謙

謙：亨，君子有終。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

六五：不富以其鄰，利用侵伐，无不利。

六四：无不利，撝謙。

九三：勞謙，君子有終，吉。

六二：鳴謙，貞吉。

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。

【卦名釋義】“謙受益，滿招損。”元代胡一桂《周易本義附録纂疏》曰：“謙一卦六爻，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害，《易》中吉利罕有若是純全者，謙之效如此也。”小過卦一陽變而成謙卦、豫卦。吴汝綸《易説》：“小過二陽在中有飛鳥之象，謙、豫各得其一，或者皆有鳥象乎？”

【釋讀】謙卦：百事順利，君子有美好的結局。

《象》曰：地中有山，謙。君子以裒［póu］多益寡，稱物平施。

《象傳》説：謙卦的卦象爲山雖高猶自處地下，藏而不露，所以稱作謙。君子損多益少，平衡各種事物，取長補短。

有終：段玉裁《説文解字注》：“《廣韻》云：終，極也，窮也，竟也，其義皆當作冬。冬者，四時盡也。”《詩經·大雅·蕩》：“靡不有初，鮮克有終。”

初六：謙謙君子，用涉大川，吉。

【釋讀】初六：謙謙君子，可以渡過大河，吉祥。

《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

《象傳》説：“謙謙君子”，謙卑而且自己有節制。

謙謙君子：謙，帛本《二三子》作“嗛”，《子夏傳》《漢書·藝文志》謙卦作“嗛”。《説文解字》：“謙，敬也。”“謙謙”與“君子終日乾乾”之“乾乾”義同，外恭敬而内警醒之貌。

【象解】坤上艮下，地中有山，以山之高而自下於地，内高外卑，居高不傲，其象自謙；艮坤相對，則艮卦陽在陰上，故爲君子，坤爲小人，初六居艮下，是謙而又謙。前臨坎，爲大川。

六二：鳴謙，貞吉。

【釋讀】六二：謙虚的美名遠揚四方，吉祥之兆。

《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。

《象傳》説：“鳴謙貞吉”，這是説應以心中純正美德贏得好名聲。

鳴謙：陳夢雷《周易淺述》：“陰陽唱和爲鳴。卦以三爲主。三互四五爲震，善鳴者也。易凡與震相應者皆言鳴，豫初、中孚二是也。故此卦二上皆言鳴謙。”

【象解】震爲鳴，六二承陽得中，故吉。

九三：勞謙，君子有終，吉。

【釋讀】九三：勤勞而謙和，君子有好的結果，吉祥。

《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

《象傳》説：“勞謙君子”，所以天下的百姓都跟從他。

【象解】坎爲勞。艮爲止，爲“有終”，終則有成。九三卦主，獨陽有應，艮爲君子，下據群陰，故曰“有終”。九三當位，乘陰吉。

六四：无不利，撝謙。

【釋讀】六四：没有任何不吉利，要發揚光大謙虚的美德。

《象》曰：“无不利，撝謙”，不違則也。

《象傳》説：“无不利，撝謙”，説明中規中矩不犯過失。

撝：段玉裁《説文解字注》：“裂也。《易》‘撝謙’，馬曰：‘撝猶離也。’按‘撝謙’者，溥散其謙，無所往而不用謙。裂義之引申也。《曲禮》：‘爲國君削瓜者華之。’注曰：華，中裂之也。華音如花。撝古音如呵，故知華即撝之假借也。”“撝”與“揮”義通。揮，發也，散也。高亨《周易古經今注》謂“撝”當讀作“爲”，有施予之義。撝谦，有施於人而不自矜。

【象解】震爲動，爲發揮，爲施予。

六五：不富以其鄰。利用侵伐，无不利。

【釋讀】六五：富裕不惠及自己的近鄰。適合征伐，不會有任何不吉利。

《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

《象傳》説：“利用侵伐”，是指征伐那些反叛的人。

【象解】震爲不富，坤虚亦爲不富，震爲鄰，六五陰居君位，處震之終而近坎險，是其富不惠及其鄰也。震爲侵伐。

上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

【釋讀】上六：謙虚的美德遠揚四方，有利於軍隊出征，征伐小國。

《象》曰：“鳴謙”，志未得也。“可用行師”，征邑國也。

《象傳》説：“鳴謙”，心願没有得到滿足。“可用行師”，征討敵對的小國。

【象解】上六與九三正應，九三互震爲鳴，爲征伐，坤爲邑國。