管沙咤忠义为贼所败，诏仁愿代之。先是朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。时突厥默啜尽众西击突骑施婆葛，仁愿奏请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相应，绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉以来皆北守黄河，今于寇境筑城，恐劳人费功，终为贼所有。仁愿固请不已，中宗竟从之。……六旬而三城俱就，以拂云祠为中城，与东西两城相去各四百馀里，遥相应接。北拓三百馀里，于牛头、牟那山北置烽堠一千八百所，自是突厥不得度山放牧，朔方无复寇掠，减镇兵数万人。”

(21)汉甲：代指唐军。

(22)屯边秋：唐军驻扎边境地区防秋。古代西北各游牧部落，往往趁秋高马肥时南侵，届时边军特加警卫，调兵防守，称为“防秋”。《旧唐书·陆贽传》：“又以河陇陷蕃已来，西北边常以重兵守备，谓之防秋。”

(23)司空：见《从军诗序》注⑧，此处指朔方节度使崔宁，当时职检校司空。据《旧唐书·崔宁传》：“遂罢西川节度使，制授检校司空、同中书门下平章事、御史大夫、京畿观察使，兼灵州大都督、单于镇北大都护、朔方节度等使，兼鄜坊丹延都团练观察使。托以重臣绥靖北边，但令居鄜州。”谭优学先生《李益行年考》以为此“司空”为工部尚书、渭北节度使、鲁国公臧希让（详谭优学《唐诗人行年考·李益行年考》，第192—201页，四川人民出版社，1981），范之麟先生《李益诗注》（范之麟《李益诗注》，第47页，上海古籍出版社，1984）等从之。此说不尽当，因为谭先生主要是根据李益《从军有苦乐行》诗题下注“时从司空鱼公北征，鱼一作冀”，结合《旧唐书·代宗纪》和颜真卿《臧怀恪碑》进行推测的。但有宋本渊源的明铜活字本《李益集》和《唐诗百名家全集·李君虞诗集》并未收录《从军有苦乐行》，选录此诗的选本和别集中，《文苑英华》卷一百九十九、《乐府诗集》卷三十三、《全唐诗》卷十九皆无注。《唐诗纪事》卷三十、《全唐诗录》卷四十五注云：“时从司空冀公北征作。”《全唐诗》卷二百八十二注云：“时从司空鱼公北征，鱼一作冀。”此非李益原注，而为后世选家或研究者所作。

(24)朔土：北方的土地，此处指包括灵、盐、丰诸州在内的广大行政区域。

(25)玉节：玉制符节，古代天子、王侯使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“（齐陈乞遣阳生）与之玉节而走之。”何休注：“节，信也。析玉与阳生，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。”

(26)诸侯：此指灵、盐、丰等诸州节度使或节度留后。

(27)汉：以汉指唐，唐诗惯用手法。

(28)勒剑石：勒石，碑刻术语，指将书法勾摹本背面加朱复印到石面上的工序。班固于永元元年（89）在燕然山刻石记窦宪大破匈奴之功，作《封燕然山铭》，史称燕然勒石。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。此处是诗人以剑刻《祝殇辞》于胡儿磨剑石。

(29)告：祭告，祷告或请求。

(30)尔：磨剑石。

(31)休：称赞，赞美。

(32)招魂有美酒：楚人招魂祭品丰盛，有蜂蜜、美酒、蜜糕等。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些；挫槽冻饮，酎清凉些；华酌既陈，有琼浆些。”

(33)些（suǒ）：楚地特有语助词。

(34)尔：战死者的鬼魂。

【集评】

《诗源辩体》卷二二：“五言古多六朝体，效永明者，酷得其风神。七言古，气格绝类盛唐。……《祝殇辞》语多奇警，与李华《吊古战场文》并胜，惜非完璧。”

【编年】

诗题中“从军夜次六胡北”，点明地点：灵州与夏州交界处。据《元和郡县图志》卷四《关内道》：“新宥州，上。本在盐州北三百里。初，调露元年，于灵州南界置鲁、丽、含、塞、依、契等六州，以处突厥降户，时人谓之‘六胡州’。”诗云：“乃分司空授朔土，拥以玉节临诸侯。”按《旧唐书·崔宁传》：“授检校司空、同中书门下平章事、御史大夫、京畿观察使，兼灵州大都督、单于镇北大都护、朔方节度等使，兼鄜坊丹延都团练观察使。”则灵、夏诸州及三受降城等皆为崔宁节制，故云“司空”，谓“拥以玉节临诸侯”。以此来看，则此诗当作于建中元年（780）秋随崔宁“巡行朔野”至灵州南界六胡州时。